Автореферат (Утопический проект в культуре Просвещения)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиМИХАЙЛОВА СВЕТЛАНА АЛЕКСАНДРОВНАУТОПИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ В КУЛЬТУРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯСпециальность 24.00.01 - теория и история культурыАВТОРЕФЕРАТд и с сер тац и и на со и скан и е учен ой степ ен икан д и д ата ф и ло со ф ски х наукСанкт-Петербург2018Работа выполнена в ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургскийгосударственный университет»Научный руководитель:Маковецкий Евгений Анатольевич - доктор философских наук,профессор (ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственныйуниверситет»)Официальные оппоненты:МухинАндрейСергеевич-докторфилософскихнаук,профессор (ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственныйинститут культуры»;Якушева Наталья Борисовна - кандидат философских наук,доцент (АНОО ВО Центросоюза РФ «Российский университеткооперации»).Ведущая организация:ФГБОУВО«Санкт-Петербургскийгосударственныйэлектротехнический университет «ЛЭТИ» им.

В.И. Ульянова(Ленина)».______ 2018 года в /У часовЗащита состоится « Н »30 минут назаседании диссертационного совета Д 212.232.11 на базе Санкт-Петербургскогогосударственногоуниверситетапоадресу:199034,Санкт-Петербург,Менделеевская линия, д. 5, Институт философии, ауд. 2 4С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. М. ГорькогоСанкт-Петербургскогогосударственногоуниверситета(199034,Петербург, Университетская наб., д.

7/9) и на сайте https://disser.spbu.ru/Автореферат разослан2018 года.Ученый секретарь Диссертационного Совета:доктор философских наук2Санкт-Общая характеристика работыА ктуальность тем ы исследования.Стремительныепреобразованияобщественно-политическойсферычеловеческого бытия стали характерной чертой культуры XX - начала XXIвеков. Как и в предшествующие эпохи, немаловажную роль в общественныхпроцессах играет утопия. При этом можно заметить, что её воздействие накультуру оказывается амбивалентным. Утопия, создавая образы совершенногомироустройства,зачастую«теряетизвиду»безусловнуюценностьчеловеческой свободы. А это, в свою очередь, неизбежно приводит к тому, чтоутопия становится препятствием на пути общественного развития.Утопия, формируясь в литературе, архитектуре, активно проявляет себя ив политике, воздействует на общественную жизнь. Проникая в программныедокументы политических партий и организаций, в массовое и теоретическоесознание, утопические идеи становятся неотъемлемой частью культурно­политической жизни общества.Ещёявляютсяоднойпроектылитературныхважнойобластьюобразования,утопияхвоздействиявоспитанияописывалоськакутопическогочеловека.важнаясознанияВоспитаниечастьвформирования«совершенного» общества.

Авторы утопических проектов полагали, чтоизменив систему воспитания, обучения, можно достичь желаемого идеала.Начиная с эпохи Просвещения, утопическое сознание сосредоточилось напоиске путей создания нового разумного общества. В фокусе утопическогосознанияоказалсяпроцессформирования«новогочеловека»путёмпросвещения (воспитания, образования).Не исключено появление и новых утопических проектов, поскольку самопо себе утопическое сознание гораздо устойчивее, чем конкретные утопическиепроекты.Всовременных условияхначинает пересматриватьсяисторияутопической мысли, исследователи отказываются от целого ряда накопившихсястереотипов,корректируются традиционныепониманием этого явления культуры.3представления,связанныесПротивоборство различных социальных идеалов во многом определяетхарактерсовременнойкультуры.Безусловно,значительнуюрольвформировании этих идеалов сыграли и утопические элементы.

Отсюдастановится очевидным, насколько насущным является изучение как природыутопического сознания в целом, так и стратегий его инкорпорирования вкультурную реальность.В теоретико-культурном измерении изучение проблем утопическогосознания позволяет выявить тематические уровни в содержании утопическойтрадиции, понять специфику формирования и функционирования утопическогосознания. Несмотря на обилие исследований, множество вопросов, связанных сутопией и утопическим сознанием, по-прежнему требует решения. Как ипрежде,недостаточноисследованыпроблемыпостоянногоприсутствияутопизма в культуре, его способности к модификации. По-прежнему стоитзадача определения основных линий развития утопических идей. В настоящемисследовании мы стремимся, в первую очередь, выяснить, как формируются вкультуре Просвещения утопические проекты; определить, каковы критерии ихутопичности?Для решения этой задачи мы пытаемся отойти от привычного пониманияутопии как чего-то статичного, мы стремимся рассмотреть утопический проектво всей исторической динамике этого сложного явления культуры, стремимсявыявить и описать моменты его соприкосновения с действительностью.Степень научной разработанности проблемы.Феномен утопии традиционно привлекал к себе самое пристальноевниманиеобществоведов.Идеясовершенногосоциальногоустройстваоставалась предметом многочисленных исследований в течение многих веков.Платон,Н.

Макиавелли,Т. Мор,Т. Кампанелла,Т. Гоббс,Дж. Локк,Г. В. Лейбниц, Дж. Вико, Ш. Л. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Вольтер, И. Кант,Г. В. Ф. Гегель, В. Гумбольдт, А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн, П. Ж. Прудон,Н. Г. Чернышевский,М. А. Бакунин,4П. А. Кропоткин,А. И. Герцен,Б. Н. Чичерин, П. И. Новгородцев, В. С. Соловьев и многие другие - все онитак или иначе обращаются к утопической проблематике.Идеологическийпотенциалутопическогосознания раскрываетсявработах Л. Мамфорда, К.

Мангейма, Г. Маркузе, М. Хоркхаймера, Т. Адорно,С. Жижека.Мифологическийирелигиозныйаспектыутопиибылирассмотрены в работах ряда исследователей, среди которых - С. Л. Франк,Н. А. Бердяев, М. Бубер, X. Кестинг, К. Барт, П. Тиллих, Н.

Бубер, Э. Мунье.Кроме того, утопию осмысляли писатели-антиутописты и писатели-фантасты:Е. И. Замятин, А. Беляев, О. Хаксли, Дж. Оруэлл, Р. Брэдбери.Присутствиеутопическогоэлементаобнаруживаетсяприконструировании идеальных типов (М. Вебер, Р. Рюйе, Д. Рисман) и приорганизацииинтеллектуальногоэксперимента(Э.Мах,Б. Скиннер).Концепции утопии Ф. Полака, К. Поппера, М.

Плетелла, Ж. Дюво, Дж.Александера, М. Уолцера, Н.А. Морриса, Р. Нозика трактуют это явление какфеноменсознаниясосвойственнойемупрогностическойфункцией.Прогностическая же функция утопии была рассмотрена, в частности, в работахследующих авторов: Э.А. Араб-Оглы, И.В. Бестужев-Лада, Э.Л. Баталов, В.И.Бовш, Ю.П. Ожегов, А. И. Володин, И. Н.

Осиновский, Т. А. Пчелинцева, В.П.Шестаков, А. И. Клибанов, В.А. Чаликова, В.К. Чистов, Э.М. Чоран, Г.Х.Шахназаров.А.В. Иконников, А.Г. Раппапорт Д.О. Швидковский рассматривалиутопию в связи с архитектурой. Вопрос о построении общей модели утопии, атакже о философском осмыслении утопии поднимают в своих работах И.Н.Неманов, З.И. Файнбург, С.А. Шишулькин, В.Д. Бакулов, В.А. Лекторский,Л.А. Морщихина, И.М. Ненина, Т.С. Паниотова, Г.М. Пономарева, Т.С.Стяжкина, Е.Э. Эгильский.Проблема утопии в русской культуре эпохи Просвещения, поднималась вработах В.В. Святловского, В.Ф.

Егорова, Н.В. Ковтун, А.В. Чудинова, Д.В.Устинова и А.Ю. Веселовой, К.М. Андерсона, И.И. Свириды, С. Грачиотти,5И.З. Сермана, Т.В.Артемьевой, Э.П. Юровской, Н.Н. Натуральновой, Е.Е.Приказчиковой и др.О бъектом исследования является утопия как феномен культуры.Предметом исследования являются утопические проекты эпохи Просвещения.Целью исследования является теоретико-культурный анализ утопическихпроектов эпохи Просвещения в общем контексте эволюции утопическогосознания.Задачи исследования:1. Выявить многообразие подходов к определению понятия «утопия».2. Разработать определения следующих феноменов: утопический проект,структура утопического проекта.3.

Изучить структуру утопического проекта, стадии его воплощения вкультурную реальность.4.ОпределитьзначениеутопическогоэлементавгенезисекультурыПросвещения.5. Проанализировать особенности утопических проектов Просвещения вконтексте эволюции утопического сознания, проанализировать сложившиеся входе проектирования утопические идеи.М етодологическая и источниковедческая база исследования.Так как при изучении теории и истории культуры используются подходыирезультатыисследованиякультурымногихнаучныхдисциплин,тооправданным является комплексное использование разнообразных методов итеоретических подходов.

Работа опирается на общие принципы теориипознания, на системно-структурный и функциональный методы, которыепозволяют выделить составляющие элементы явления, их взаимосвязь ивзаимозависимость,показатьединствосистемы,структурыифункцийисследуемого объекта. В работе также реализованы принципы единстваисторического и логического анализа.6Применение историко-философского и историко-культурного подходовпозволило рассмотреть феномен утопии как в диахроническом контекстеразвития историко-философской мысли, так и в синхроническом срезе тогокультурного контекста, в котором разворачивался тот или иной утопическийпроект.Достижению заявленной в исследовании цели, послужило применениеконцептуальногоанализа,позволившегодатьцелостноемногогранноепредставление о явлении утопии, утопизма. На основании сравнительногометода, было осуществлено сопоставление взглядов на проблему утопии.

Вработе были использованы формально-логические методы.Источниковедческую базу исследования составляют тексты утопий.Литературные утопии - «Государство», «Законы» Платона, «Утопия» Т. Мора,«ГородСолнца»произведенийТ. Кампанеллы,Ж.-Ж. Руссо,человеческогоразума»«Новая«ЭскизАтлантида»историческойЖ. А. Кондорсеидр.Ф. Бэкона,картиныКромерядпрогрессатого,былипроанализированы архитектурные проекты, в первую очередь, К.-Н. Леду, Ж.Б.