Автореферат (Национальное сознание и социально-психологические феномены этнического самосознания населения Среднего Поволжья), страница 10

Таким образом, каждый четвертый из респондентов чувашской, мордовской, еврейской и украинскойнациональности, а также 3% татар не соотносят свою национальную идентичность с фактической национальной принадлежностью. Более того, они ощущают принадлежность к титульному этносу, что может свидетельствовать обих ассимиляции (диаграмма 1).Диаграмма 1Уровень национальной самоидентификацииэтносов Поволжьятатарычувашис русскимимордваукраинцысо своейнациональностьюевреи020406080100(в процентном выражении)К размыванию национальных особенностей, характерных для того илииного этноса, а в конечном итоге – к ассимиляции, к утрате национальногосамосознания приводит интернационализация браков. Этот процесс в Среднем Поволжье идет довольно быстрыми темпами, о чем свидетельствуют результаты нашего исследования. По данным опроса, 80% респондентов воспи34тывались в мононациональных семьях и лишь 20% – в семьях интернациональных.

Сегодня из всех респондентов, состоящих в браке, лишь 32% имеютсупруга своей национальности, остальные 68% состоят в смешанных браках.Говоря о специфике этнического самосознания, национальной идентификации, нельзя обойти вниманием их неотъемлемый компонент – языковуюидентификацию.

Язык в данном случае выступает как наиболее устойчивый иочевидный признак нации.Исследования показали, что 70% татар считают родным свой национальный язык. У чувашей этот показатель значительно ниже, чем у татар: но выше, чем у остальных изучаемых этносов: почти 40% из них своим роднымсчитают чувашский язык. Самый низкий показатель языковой идентификацииу евреев: только 7% из них родным назвали свой национальный язык.В многонациональных регионах Поволжья межэтнические коммуникацииосуществляются, как правило, на языке титульной нации (на мажоритарномязыке). Функционирование же миноритарных языков (языков, принадлежащих меньшим по численности этносам) обладает более ограниченным полемобщественной жизнедеятельности; чаще всего это поле ограничено рамкамисемейного общения.Самый высокий уровень языковой компетентности у татар: почти 80%опрошенных владеют своим национальным языком.

Вдвое ниже этот показатель у чувашей – 43%, а у украинцев и мордвы национальным языком владеетлишь каждый третий опрошенный. Наименьший уровень языковой компетентности у евреев, только 9% из них владеют своим языком.Представители малочисленных этносов живут в условиях усиления ассимиляции, преобладания культуры титульной нации и мажоритарного языка,что приводит к постепенной утрате национального самосознания у одной части респондентов и национальному обособлению (выделению) другой части.Особую роль в оценке успешности сосуществования национальныхменьшинств с большинством имеет определение пропорции авто- и гетеростереотипов, устойчивого баланса в системе этнических представлений. Приэтом автостереотип группы должен быть несколько более позитивным, чем еегетеростереотипы.

Подобное состояние межэтнических оценок и представлений характерно для самосознания этнических меньшинств в регионах с относительно благополучными межнациональными отношениями. Именно такойбаланс устанавливается в условиях длительного и бесконфликтного проживания людей в иноэтническом окружении.Исследуя национальные стереотипы, мы предлагали респондентам ответить на вопросы, характеризующие национальное большинство – русских иконкретную этническую группу (таблица 3).Данные, приведенные в таблице, показывают, что различные национальные группы Поволжья в этнической сфере имеют специфический комплексавто- и гетеростереотипов (оптимальное соотношение).35Таблица 3Национальные стереотипы волжанЧувашиГА84.8 74.7МордваГА82.8 80.8ТатарыГА78.8 95.0ЕвреиУкраинцыГАГА77.2 68.3 90.0 89.474.772.772.766.775.859.760.436.479.074.519.410.215.324.523.732.315.020.614.028.052.151.553.561.650.559.437.056.463.662.8Миролюбивые71.7Лицемерные,5.2хитрыеСвободолюбивые 67.372.473.572.473.211.660.467.378.879.84.012.111.212.512.610.014.18.115.258.664.666.361.978.445.054.169.478.3КультурныеС чувством собственного достоинстваЗаносчивые41.236.740.837.446.436.726.065.047.054.359.649.051.063.653.678.442.065.360.674.514.110.220.212.118.620.611.012.111.015.1«Забитые»Готовые прийтина помощьТерпеливыеНавязывающиесвои обычаи13.110.115.312.214.65.28.210.210.06.576.573.768.474.772.738.964.059.080.076.677.870.773.580.886.930.675.069.389.077.77.15.15.17.113.48.66.12.05.08.6ГостеприимныеОткрытые,простыеВластолюбивыеНадежныеГде: А – автостереотипы, Г – гетеростереотипы, % к числу представителейданной национальности.Подводя итоги исследования данного аспекта, мы можем констатировать, что в Поволжье отсутствует конфликтогенное поле, провоцирующеемежэтнические противоречия и разногласия.

Межнациональная ситуация несоздает опасного уровня конфликтогенности среди людей различных наций,не стимулирует в их среде состояние фрустрации, социально-психологической агрессивности ни по отношению к титульной нации, ни по отношению кдругим этносам.Во втором параграфе «Этнопсихологические аспекты адаптации вынужденных мигрантов в Поволжье» освещается и анализируется глобальнаяпроблема вынужденной миграции на постсоветском пространстве, рассматривается своеобразие протекания данного процесса в исследуемом регионе.Среди населения всех исследуемых субъектов Российской Федерации,расположенных в Поволжском регионе, мы выделили две возрастные группы,объединяющие коренных жителей региона. В первую группу в количестве1100 человек были включены молодые люди (17–25 лет), социализация которых происходила в постперестроечный период.

Вторая группа (900 человек)36состояла из респондентов более старшего поколения (34–46 лет), воспитанных на принципах советского интернационализма. Данный способ формирования групп способствовал определению психологических установок различных поколений.Приток мигрантов в Поволжье большинство участников опроса оцениликак негативный факт. Мигранты рассматривались как источник дополнительных невзгод и осложнений, при этом отношение к переселенцам образованным, имеющим профессию, квалификацию, у всех респондентов однозначноблагосклонное: такие мигранты, как правило, находят работу, быстро адаптируются к новым условиям и фактически сливаются с местным населением.В то же время в ходе научного наблюдения нами было выявлено немалопримеров несправедливого, часто жестокого отношения к мигрантам, которое унаших респондентов вызвало естественную негативную реакцию.Считаем важным отметить, что участники опроса не проявили единодушия к приезжим, занятым в мелком и среднем бизнесе, где они добиваютсязначительных успехов, конкурируя с коренным населением.Молодые респонденты достаточно позитивно оценивают деятельностьпредпринимателей-мигрантов (азербайджанцев, армян, узбеков, таджиков).Значительная часть молодых волжан убеждена, что деятельность приезжихкоммерсантов и строителей укрепляет экономику региона, приносит дополнительные средства и является положительным примером для наших предпринимателей.

(Следует отметить, что респонденты молодого возраста, по сравнению с людьми старшего поколения, оказались более толерантными по отношению к другим национальностям.)Респондентами старшего поколения было высказано диаметрально противоположное мнение: деятельность кавказских и среднеазиатских предпринимателей городу и населению ничего, кроме вреда, не приносит, чаще всегограничит с криминалом, что они «выкачивают» средства из нашего региона.Многие коренные жители, особенно из числа малообеспеченных, ощущаютсебя экономически дискриминированными по сравнению с предпринимателями-мигрантами. Это становится предпосылкой формирования у местногонаселения негативных этнических стереотипов восприятия мигрантов.Наибольшие опасения коренного населения вызывает криминализацияобщества, одну из причин которой многие видят в притоке мигрантов в Поволжье. Особое беспокойство у волжан вызывают такие явления, как распространение наркотиков, создание этнических криминальных группировок, грабежи, воровство, мошенничество.Для проведения наиболее полного анализа этнопсихологических аспектовпроцесса адаптации вынужденных мигрантов в Поволжье считаем немаловажным определение и сравнение этнических предпочтений в процессе межкультурного и межэтнического взаимодействия русского населения Поволжьяс мигрантами и с представителями коренных этнических образований.В результате исследования (в качестве методического инструментарияиспользовалась модифицированная нами кумулятивная шкала Э.

Богардуса)получены следующие данные: наиболее лояльное отношение респонденты37продемонстрировали к коренным национальностям (татарам, немцам, евреям,мордве, чувашам) (таблица 4).Таблица 4Уровень толерантности волжанНациональностьТатарыНемцыЕвреиМордваЧувашиАрмянеАзербайджанцыУзбекиЧеченцыТадж. цыганеЦыганеСуммарнаяоценка ¹1 группа ²(молодежь)П620610610600580550450410380350220П340330300320310310290290230220150Н20203002030110120150150220Н01010010010306040802 группа ²(старшее поколение)П28028031028027024016012015013070Н201020010301009090110140Где: 1) максимальное число положительных выборов 800, негативных выборов – 400; 2) максимальное число положительных выборов – 400, негативных выборов – 200.Из некоренных этносов к местному населению ближе всего армяне.

Соотношение позитивных и негативных выборов у них оказалось примерно таким же, как у местного населения, несмотря на то, что их историческая родина находится далеко за пределами Поволжья. На наш взгляд, это связано стем, что армяне относительно давно обосновались в регионе (первая волнамиграции приходится на начало XX в.), а также с преобладанием в диаспорелюдей высококвалифицированных профессий, интеллигенции.Другие этнические образования – азербайджанцы, узбеки, таджики, таджикские цыгане, чеченцы – по соотношению положительных и негативныхвыборов заметно отличаются от коренных национальностей и армян.

Соотношение положительных и отрицательных оценок у них приблизительно одинаковое (негативных ответов от 110 до 150 из 400 возможных) (диаграмма 2).Таким образом, межэтническая напряженность в Поволжье в настоящеевремя не имеет критических показателей, так как толерантность населениядоминирует над его агрессивностью. Анализ результатов исследования позволяет сделать вывод о том, что вероятные причины этнической конфликтогенности находятся не в историческом противостоянии коренного и пришлогонаселения, а в снижении жизненного уровня людей, что, в свою очередь, приводит к снижению уровня этнической толерантности.38Диаграмма 2Соотношение положительных и отрицательных оценоквосприятия этносов волжанамиположительные оценкиотрицательные оценки7006005004003002001000татарынемцыевреимордвачувашиармянеазербайд.узбекичеченцытадж.цыг.цыгане-100-200-300В третьем параграфе «Характерные черты самосознания волжан нарубеже 90-х – начала 2000-х годов.

Проблема взаимоперехода ментальностии этничности у населения» на основании научно аргументированной методологии исследования обозначена динамика этнического самосознания населения Волжского региона, его уникальность.В период социально-политического возрождения России и повсеместнойдемократизации всех сфер жизни российского общества социальная стабильность является тем важным фактором, который непосредственно определяетуспех проводимых реформ. Этнический аспект данной проблемы особенноактуален в Среднем Поволжье – регионе с богатой историей взаимоотношений между многочисленными населяющими его этническими образованиями.Для исследования круга проблем, связанных с изучением этническойидентификации в рамках более широкого контекста социальной идентификации населения Поволжья, использовался метод сравнительного анализа данных по различным этническим группам.