Автореферат («Процесс цивилизации» в дискуссии Г.-П. Дюрра и Н. Элиаса), страница 5

Дюрром из культурно-исторической школы немецкой этнологии А. Бастиана и Л. Фробениуса, а такженесомненным влиянием на его взгляды структурной антропологии К. ЛевиСтросса, немалую роль в формировании мировоззрения Дюрра сыграли масштабные драматические социально-политические перемены в западноевро-23пейском обществе ХХ столетия, а также его приверженность идеям протестных движений немецкого студенчества в 1960-х., сопряженная с примыканием к «консервативно-анархистской фракции поколения Хиппи»3.Попытки Г.-П. Дюрра найти баланс между поиском «счастья, благополучия и правды»4 и радикальными трансформациями в обществе, где «принуждения начинают доминировать, как цивилизационный синдром»,5 легли воснову его собственного понимания и видения процесса цивилизации», которое он решительно противопоставил одной из ключевых цивилизационныхконцепций ХХ века, сохранившей свою актуальность и в наши дни.Подводя итоги нашего исследования, можно сделать вывод, что те аргументы, которые были представлены Г.-П.

Дюрром в ходе полемики, оказалисьнедостаточными для конструктивного диалога по основным положениям цивилизационной концепции Н. Элиаса. Однако мы полагаем, что дальнейшеерассмотрение вопросов, поднятых в данной дискуссии, может стать перспективной задачей для антропологических и культурологических исследованийпроцессов развития человека и социума.В заключении подводятся итоги и намечаются направления дальнейшихисследований по теме диссертации.Проведенное исследование полемики Г.-П. Дюрра и Н. Элиаса позволяетсделать вывод о существенном значении социально-психологических факторов и механизмов для формирования и развития цивилизованной личности.Несомненно, систематизация подходов и научных позиций Дюрра и Элиаса вотношении обозначенной культурно-антропологической проблематики требует создания более широкого исследовательского поля в рамках современнойгуманитарной науки, ориентированной на решение проблем человеческойличности, кризиса современной цивилизации, исторических и идеологическихвызовов современной эпохи.

Полученные результаты позволяют сделать следующие выводы:Duerr H.- P. Frühstück im Grünen. Essays und Interviews.- Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1995. - S.118Duerr H.- P. Satyricon. Essays und Interviews.-Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1985.- S. 1015Там же. S. 6134241. Природа и сущность человека не может и не должна быть рассмотрена исключительно с точки зрения философской антропологии. Подобная позиция смещает акцент с изучения человека как социально-историческогосубъекта с многообразием его индивидуальных, культурных и социальныхфункций, которые он может проявить только в социуме, основанном наустойчивой взаимосвязи между общественными и индивидуальнымиструктурами.2.

Формирование и становление цивилизованной личности можно проследить, если применить не только философско-антропологический, но и историко-социологический подход, что и обосновывается в трудах НорбертаЭлиаса. Предложенный им теоретический подход позволяет реконструировать конкретный исторический период развития человека и общества и проследить ход и специфику трансформаций повседневных практик, которыеспособствуют формированию цивилизованной личности, и, следовательно,цивилизованного общества.3. Проект историзации человека, создающий модели трансформации его поведения, позволяет использовать философско-антропологический подходкак один из важнейших инструментов, способный выявить регулирующиемеханизмы, порядок и принципы цивилизационных изменений различногомасштаба.4.

Проведенное сопоставление позиций Г.-П. Дюрра и Н. Элиаса выявляет нетолько их различие, но и намечает перспективы исследования человека иобщества на современном этапе геополитического и социально-культурного разлома, свидетельствующего о том, что нам придется снова и сновасталкиваться с новыми глобальными проблемами и находить новые способы их решения. Сегодня проблема цивилизации актуальна как никогдапрежде, и для того, чтобы дать эффективные ответы на современныеглобальные вызовы, мы должны признать реальность и сложность цивилизационных процессов, а не отвергать их как «миф».25Основные результаты исследования отражены в следующих публикациях:По теме диссертации опубликованы статьи в ведущих рецензируемыхнаучных журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации основных результатов диссертационных исследований:1.Авакян Л.А.

Культура и Цивилизация: от просвещения до современности//Научное мнение: научный журнал. – СПб.: Санкт-Петербургский университетский консорциум, 2014. – №10. – С.104-110. – 0,65 п.л.2.Авакян Л.А. Особенности цивилизационного подхода Фернана Броделя//Научное мнение: научный журнал. – СПб.: Санкт-Петербургский университетский консорциум, 2015. – № 2. – С.141-145. – 0,42 п.л.3. Авакян Л.А.

«Миф о цивилизации» в полемике Г.-П. Дюрра и Н. Элиаса//Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина: научный журнал. – СПб.: Изд-во ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2016. –№1. –С. 85-92. – 0,56 п.л.Другие публикации:1. Авакян Л.А. Современная культура как сложный феномен// Сборник: Материалы V Международной научно-теоретической конференции «Человек.Коммуникация. Культура». – СПб: СПбГУКиТ, 2013.

– С.83-85. – 0,13 п.л.2. Авакян Л.А. Эпоха глобализации: многообразие культуры и культурнаяидентичность//Сборник: Материалы VI Международной научно-практической конференции «Человек. Коммуникация. Культура». – СПб: СПбГУКиТ,2014. – Ч.1. – С.3-6. – 0,19 п.л.3. Авакян Л.А. Туризм как социокультурный механизм цивилизационногоразвития общества//Сборник: Медиакультура и медиаобразование II. Феноментуризма в культуре XXI века: медиатехнологии современной культуры.

– Материалы Международной научно-практической конференции Дни философиив Санкт-Петербурге, 2014. – С.32-35. – 0,28 п.л.264. Авакян Л.А. К вопросу об исследовании культуры как фундаментальнойосновы развития общества//Роль науки в развитии общества: сборник статеймеждународной научно-практической конференции. – Уфа: ООО «ОМЕГАСАЙНС», 2014. – С. 83-85. – 0,2 п.л.5.

Авакян Л.А. К вопросу о роли философии в решении проблем современнойцивилизации//Наука и образование в жизни современного общества: сборникстатей международной научно-практической конференции в 12 частях. – Тамбов: «Консалтинговая компания ЮКОМ», 2014. – Ч.7. – С. 12-13. – 0,11 п.л.6. Авакян Л.А. О роли социологии в эпоху современных цивилизационныхвызовов// Наука и образование в XXI веке: сборник научных трудов по материалам международной научно-практической конференции в 5 частях.

–Москва: «АР-Консалт». – 2015. –Ч.5. – С. 99-100. – 0,09 п.л.7.Авакян Л.А. Социальные науки и вызовы современности//Перспективы развития науки и образования: сборник статей международной научно-практической конференции в 13 частях. – Тамбов: «Консалтинговая компания ЮКОМ»,2015. – Ч.7. – С.8-9. – 0,13 п.л.8.Авакян Л.А. Роль социокультурных процессов в эпоху современной цивилизации//Научныйальманах.[Электронныйресурс].–URL:http://ucom.ru/doc/na.2015.08.pdf №8(10).

– С.1383-1385. – 0,19 п.л.9.Авакян Л.А. Проблемы сохранения культуры в условиях современной цивилизации//Наука сегодня. Теоретические и практические аспекты: сборникстатей международной научно-практической конференции в 3 частях. – Вологда: ООО «Маркер», 2015. – Ч.3. – С.86-88. – 0,19 п.л..