Диссертация (Симультанная модель обучения русскому языку детей-билингвов в условиях ограниченной языковой среды), страница 9

Первая проявляется в том случае, если билингв совершаетслишком много ошибок на Я2, которые либо сильно затрудняют понимание егоречи, либо делают его невозможным. Второй вид совершения ошибок не такойсерьезный, однако он помогает носителю Я1 определить «иностранца», то естьуловить акцент или любые другие признаки «чужака» [Карлинский, 1990].Таким образом, явление интерференции является главной проблемой теорииязыковых контактов. В целом интерференция объясняется неполной степеньюосознанности норм и правил в рамках двух языковых систем и вызвана неполнойдеактивацией одного языка в речи билингва на другом языке, проявляющейся наодном или нескольких языковых уровнях лингвистических исследований.Коммуникативный эффект, возникающий при наличии интерференции вречевом общении, является важным аспектом изучения этого явления. Поособенностямпроявленияинтерференциимыможемсделатьвыводонормативности речи говорящего, о формировании его лингвистического сознанияи принадлежности к той или иной языковой общности [Вишневская, 1997].Именно степень понимания речи билингва носителями языка определяет этиуровни.

Одновременно данные виды характеризуются как слабая, умеренная исильная интерференция [Вишневская, 1997]. Качество коммуникативного эффекталежит в основе деления на коммуникативно-релевантную и коммуникативнонерелевантную интерференцию [Метлюк, 1986, с. 93].Вопрос о преодолении интерференции путем сознательного обращения кязыковым фактам в детском коллективе является основным в трудах А. М. Богуш[Богуш, 1990].Е.

М. Верещагин в книге «Психологическая и методическая характеристикатипологии двуязычия (билингвизма)» [Верещагин, 1989] подробно рассматриваеттри основных аспекта изучения билингвизма: психологический, социологическийи лингвистический.45В психологическом плане автор рассматривает критерий количествавозможныхдействий,гдевыделяетрецептивный,репродуктивныйипродуктивный билингвизм, а также критерий соотнесенности речевых механизмов(смешанный и чистый билингвизм).Теперьболееподробноостановимсянакаждомтипекритериев.Рецептивным, или воспринимающим, автор считает билингвов, которые могуттолько понимать второй язык, а точнее тексты, не имея возможности производитьречь данного языка. Такой тип относится к людям, изучающим мертвые и,например, литургические языки.

В этом случае человек не может даже внутреннепроговаривать тексты.Следующий же тип билингвизма очень тесно связан с предыдущим. Прирепродуктивном, или воспроизводящем, билингвизме человек кроме обычногопонимания текста может его воспроизводить и цитировать. В основном этокасается литургических языков: классический арабский у мусульман, латынь укатоликов и другие.Последнимвкритерии«числадействий»являетсяпродуктивныйбилингвизм, самый распространенный из всех.

При таком типе изучающий второйязык может не только воспринимать речь, но и свободно ее воспроизводить,творчески и осмысленно. Он может обеспечивать коммуникативную функциюязыка независимо от того, чистая и правильная его речь или в ней есть ошибки.Очередной критерий психологической классификации – соотнесенность двухречевых механизмов между собой – делится на чистый и смешанный билингвизм.Первый тип характерен для тех, кто общается на двух языках изолированно, вразных жизненных сферах, не сталкивая языки между собой (на работе и дома).Второй – для тех, кто свободно общается на двух языках в одной и той же ситуации,например, когда разноязычные народы живут на общей территории (Швейцария,Лужица).Ученый придерживается точки зрения Б.

В. Беляева, что мышление индивидатесно связано выбором языка в определенной ситуации. В данном случаебилингвизмделитсянанепосредственный(«бессознательно-интуитивное46практическое владение» вторым языком), опосредованный (вторичный язык несвязан напрямую с мышлением) и доминантный (когда в большинстве ситуацийобщения используется какой-то один язык).Далее Е. М. Верещагин также подробно рассматривает критерии и их типыпо связи с социологическими параметрами.

Первый – «соотнесенностьбилингвизма с определенным социальным коллективом». Из данного критериявыделяются следующие типы: индивидуальный билингвизм, групповой имассовый. Следующий критерий – «способ усвоения умения». В этом случаедвуязычиеделитсянаестественное,искусственноеисинтезированное.Естественный билингвизм возникает в том случае, когда ребенок оказывается вдвуязычной среде и учится второму языку также, как и первому – через общение.Искусственный билингвизм появляется благодаря, в основном, школьномуобучению. Синтезированный – соединяет в себе два предыдущих типа (частовстречалось в школах советских республик, где часть предметов преподавалась нарусском языке).

Лингвистическая типология двуязычия представлена на Рисунке 1.Рисунок 1 – Лингвистическая типология двуязычияТеперь более подробно рассмотрим каждый подвид. В качестве основноговида Е. М. Верещагин выбрал продуктивный билингвизм из психологическойтипологии, затем разделил его с точки зрения правильности и неправильности речина субординативный, или подчиненный, и координативный, или сочиненный. Прикоординативномбилингвизме,малоинтересующемисследователей,речьизучающего язык полностью правильна, то есть языковая система второго языка ненарушена или сохранна. При субординативном же билингвизме речь человекаможет изобиловать разного рода ошибками, нарушениями вторичной языковой47системы.

Такие нарушения могут быть системными, то есть на разных уровняхязыковойсистемы:лексемном,фонетическом(«подзучивали»вместо«подшучивали»), морфологическом («тай ма» вместо «дай мне»), синтаксическом(«мой пить кочьт» вместо «я пить хочу»). Еще один тип нарушений – нарушениянормы, когда человек говорит правильно в плане системы, но не в плане нормы.Например, ребенок говорит: «Я есть Элена Санчез». С точки зрения системыникаких нарушений нет, но русский человек так никогда не скажет – это нарушениесинтаксической нормы. И последний вид – функционально-стилевые, узусные, тоесть человек использует правильную речевую форму в неподходящей ситуации.Например, ребенок спрашивает бабушку и маму: «Вы уже нажрались?».Такимобразом,лингвистическаяклассификациякасаетсятольковыразительных аспектов порождения речи.В. П.

Синячкин и В. В. Дронов говорят о том, что при изучении русскогоязыка как иностранного или русского в условиях ограниченной языковой средыребенку нужно пройти путь от универсального значения языковых единиц к образуязыкового сознания, который отражает особенности этнической ментальности[Синячкин, и др., 2009].Исходя из вышесказанного, можно отметить, что в настоящее времябилингвизм определяется совершенно иначе, чем раньше. На данном этапе этомногокомпонентное гибкое определение.В научной терминологии «этнокультурную специфику сознания» связываютс термином «национально-культурная специфика сознания», несмотря на то, чтоэти понятия неравнозначны. «Этнокультурная специфика сознания» подразумеваетчто культура этноса определяет языковое сознание.Российские ученые-психолингвисты в рамках психологической теориидеятельностиполагают,чтохарактеристикинационально-специфическогосознания определяются внешней деятельностью, то есть экстраполярнымифакторами, зависящими от природных и социальных условий, а также отартефактов.48Детерминацияархетипаопределенногоэтнокультурногообществаформируется путем восприятия и осмысления окружающего мира по канонам инормам.

Эти устоявшиеся правила выступают как анализаторы, ограничивающиесознание от лишней информации.Единицамиэтнокультурныесоциально-перцептивнойстереотипы,деятельностисоздающиетипичныевыступаютэтнокультурныехарактеристики. Национальное сознание имеет функцию специфическогорегулятора поведения человека.

Необходимо подчеркнуть, что культурныйстереотипязыковойличностиформируетсяодновременноспроцессомкультуролизации индивида с самого раннего детства.По определению П. В. Сысоева под национальной ментальностьюпонимается способ мышления определенного культурного общества. Этасовокупностьопределенныхстереотиповвосприятияокружающегомираопределяет поведение участников коммуникации и ожидание подобного состороны других. Согласно научной теории П. В. Сысоева, классификацияментальности народа страны изучаемого языка представлена в трех плоскостях:общей,ситуативнойикультурной.ПодобщимихарактеристикамипоР.

П. Мильруду мы пониманием знания, поведение и отношение. В данномконтексте – это праздники, обряды и ритуалы носителей языка. Определеннаяситуациямобилизуеткультурологическиеустановкиментальностиидетерминирует поведение в сложившейся ситуации. Когда речь идет о культурномсамоопределении, то здесь мы можем говорить об объединении, возможностигруппированная по определенным признакам. Под этим подразумевается общностьинтересов, политических взглядов, профессий, морально-этических ценностей[Сысоев, 2001, с.

14].Состояниепроблемылингвокультурнойдетерминацииидентичностиребенка-билингва в условиях многоязычной среды во многом определилось,благодарянаучнымисследованиямвобластиизученияфеноменакоммуникативной компетенции американским социолингвистом Д. Хаймсом. ПомнениюД.Хаймса,именносоциальныефакторыопределяютвыбор49грамматической реализации, которая осуществляется на основе знаний согласноопределенным правилам [Hymes, 1971, p.

92–93].Следует отметить, что сам термин «коммуникативная компетенция» впервыевстречаетсявтрудахН.Хомского.Согласносодержаниюпонятиякоммуникативной компетенции, у Н. Хомского оно ограничивается лишь знаниемграмматики, а все другие аспекты знания и способности говорящего определяютсяим как перформация, т.е. вся область речевого поведения, а именно:психологические ограничения памяти, выбор альтернативных возможностей,стилистический выбор и прочее [Chomsky, 1986].По Д. Хаймсу компетенция является следствием взаимодействия индивида ссоциумом, а не врожденной способностью.