Автореферат (Феномен материнства как духовная ценность современного российского общества)

На правах рукописиБАРКОВА Людмила АлександровнаФЕНОМЕН МАТЕРИНСТВА КАК ДУХОВНАЯ ЦЕННОСТЬСОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВАСпециальность 09.00.11 – социальная философияАвторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукМосква – 20182Диссертация выполнена на кафедре «Философия, социология и история»Российской открытой академии транспорта ФГБОУ ВО «Российскийуниверситет транспорта (МИИТ)».Научный руководитель:Баринова Галина Викторовна,доктор философских наук, доцентОфициальные оппоненты: Чижик Петр Иванович,доктор философских наук, профессор,ФГБВОУ ВО «Академия гражданской защиты МЧСРоссии», профессор кафедры философии, истории икультурологииМайкова Валентина Петровна,доктор философских наук,Мытищинский филиал ФГБОУ ВО «Московскийгосударственный технический университет имениН.Э.

Баумана, профессор кафедры «Педагогика,психология, право, история и философия»Ведущая организация:Федеральноегосударственноебюджетноеобразовательное учреждение высшего образования«Тверскойгосударственныйтехническийуниверситет»Защита состоится «19» февраля 2019 г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 215.005.07 по философским и социологическим наукам на базе ФГКВОУ ВО «Военный университет» Министерства обороны РоссийскойФедерации по адресу: 123001, Москва, ул. Большая Садовая, д. 14.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Военного университетаМинистерства обороны Российской Федерации по адресу: 123001, Москва, ул.Большая Садовая, д.

14, а также на сайте университета: http://www.vumo.mil.ru.Электронная версия автореферата, объявление и текст диссертации размещены на сайте http://www.vumo.mil.ru/ и на официальном сайте ВАК Минобрнауки РФ http//www.vak.ed.gov.ru.Автореферат разослан «____» декабря 2018 г.Ученый секретарь диссертационного советакандидат социологических наукМ.В. Барановский3I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫНа протяжении всей человеческой истории место и роль женщины в обществе были связаны с материнством. Степень духовной развитости социумавполне можно определять по тому, как в нем относятся к старикам, детям, а также и матерям как основоположницам новой человеческой жизни.

В зависимостиот того, каковы взаимоотношения матери и общества, можно делать выводы одуховных ориентирах всей социальной практики. Являясь сложным социокультурным явлением, материнство как феномен меняет свое содержательное наполнение в конкретном пространственно-временном континууме, что находит своеотражение во всех сферах жизни современного российского общества.Актуальность темы данного исследования обусловлена рядом факторов.Во-первых, необходимостью социально-философского анализа феноменаматеринства, основанного на его ценностном измерении в современном российском обществе. Характерная в России (и не только) редукция феномена материнства, главным образом, к биологической функции, ведет к трансформации либовыхолащиванию ценностного аспекта этого явления, его духовной сущности, которая присутствует в новом онтологическом статусе женщины-матери.

Рассматривая материнство как духовную ценность, выражающуюся в нравственном поведении женщины, основанном на осознанной заботе о ребенке, важно подчеркнуть необходимость именно такого видения исследуемого феномена. Установившаяся в обществе духовная слепота, игнорирующая материнство как самостоятельную экзистенциальную ценность и не признающая его в качестве деятельности, являющейся по объему и значимости фундаментом любого сообщества, требует целенаправленного переосмысления.Во-вторых, потребностью осмысления различных негативных воздействий,которым подвергается материнство в современном социуме. Консервативныйвзгляд на материнство переживает кризис.

Приветствуя образ успешной в профессиональном отношении женщины, общественное мнение принижает ее репродуктивные заслуги, что приводит к дальнейшему обесцениванию материнства как важнейшего социального явления. Существует жизненная необходимость вернуть материнству смысл высшей духовной ценности, значимой формысамореализации женщины, механизма трансляции культуры, способного сохранять здоровые нравственные ориентиры в обществе и создавать основу для возможности их дальнейшего развития.В-третьих, целесообразностью вскрытия противоречивых процессов материнства как явления в российском обществе, определив его роль и место в экономической, политической, социальной и духовной сферах.

Требует пристального внимания обращение к выявлению ценностного потенциала материнства, особенно в условиях утраты духовных ориентиров в целях восстановления нравственного измерения общественного бытия на всех уровнях.В-четвертых, важностью обоснования перспектив развития феномена материнства, базирующихся на осознании сложности сочетания биологической, социальной и духовной составляющих в жизни социума. Наше общество, как нико-4гда прежде, нуждается в гражданах, имеющих четкие нравственные ориентиры,которые человек в буквальном смысле впитывает с молоком матери, что предполагает проведение государством политики всемерной поддержки материнства,определяя это приоритетным направлением приложения усилий по формированию настоящего и будущего благосостояния россиян.Таким образом, проблема изучения феномена материнства в его духовномизмерении, обусловленная сложностью данного социального явления, имеетособое значение, так как от ее решения зависит будущее нашего общества.Степень научной разработанности проблемы.

Проблема диссертационного исследования имеет междисциплинарный характер. Социально-политическиеи научно-технические преобразования привели к смене стереотипа в восприятиифеномена материнства в обществе. Женщины обрели возможность получать образование, достигать высокого профессионального уровня, но еще никогда репродуктивная сфера не оказывалась перед таким количеством трудноразрешимых вопросов. Материнство как духовная ценность отдельно не рассматриваласьв социальной философии, хотя аспекты, связанные с проблемой воспитания ценностного отношения к материнству, ставились многими исследователями в различных областях знания и, в частности, в рамках педагогики1.В теории и истории культуры феномен материнства рассматривался с точкизрения его культурной ценности, которая сообщалась ему в зависимости от исторической эпохи и особенностей социокультурного аспекта 2.Культурологический анализ материнства у женщин разных этносов, анализпсихологической сущности материнства как качества существования женщинывнутри различных сообществ акцентировали внимание на онтологической целостности феномена материнства у женщин русского и татарского народов 3.Достаточно объемно представлены исследования феномена материнства впсихологии.

Например, И.Н. Земзюлиной и Ю.Е. Скоромной исследовались проблемы психологического содержания беременности, раскрывающие особенностипроцесса принятия женщиной новой социальной роли – роли матери и дальнейшего становления личности женщины в контексте принятия нового смысла индивидуального жизненного пути4.Социологи проявляли исследовательский интерес к феномену материнствакак к социальному институту и социальной практике, обуславливаемой возрастом репродуктивного поведения, способами государственного регулирования иСм., например: Рудова Н.Е. Система воспитания ценностного отношения к материнству:автореф. дис. …канд. пед.

наук. – СПб., 2009.2См.: Шамарина Е.В. Культурный смысл материнства в Западноевропейской иотечественной философской мысли: автореф. дис. …канд. филос. наук. – Барнаул, 2008.3См.: Ушакова Е.Г. Представление о материнстве у женщин разных этносов: автореф. дис.…канд. псих. наук. – Владивосток, 2006.4См.: Земзюлина И.Н. Переживание беременности в контексте жизненного пути личностиженщины как фактор принятия новой социальной роли – роли матери: автореф.

дис. …канд.псих. наук. – Курск, 2009; Скоромная Ю.Е. Субъективная готовность к материнству какпсихологический феномен: автореф. дис. …канд. псих. наук. – М., 2006.15управления репродуктивным поведением, а также гендерной политикой в сферерепродуктивного здоровья и родительства1.Кроме того, важное направление в изучении феномена материнства, объединенного в рамках социологии и психологии, представляют работы о женщинах-матерях в неполной семье, несовершеннолетних матерях и матерях с девиантным родительским поведением2.Но при всем разнообразии имеющихся исследований стоит признать отсутствие в научных трудах интерпретации материнства именно как духовного феномена.

Телесная и психическая гармония, открывающаяся в процессе рождениянового человека и одновременно нового смысла для уже существующего человека – истинно духовные проявления. Целостное понимание уровня осмысленияматеринства как духовного явления можно составить на основании анализа имеющихся теоретических источников, которые условно можно разделить на несколько групп.Первую группу составляют исследования, в которых авторы используют дляпонимания феномена материнства его биологическую обусловленность. Анализэтого явления с этой точки зрения можно считать одним из самых древних, поскольку женщина в истории чаще всего рассматривалась исключительно с позиции своей биологической роли, то есть материнской 3.Вторую группу исследований составляют труды как отечественных, так изарубежных ученых, близко прилегающих к первой группе по акценту на биологической детерминированности феномена материнства, однако дающих ему резко негативную характеристику как самой примитивной человеческой миссии.Они не считали материнское поведение нравственным, поскольку оно целиком иполностью является следствием реализующегося природного инстинкта 4.См.: Греченкова Т.И.