Автореферат (Формирование и развитие общественного капитала современной организации), страница 6

Патнэм, выступают за восстановлениепрочных социальных контактов и коллективную деятельность вне дома.Изучая социальные сети и проблему накопления общественного капитала намикроуровне, Дж. Урри и М. Шеллер рассматривают вопрос, может лисетевое взаимодействие создать новые формы сопричастности и тем самымразвивать общественный капитал без личной близости в общем физическомпространстве. Такой вид контактов лишен одного из важнейших факторов,способствующих взаимопониманию и доверию — зрительного контакта. Онпозволяет, по мнению ученого, установить тесную связь, выявитьнеискренность, страх, давление и т.п. В беседе наедине темы могут меняться,а искренность по-настоящему оцениваться.Авторы ценят случайные встречи. Люди одинакового социальногоположения нередко встречаются и вступают во взаимодействие. Этонеобходимо для поддержания позитивной общественной жизни.По мнению Дж.

Урри и М. Шеллер, пока реальное взаимодействиеостается основой социальных контактов и накопления общественногокапитала. Виртуальное общение не может полностью заменить физическоеобщение. Потребность в реальном взаимодействии в настоящее время толькорастет. Более того, на каждого члена общества накладываются определенные1Urry, J. Mobility and proximity // The British Sociological Journal. – 2002. – Volume 36.

–Number 2. – p. 256 - 274. [Электронный ресурс] // URL: //http://soc.sagepub.com/content/36/2/255.full.pdf+html. (Дата обращения: 14.02.2017).2Sheller, M., Urry, J. The new mobilities paradigm» // Environment and Planning A. 2006, volume 38, – p. 207 – 226. [Электронный ресурс] // URL://https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/122109/mod_resource/content/1/The%20new%20mobilities%20paradigm%20Sheller%20-%20Urry.pdf. (Дата обращения: 14.02.2017).26обязанности:встречатьсясозначимымилюдьми«лицомклицу»,выслушивать их точку зрения, при необходимости удовлетворять ихтребования, обсуждать важные вопросы, способствовать развитию доверия,поддерживать общение.

Индивид также обязан проводить свободное время ссемьей, партнером, любимым, друзьями.Заметным автором, который внес значительный вклад в современныепредставления об общественном капитале, является Петр Штомпка. Онсвязываетобщественныйкапиталспроблемойуровнядоверияиформирования благоприятной общественной среды. По мнению этого автора,общественныйкапиталпредставляетсобойустойчивыеконтакты,знакомства, связи, принадлежность к определенным организациям илиобъединениям, которые дают возможность человеку приобретать другиеобщественно значимые блага и ценности.

Обладание богатством, властью ипрестижем невозможно без общественного капитала1.Близкое понимание общественного капитала предлагает ФрэнсисФукуяма. Он также связывает общественный капитал с культурой доверия вобществе. Но основные усилия этого автора направлены на выявлениеособенностей накопления общественного капитала в экономической сфере иего влияния на хозяйственную жизнь общества.

Автор справедливо отмечаетошибочность весьма распространенной точки зрения, согласно которойэкономикаоторванаотостальнойжизнисоциумаисуществуетисключительно как самостоятельная сфера. Ф. Фукуяма используетисследование национальных культур, чтобы показать, что практически наодной и той же рыночной основе формируются экономики разного типа.Общественный капитал, исходя из этого, можно определить, какналичие особого набора неформальных ценностей или норм, которыеспособствуют сотрудничеству между людьми в какой-либо общности илигруппе. Кроме того, общественный капитал в современной культуре неШтомпка, П. Доверие – основа общества / Петр Штомпка : пер. с польского Н. В.Морозовой.

– М.: Логос, 2012. С. 264-286.127только накапливается, он формируется и передается другим поколениямблагодаря религии, традициям или историческому опыту. Важнейшейсоставляющей общественного капитала, по мнению Фукуямы, являетсясоциальная память, которая накапливается в естественных коммуникациях.Необходимость этого видится в возможности создавать объединения людей,которые связаны с горизонтальными и неформальными отношениями1.Как уже отмечалось, существенный вклад в развитие дефиниции«общественный капитал» внес Пьер Бурдье. Однако его оценка этогофеномена далеко не всегда является позитивной.

Этот автор был озабочентем, что наличие значительного общественного капитала повышаетжизненные шансы молодежи из средних слоев и элиты, а отсутствие этоговида капитала у выходцев из низов существенно затрудняет их вертикальнуюмобильность. По его мнению, вся структура и организация образованиятакова, чтобы создать преференции выходцам из высокоресурсных слоевобщества2.Подведем некоторые итоги. Мы в основном рассмотрели наиболеезаметные интерпретации общественного капитала, когда он исследуется науровне всего общества в целом.

Но для полноты картины приведемвысказывания еще нескольких авторов. Джеймс Коулман: «Общественныйкапитал определяется его назначением. Он не представляет собой единоецелое.Егоносителямиявляютсямножестворазличныхсубъектов.Общественный капитал имеет две неизменные характеристики. Он связан скаким-либо аспектом социальной структуры и облегчает определенныедействия лиц, которые находятся в пределах этой структуры»3. РональдИнгельхарт: «Общественный капитал порождает культура доверия и1Фукуяма, Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / пер.

с анг./ Ф.Фукуяма. - М.: АСТ, 2008.2Бурдье, П. Воспроизводство: элементы теории системы образования. – M.: Просвещение,2007.3Coleman, James S. Foundations of social theory. Cambridge: Harvard University Press, 1990.Р 302.28толерантности, когда возникают широкие сети добровольных объединений»1.С.И. Томас: «Общественный капитал — это добровольная деятельность врамкахгражданскогообщества,котораяспособствуетразвитиюколлективного целого2.М. Шифф: «Общественный капитал связывает множество элементовсоциальной структуры, затрагивает отношения между людьми и являетсяаргументом производства и / или функцией полезности»3.В основе анализа социологического дискурса дадим авторскоеопределениеизучаемогофеномена.Общественныйкапиталрассматривается нами как ресурс, который возникает в результатевзаимодействий в группе или складывается в процессе жизнедеятельностикакой-либо социальной общности.

Благодаря общественному капиталуповышается эффективность совместных действий, а индивиды получаютвозможность доступа к имеющимся общим благам. В структуреобщественногокапиталаможетбытьвыделенаобъективнаяисубъективная оценка его значимости, которую дают как отдельныеиндивиды, так и общественное мнение всех членов социальной общностиили группы.Мы рассмотрели проблему формирования общественного капитала науровне всего общества. Но этот вид капитала формируетсямежличностныхвзаимодействиях,тоестьнауровнеи всоциальнойповседневности. На этом уровне изучали общественный капитал П. Бурдье иП. Вакан, Р. Барт, Н. Лин, П.

Штомпка, отечественные авторы: В. В. Радаев,Е. Н. Юдина, С. А. Захарова, С. Ю. Барсукова и другие ученые.1Inglehart, R. Modernization and post-modernization: cultural, economic and political change in43 societies. Princeton: Princeton University Press, 1997. – P 188.2Thomas, C. Y. «Capital markets, financial markets and social capital» Social and EconomicStudies . 1996. – 23 – P 11.3Schiff, Maurice.

«Social capital, labour mobility, and welfare: The impact of uniting states»Rationality and Society. 1992. – P 160.29На этом уровне практически все авторы связывают обладаниеиндивидом общественным капиталом с его участием в какой-либосоциальной сети.Что же такое социальная сеть? Е. Н. Юдина, С. А. Захарова определяютсеть как особую социальную общность, формирующуюся в процесседостижения её членами своих целей и действующую без иерархическогоконтроля1.

Авторы добавляют, что этот вид социальной общности образуетсясовокупностью многочисленных горизонтальных связей, характеризующихсяобменом ресурсами, общими для всех участников сети социальныминормами и ценностями, взаимной поддержкой и взаимной выгодой.

Вгоризонтальных отношениях сети накапливается общественный капитал. Воткак представляют этот процесс Бурдье и Вакан. «Общественный капитал —это сумма ресурсов, фактических или виртуальных, которые накапливаютсяу индивида или группы в силу обладания прочной сетью более или менееинституционализированныхотношенийвзаимногознакомстваипризнания»2.Ученые, изучающие этот феномен общественного капитала на уровнемежличностного взаимодействия, рассматривают его как ресурс, которыйпринадлежит как отдельному человеку, так и всей сети в целом.Рассмотрение имеющихся социологических подходов позволяет заключить,что на уровне межличностного взаимодействия «общественный капитал»можно определить, как совокупность реальных и потенциальных ценностей,к которым член сети может иметь доступ на основании своего участия вдеятельностиэтойсети.Приэтомнужноотметитьдвойнуюпринадлежность общественного капитала: он принадлежит как индивиду, таки сети в целом.1Юдина, Е.Н, С.А.