Отзыв на автореферат 4 (Косметические практики трансформации тела человека в системе современной массовой культуры)

отзыв на автореферат диссертации А.В. Пронькиной «Косметические практики трансформации тела человека в системе современной массовой культуры», представленной на соискание ученой степени доктора философских наук ~специальность 24.00.01 — теория и история культуры) Автореферат диссертации А.В. Пронькиной «Косметические практики трансформации тела человека в системе современной массовой культуры» позволяет судить о том, что по своей целевой направленности и теоретическому содержанию диссертационное исследование отражает дискурсивную проблематику современной философской антропологии и антропологической культурологии.

Очевидно, что к защите представлена диссертация, не только обладающая актуальностью, оригинальностью и новизной, но и выходящая за рамки узкоспециализированных культурфилософских научных исследований. Философско- анализ феномена косметических практик культурологический трансформации тела человека в системе современной массовой культуры строиться на рассмотрении вопроса историко-социальной динамики форм культуры и их феноменологических доминант с позиций системнодеятельностного подхода, выделении и концептуализации особенностей философско-культурологической фиксации и интерпретации практик трансформации тела человека в массовой культуре, выявлении ключевых социокультурных и философско-антропологических проблем становления и развития косметических практик трансформации тела человека в культуре с учетом историко-социальной динамики ее форм, экстрагировании архитектоники косметических практик трансформации тела человека и выделении базовых теоретических аспектов ассоциации и дифференциации составляющих их феноменов, установлении социокультурного статуса объекта косметических практик трансформации тела человека в контексте философско-антропологической, культурологической и эстетической проблематики„определении вариативности типологических моделей субъекта косметических практик трансформации тела человека.

Особого внимания заслуживает стремление автора проанализировать и концептуализировать целую группу социальных и культурных феноменов, недостаточно разработанных в современной философии и культурологии. Это обусловило необходимость выработки нового категориального аппарата, способствующего продуктивной реализации поставленных научных задач, Выверенная автором формулировка понятийно-категориального аппарата обусловила достаточную аргументированность формулировок и их логическую обоснованность.

Кроме того„следует отметить, что теоретико-методологическая основа исследования и его погружение в дискурсивный анализ доминирующих социокультурных диффузий, обусловливающих эволюцию массовой культуры современного глобального мира в контексте косметических практик трансформации тела человека, позволили избежать описательской фрагментарности содержания диссертации и способствовали повышению ее исследовательской оригинальности. Эти позитивные моменты позволяют судить о профессиональной компетентности диссертанта, высоком уровне его включенности в исследуемую научную проблему.

Структура диссертационного исследования, композиционная логика изложения, фиксация достигнутых научных результатов и их доказательность вполне реализуют концептуальный замысел автора. В целом, представленная в работе философско-культурологическая аналитика феномена косметических практик трансформации тела человека в системе современной массовой культуры демонстрирует широту эрудиции диссертанта, освоение им широкого массива источников. Избранный в качестве когнитивно доминирующего системно-деятельностный подход, рефлексивно пронизывает все диссертационное исследование, что позволяет рассматривать ее результаты с позиций целостности и конгруэнтности.

Автор весьма последовательно анализирует и уточняет имеющиеся в философии .