Автореферат (Трансформация культуры в системе интернет-коммуникаций)

На правах рукописиГОЛУБЕВАСВЕТЛАНА ЛЕОНИДОВНАТРАНСФОРМАЦИЯ КУЛЬТУРЫВ СИСТЕМЕ ИНТЕРНЕТ-КОММУНИКАЦИЙСпециальность 09.00.13 –Философская антропология, философия культурыАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукСанкт-Петербург2016Работа выполнена в Федеральном Государственном Бюджетном ОбразовательномУчреждении Высшего Образования«Санкт-Петербургский государственный институт кино и телевидения»Научный руководитель:доктор философских наук, доцентЩербаков Владимир ПетровичОфициальные оппоненты:Рассадина Софья Александровнадоктор философских наук, доцент,Санкт-Петербургский горныйуниверситет, профессорЧерных Олег Николаевич,кандидат философских наук,Санкт-Петербургский государственныйуниверситет, ассистентВедущая организация:Санкт-Петербургский национальныйисследовательский университетинформационных технологий,механики и оптикиЗащита состоится «____»___________ 2017 года в ______ часов на заседанииСовета Д 212.232.68 по защите докторских и кандидатских диссертаций приСанкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034, СанктПетербург, В.О., Менделеевская линия, д.

5, институт философии, ауд. ___.С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М. Горького и насайте Санкт-Петербургского государственного университета www.spbu.ruАвтореферат разослан «_____»_________________20___ г.Ученый секретарьдиссертационного советаЛузина Татьяна Ивановна3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность диссертационного исследования определяется необходимостью философско-антропологического анализа глобальных и динамичныхсоциокультурных изменений, вызванных экспоненциальным ростом интернеткоммуникаций и компьютерных технологий в современном информационномобществе.Появление Интернета, стремительное развитие и внедрение электронныхсредств коммуникации не только ускорили и усилили глобализационные процессы, но и принципиально изменили способы получения, хранения, обработки ипередачи информации, что повлекло своего рода «искривление» пространства ивремени – основных категорий для познания и самосознания человека.

Результатом становится появление таких понятий, как виртуальное пространство, гиперреальность, текстинг, гипертекст, СМС культура, фрагментарное, или клиповоемышление. Учитывая возрастающий интерес к культуре повседневности и всёчаще возникающие вопросы о границе, разделяющей живое и неживое, человека имашину, искусственный и естественный разум, актуальным является рассмотрение трансформации феномена запаха, который, с одной стороны, подчёркиваетсвязь человека с природой, а с другой является маркером социальности.Постоянная модернизация и внедрение новых «гаджетов» и «девайсов» нетолько расширяет возможности коммуникаций, (само)образования и творческой(само)реализации личности в обществе, но и генерирует новые вызовы и риски.Ниже перечислены актуальные проблемы, которым уделялось особое внимание вданном диссертационном исследовании. Фрагментарное(клиповое)мышление,возникающеевсвязисперенасыщенностью информационной среды и смещением в сторону визуальногоканала в процессе её обработки. СозданиеИскусственногоИнтеллектаипоследствиявсеобъемлющейкомпьютеризации человеческой деятельности. Трансформация языка в электронном дискурсе, ведущая к его упрощению инесоблюдению грамматических норм.4 Трансформация текста в интернет-коммуникациях в текстинг, медиатекст игипертекст. «Англизация мира» вследствие преобладания английского языка в глобальнойсети Интернет. Современные тенденции в создании всеобщего универсального языка. Ослабление коммуникативной роли и попытки ретрансляции запахов вэлектронных коммуникациях. Экзистенциальные риски, связанные с развитием и внедрением инновационныхтехнологий. Стирание границ между искусственным и естественным интеллектом, живым инеживым.Все эти проблемы требуют философского-антропологического анализа,оценки, а также (пере)осмысления перспектив культурного развития и поискапутей нивелировать риски и направить все изменения в положительное русло.Степень разработанности проблемы.Представленный анализ трансформации культуры в системе интернеткоммуникаций проводился на базе результатов широкого спектра научных исследований в области философии, этнологии, антропологии, культурологии, социологии, лингвистики, футурологии и ряда других научных дисциплин.

Работы английских философов Э. Б. Тэйлора, М. Арнольда и российского искусствоведаД.С. Лихачёва, представляющие собой анализ культуры в рамках определённойисторической парадигмы, сформировали общий взгляд на концепцию культуры.В основу данного диссертационного исследования легли классическиеработы по структурализму, семиологии, лингвистике, медиапедагогике и теорииинформационного общества У. Эко, исследование социокультурных трансформаций в парадигме информационного общества М. Маклюэна и антропологическийанализ межличностной коммуникации Б. В. Маркова.Особое значение для данного исследования имели структуралистские ипостструктуралистские концепции культуры.

Работы теоретиков структурализма5в области философии, этнографии, лингвистики и литературоведения, в частностиФ. де Соссюра, Ф. Боппа, К. Леви-Стросса, Л. Леви-Брюля, Р. Якобсона, Ю. Лотмана, В.Я. Проппа, Л. Ельмслева, М. Резника, Д. Холдкрофта, Р. Харриса, М.Энаффа, Р. Барта подвели под символическую, знаковую природу культуры научное основание.

Теоретики постструктурализма и постмодернизма упорядочилиразличные научные подходы к описанию культурных явлений, создав методологические основы для философско-культурологического исследования моделейинформационного общества. Среди них следует отметить работы Ж. Деррида,перевернувшего понятие знака; Ж. Лакана, приблизившего психоанализ к идеалам научного знания; М. Фуко, разработавшего концепцию европейской науки икультуры; Ю.

Кристевой, создавшей концепцию семанализа; Ж. Бодрийяра,сыгравшего решающую роль в переходе от концепций постмодернизма кразработке моделей информационного общества.Большое значение для данного исследования имели научные работы теоретиков информационного общества в области философии, социологии, культурологииилингвистики,посвящённыевлияниюинновационныхинтернет-технологий на процессы мышления и трансформацию языка.

Здесь следует отметить классические труды М. Кастельса, а также А.Тьюринга, разработавшегопонятие идеальной цифровой вычислительной машины; Н. Карра, впервые поднявшего тему влияния Интернета на мыслительный процесс; Д. Вейценбаума,Г. Дрейфуса и М. Ридла, изучавших социально-этические аспекты Искусственного Интеллекта; А. Пайвио, разработавшего «теорию двойного кодирования».Несомненную ценность для данного диссертационного исследования представляют научные труды, в которых рассматривается влияние мобильных коммуникационных технологий на появление и распространение текстинга, ставшегопричиной трансформации различных текстовых жанров и анализируются лингвистические и социокультурные аспекты SMS-коммуникаций.

К ним относятсяработы Т. Нельсона, который ввёл понятие «гипертекст»; Г. Рейнгольда,изучавшего социокультурные импликации в медиа-сферу современности ипредсказавшегопоявление«виртуальныхсообществ»;Д.Кристала,6исследующего влияние текстинга на английский литературный язык; специалистов в области критической медиаграмотности и медиакоммуникаций Д. Келлнера и Л. Хулиараки. Значительный интерес представили исследования модификации культуры в глобальной сети В.В. Миронова, уделяющего особое вниманиеанализу взаимоотношений между средствами коммуникации и текстом.

Былитакже использованы научные труды российских теоретиков медиа и лингвистов(Т.Г. Добросклонской, А.В. Федорова, Л. Востряковой, Н.В. Виноградовой,А. Мирошниченко), рассматривающие воздействие текстинга, англицизмов и современных средств массовой информации на протекание языковых процессов.Существенное значение для понимания механизмов культурной трансформации, вызванной изменением языковой картины мира, представляют научныеработы по изучению истории и современных тенденций в области моделированияаприорных и апостериорных международных вспомогательных языков. Это,прежде всего, фундаментальный труд У. Эко по историческому исследованиюпоисков и анализу перспектив создания всеобщего универсального языка;Л.Л.

Заменгофа, создателя самого распространённого искусственного языкаEsperanto; Э.П. Свадоста, проанализировавшего возможности и перспективы всеобщего языка; Б. Качру, разработавшего модель «англизации мира», а также работы Д. Уилкинса, Д.Р.Р. Толкина, А. Эйнштейна, Э. Сепира, Б. Уорфа, С. Гаррода, С.Н. Кузнецова, А.Д. Дуличенко, В.В.

Кабакчи, А.А. Мельниковой. Особыйинтерес представляют труды Н. Лумана и Г. Бехманна, разработавших определение понятий «коммуникация» и «интернет-коммуникация».Благодаря исследованиям в философской антропологии возрос интересучёных-гуманитариев к изучению различных аспектов обыденной жизни человеческого общества, что, в частности, привлекло наше внимание к проблеме запахакак культурного феномена. Здесь следует отметить таких российских и зарубежных исследователей в сфере естественнонаучного и гуманитарного знания, какК. Линней, предпринявший одну из первых попыток систематизировать запахи;С. Пиесс, который создал «одофоническую» классификацию ароматов и ввёлтермины «нота» и «аккорд» для описания запахов; Х.

Риндисбашер, исследовав-7ший философские и социолингвистические аспекты процесса восприятия запахов;Г. Зиммель, изучавший роль запаха в межклассовой коммуникации; С.В. Рязанцев, исследующий физиологические и медицинские аспекты процесса восприятиязапахов; С.А. Рассадина, исследующая культурно-антропологические аспектыпрактик удовольствия, а также М. Пруст, Э. Уорхол, А. Корбен, Г. Кабакова,С.

Долотовская, О. Гавришина, Д. Лапорт, М. Серр, Д. Харрис. Использование поэтических произведений Ш. Бодлера, А. Майкова, У.Х. Одена, А.А. Ахматовой,А.А. Тарковского оказалось полезным для антропологического исследованиязапахов. Д. Хоувз, Э. Синнотт, К. Классен и Д. Кей рассматривают использованиезапахов в процессах коммуникации, однако, не уделяя внимания социокультурным аспектам трансформации запахов в интернет-коммуникациях.Среди научных трудов, посвящённых проблематике антропоцентрическогоподхода к инновационным технологиям, философскому анализу информационного общества, а также прогнозированию будущего человечества особую ценностьимели исследования экзистенциальных рисков Н.