Отзыв на автореферат 2 (Косметические практики трансформации тела человека в системе современной массовой культуры)

ОТЗЫВ на автореферат диссертации А.В. Пронькиной «Косметические практики трансформации тела человека в системе современной массовой культуры», представленной на соискание ученой степени доктора философских наук по научной специальности 24.00.01 — Теория и история культуры В первую очередь, необходимо отметить научную новизну темы исследования А.В. Пронькиной. Несмотря на кажущуюся узкую специализированн ость темы, теоретическая проблематика, исследуемая автором диссертации, даже на уровне текста автореферата обладает важными признаками актуальности, системности, методологической обоснованности и верификации, учитывая включенность автора в дискурс на уровне «картины мира», подразумевающую в данном контексте получение начального профессионального образования с присвоением квалификации «Визажист», многочисленные повышения квалификации и участия в мастер-классах известных мастеров индустрии красоты России и мира, художественно-творческую деятельность в рамках проектов и конкурсов.

Позитивным аспектом исследования является также то обстоятельство, что А.В. Пронькина, останавливаясь подробно на аналитике косметических практик трансформации тела в системе современной массовой культуры, уделяет достаточное 'внимание и их исторической обусловленности, устанавливает основные проблемы формирования и развития косметических практик трансформации тела в культуре, рассмотренные через призму движения культурных форм — народной, элитарной и массовой. Диссертационное исследование содержит и ряд новых научных достижений.

Вопервых, в работе представлен весьма продуктивный подход к теоретическому осмыслению структуры культуры, где массовая культура презентуется как историко- социальная форма общей культуры. Во-вторых, при выявлении особенностей научной нмпликации и интерпретации практик трансформации тела разработаны классификация «телесных манипуляций» и типология практик трансформации тела. С опорой на данную типологию установлена сущность и конкретизировано содержание терминологической группы, фиксирующей феномен «практик трансформации тела» н его факториалы. В-третьих, изучена архитектоника косметических практик трансформации тела, позволившая выделить, описать н проанализировать виды и типы практик, нх функции и сферу бытования, уточнить содержание понятий и сущность феноменов, входящих в структуру косметических практик трансформации тела.

В-четвертых, в диссертации предпринята плодотворная попытка установления социокультурного статуса объекта и субъекта косметических практик трансформации тела. С позиций автора, диссеминация и специфика косметических практик трансформации тела обусловлена траекторией позиционирования и маркирования личности в процессе социокультурной коммуникации, которая определяет границы образа жизни, возможности доступа к тем или иным идеям и технологиям. Этовесьма ценный и перспективный вывод с точки зрения дальнейших исследований не только в рамках философии, но и иных гуманитарных наук.

Интересным представляется и опыт онто-феноменологического разграничения росписи тела, грима и макияжа, которые довольно часто выступают как синонимичные и близкие по значению лексемы. Согласно автореферату, в третьей главе автор обращается не только к многоаспектной системологической аналитике объекта и субъекта, но и формулирует концепт «Нотор1сшз», презентуемый как новая типологическая модальность бытия человека в пространстве культуры. Такой подход обоснован, обладает всеми признаками новизны и научной значимости.

В качестве рекомендации надлежит отметить следующее: при анализе осуществления косметических практик трансформации тела в границах «реального» и «псевдореального» пространств автору следовало бы, на наш взгляд, более подробно остановиться на многовариантности «вторичных форм косметического образа» и на проблеме утраты их функциональной связи с первоначальным объектом. Таким образом, исследование «Косметические практики трансформации тела человека в системе современной массовой культуры» отражает новую, актуальную и, несомненно, чрезвычайно перспективную тему, имеющую теоретическое и практическое значение, выполнено на высоком научно-квалификационном уровне, соответствует требованиям, предъявляемым к докторским диссертациям, в том числе пунктам 9-14 «Положения о присуждении ученых степеней», а диссертант Анна Владимировна Пронькина заслуживает присуждения искомой ученой степени доктора философских наук по научной специальности 24.00.01 — Теория и история культуры.

Доктор философских наук, профессор кафедры социально-гуманнтарных Г д ц НГУ . П.В.Л~,«ф,ф Плебанек Ольга Васильевна 190121 Санкт-Петербург, ул.Декабристов 35 литера А Т. (812) 714 — 39 — 80 е-та!1: зосйшп®!езйай.зрЬ.ги .