Автореферат (Национальное сознание и социально-психологические феномены этнического самосознания населения Среднего Поволжья), страница 3

Этничность в структуре самосознания личности занимает однуиз ведущих позиций среди категорий социальной идентичности.2. Существует тесная взаимосвязь между социально-психологическимифеноменами межэтнического взаимодействия этносов по следующей схеме:Этническая идентификация – этническая идентичностьГипертипОптимальнаяЭтническаяинтолерантностьЭтническаятолерантностьГипотипМаргинальноесостояниеЭтническое самосознаниеЛокально-территориальная ментальностьТерриториально-государственное сознаниеЭтническое самосознание (в широком смысле слова),то есть этнонациональное сознаниеРис. 1.

Соотношение социально-психологических феноменовмежкультурного взаимодействия этносов3. Этнонациональное сознание является важной составляющей поля межэтнического и межкультурного взаимодействия, формирующего всероссийскоежизненное пространство. Именно этнокультурное жизненное пространство вгосударственном масштабе аккумулирует коммуникационные локально-территориальные поля изучаемого феномена, определяемые широким спектромсоциально-психологических факторов. Структура поля межэтнического и межкультурного взаимодействия определяет вид этнической толерантности.4. Одной из основных детерминант формирования и развития этнического самосознания и толерантности выступают этнофункциональные про-9цессы идентичности, базирующиеся на уникальном отношении субъекта ксвоеобразию этнокультурного мира. Наряду с этим этническая идентичность,самосознание и толерантность определяются не только национальной принадлежностью человека, но в не меньшей степени возрастным, пространственным (тип поселения), социально-профессиональным, гендерным и территориально-административным факторами.5.

В целом межэтническая и межкультурная ситуация в Среднем Поволжье не создает опасного уровня конфликтогенности среди людей различныхнаций, не стимулирует в их среде состояние фрустрации, социальнопсихологической агрессивности ни по отношению к титульной или доминантной нации, ни по отношению к другим этносам. Именно поэтому можнонаблюдать сбалансированное развитие двух противоположно направленных ивзаимодополняющих социально-психологических тенденций: 1) к интеграциивсех наций и народов в российскую нацию; 2) к сохранению и развитию этносами региона своей культурной самобытности.6. Структуру разнообразных этнокультурных образований формируетединая коммуникативная стратегия, определяющая степень эффективностимежличностных и межгрупповых контактов.

Их основу составляют этнокультурные ценности как индивидуального, так и общеэтнического характера.Вектор направленности коммуникации задает соответствующий вид толерантности. Социально-психологическими детерминантами формирования толерантности населения Поволжья в условиях некоторой социальной нестабильности региона являются возрастание уровня полиэтнического составанаселения (широкая социальная среда межэтнического и межкультурноговзаимодействия); расширение межкультурной компетентности волжан какнеотъемлемой части адекватного социального познания мира; преобладающаяориентация этносов «на мир людей», то есть на социальную коммуникацию.7.

Процесс адаптации вынужденных мигрантов к новым социально-психологичеким условиям проживания, характеризующимся своеобразием этногенеза местного населения, сопряжен с определением соответствующей стратегииповедения, наиболее эффективной из которых является форма интеграции.8. Опыт проживания в инокультурной и (или) полиэтничной среде изменяет содержание национального (этнонационального) сознания и этническогосамосознания в сторону его большей открытости, толерантности и соответствия универсальным ценностям. У этносов, составляющих этническое меньшинство в исследуемых регионах Среднего Поволжья, прослеживается тенденция к идентификации с доминантной (или титульной) нацией. Титульныйи (или) доминантный этнос, как правило, обладает высоким уровнем этнической толерантности, позитивным типом этнической идентичности, а следовательно, более совершенным видом этнонационального сознания и этнического самосознания.

Уровни национального сознания, этнического самосознанияи толерантности взамосвязаны и взаимоопределяемы. Этнонациональное сознание и этническое самосознание, основанное на позитивной этническойидентичности, имеет наивысший уровень своего развития, что формируетнаиболее адекватный вид толерантного поведения. Тип этнической идентич-10ности, вид этнической толерантности, а в целом уровень национального сознания и этнического самосознания доминантной и (или) титульной нацииопределяется, прежде всего, территориально-административным и пространственным (тип поселения) факторами.9. В результате многовекового всестороннего взаимодействия наций Среднего Поволжья, обладающих своеобразной спецификой этногенеза, этническаяидентичность населения изучаемого региона в большей степени, чем населенияостальных регионов Европейской России, имеет тенденцию к трансформации,уступая место личностным идентичностям, то есть ментальности.Теоретическая и методологическая основа исследования.Методической основой работы являются общенаучные методологическиепринципы детерминизма, развития, единства сознания и деятельности, фундаментальные принципы изучения человека как субъекта деятельности.В процессе формирования социально-психологического подхода к исследованию национального (этнонационального) сознания и этнического самосознания, межэтнического и межкультурного взаимодействия этносов Поволжьяв диссертации были задействованы как научно-теоретические концепции итеории, так и конкретные результаты исследований.

При разработке социально-психологического подхода к исследованию этнического самосознания имежкультурного взаимодействия этносов Поволжья в конкретно-исторических условиях общественного развития в диссертационном исследовании использовались следующие концепции, теоретические положения и отдельныерезультаты исследований:– положения о единстве личности и общества, активном характере ихвзаимодействия (Б.Г. Ананьев, Л.С.

Выготский, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов,А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн);– концептуальные положения о развитии личности на разных этапах онтогенеза (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Д.И. Фельдштейн);– культурно-историческая концепция Л.С. Выготского и его последователей (А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, В.П. Зинченко, А.В.

Петровского и др.);– основные положения теории развития самосознания личности (Л.С. Выготский, В.С. Мухина, И.С. Кон, В.В. Столин, А.Н. Леонтьев, Л.И. Божович,В.П. Зинченко, И.И. Чеснокова, А.В. Захарова, А.И. Липкина);– методологические принципы системности и комплексности в психологических изысканиях (Б.Ф. Ломов, Б.Г. Ананьев, В.А. Бодров и др.),– современные подходы к определению идентификации как механизмаразвития личности (Н.И.

Алексеева, А.В. Буров, Т.П. Гаврилова, Е.М. Дубовская, Т.И. Комиссаренко, Р.Л. Кричевский, Т.А. Моджарова, В.А. Рахматшева,А.П. Соприков);– научно-теоретические подходы, разработанные отечественными исследователями в области психологии личности и социальной психологии(В.Г. Асмолов, А.В. Брушлинский, А.А. Бодалев, А.И. Донцов, А.Л. Журавлев, А.А. Леонтьев, Р.С. Немов, В.Ф.

Петренко, В.А. Петровский, Б.Ф. Поршнев, В.В. Столин, П.Н. Шихирев и др.);– теоретико-методологические подходы к определению этнической иден-11тичности (Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Хотинец, Г.У. Солдатова, Н.М. Лебедева);– теоретические подходы к определению позитивной этнической идентичности (Г.У. Солдатова, Н.М. Лебедева);– теоретические подходы к определению содержания, методов и средствполикультурного образования (О.В. Аракелян, Г.Д. Дмитриев);– концептуальные умозаключения, принятые в отечественной этнопсихологии и этнологии (Ю.В. Арутюнян, Н.М. Лебедева, Л.М. Дробижева,Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, В.А.

Тишков и др.);– информационная теория этноса, рассматривающая факторы неопределенности и хаотичности в социокультурной трансляции и связанные с этимпроблемы адаптации сознания (О. Тоффлер);– представления об этническом самосознании (Б.Ф. Поршнев, Ю.В.

Хотинец);– научные идеи о возрастающей роли образа как составной части процесса адекватного социального познания мира в условиях социальной нестабильности (Г.М. Андреева) и как важного психического регулятора социальныхотношений личности, группы, общества (П.Н. Шихирев);– положения теории межгруппового взаимодействия (В.С. Агеев,Г.М. Андреева);– теоретические положения группового сознания (Г.В. Акопов);– теоретико-методологические подходы к исследованию историческойпсихологии российского сознания (Г.В. Акопов, В.А. Шкуратов);– концептуальные идеи формирования ментальности российской провинции (Г.В.