Автореферат (Историческая эволюция системы иэмото – организационной структуры школ традиционных искусств – и ее роль в современной Японии)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиБОРИСОВА Анастасия АнатольевнаИсторическая эволюция системы иэмото – организационнойструктуры школ традиционных искусств – и ее рольв современной ЯпонииСпециальность 07.00.03 – Всеобщая история (новая и новейшая история)АВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наукСанкт-Петербург20162Общая характеристика работыАктуальность темы исследования. Система иэмото, что можнодословно перевести как «система глав домов», является основополагающейорганизационнойсистемойРуководители таких школшколтрадиционныхяпонскихискусств.называются «иэмото», поэтому обычно этоттермин переводится как «глава школы».

Система иэмото представляет собойсемейную наследственную структуру, которой, как и следует ожидать,присущи основные черты традиционной японской семьи. Система иэмотопочти полностью соответствует определению социального института. Такиеэлементы как подчинение старшему (не только по возрасту, но и поположению), совместная деятельность, постановка интересов группы (семьи)выше индивидуальных и т.д. отмечаются в повседневной жизни современныхяпонцев. Можно сказать, что исследование системы иэмото являетсяактуальным для понимания не только истории и культуры Японии, но и дляосознания многих реалий современных социальных и трудовых отношений вяпонском обществе. Это, несомненно, связано с тем, что процессы,происходящие в системе иэмото, ее изменения и проблемы, возникающие внастоящее время, являются прямым отражением актуальных проблем, скоторымисталкиваетсясовременноеяпонскоеобщество,итрансформационных процессов, в которые это общество вовлечено.

Такимобразом, можно сказать, что выбранная тема заслуживает тщательногоанализа и внимательного рассмотрения.Хронологические рамкиисследования.Хронологическиерамкиданного исследования достаточно широки: с периода Камакура (1185-1333 г.)по начало XXI в. Это обусловлено необходимостью изучить изменения,которые система иэмото претерпела в своем развитии, и важностьюсравнениясовременного состояниясистемыиэмото сеёпрежним3состоянием. Особое внимание уделено развитию системы иэмото со второйполовины XIX по наши дни.Цель исследования. Цель исследования состоит в том, чтобы, опираясьна комплекс отечественной и иностранной литературы, проследить развитиесистемы иэмото от предпосылок к ее появлению в период Камакура иокончательного оформления в период Эдо (1603 – 1868 г.) до современногосостояния, проанализировать изменения, произошедшие за несколькоисторических периодов, изучить основные черты системы иэмото и наосновании проведенного исследования охарактеризовать ее роль и влияние вжизни японского общества.

Для реализации цели были поставленыследующие задачи.1.Проследить изменения системы иэмото на всех этапах ееразвития.2.Выделить основные черты, присущие системе иэмото.3.Охарактеризовать современное состояние системы иэмото иее роль в современном японском обществе.4.Попытаться определить дальнейшие перспективы системыиэмото.Степень изученности темы. Несмотря на актуальность темы, системаиэмото все еще недостаточно изучена как в отечественной, так и взарубежной литературе. Даже в самой Японии исследования, посвященныенепосредственно системе иэмото, достаточно редки.

Это может быть связанос объективными сложностями, неизбежно возникающими при изучении этойсистемы.Во-первых, практически невозможно получить доступ к внутреннимдокументам, например, уставам и правилам той или иной школытрадиционных японских искусств. Дело в том, что обладание этимидокументами является исключительным правом самих иэмото, и всемостальным обучающимся приходится принимать эти правила, услышанные4от своего учителя, который, в свою очередь, услышал их от своего. Даже втом случае, если исследователю удаётся получить какой-либо из такихдокументов, он имеет дело не с оригиналом, а лишь с копией или с вольнымизложением, созданным для широких масс.Во-вторых, так как иэмото являются значительными фигурами не тольков мире японских традиционных искусств, но и в японском обществе в целом,крайне сложно добиться интервью либо беседы с таким руководителемшколы.

Зачастую исследователям приходится довольствоваться интервью сучителями и рядовыми учениками школ традиционных искусств. Поэтомунеобходимо осознавать субъективность суждений лиц, которым и самим недовелось удостоиться личной беседы с иэмото. Однако в настоящей работеиспользованы некоторые интервью как с иэмото, так и с членами их семей, атакже несколько книг, написанных непосредственно иэмото. Думается, чтоэто наиболее реальный и эффективный способ получить информацию изпервых рук, а также разобраться в трактовке правил школы самим иэмото.В-третьих, некоторые исследователи, лично практикующие японскиетрадиционные искусства, описывая в работах свой опыт, нередко впадают всубъективизм личных оценок и интерпретации норм и правил школы.Особенно присуще это для авторов-неяпонцев, занимающихся каким-либотрадиционным искусством.

Зачастую их работы носят описательныйхарактер, или даже имеют вид мемуаров.Наконец, значительное число работ, посвященных традиционнымяпонским искусствам, лишь вкратце упоминают о существовании системыиэмото, но не рассматривают ее подробно, даже в приложении кописываемому искусству, ограничиваясь общим описанием и перечислениемхарактерных черт.

Или же наоборот, выделяются только специфические,присущие определенному виду искусства черты, безотносительно системыиэмото в целом. Это может быть связано с недостатком фундаментальныхтрудов,касающихсястановления,развитиясистемыиэмото,еепроисхождения и современного состояния. Некоторые авторы связывают5происхождение системы иэмото с семейной структурой традиционногояпонского рода – иэ, но не говорят о формате существования этой системы внаши дни.

Отметим, что трудов, посвященных современному состояниюсистемы иэмото крайне мало. Поэтому в настоящем исследованииприходилось использовать различные ресурсы, в том числе материалы сетиИнтернет, обеспечившие данными для выводов относительно системыиэмото в современной Японии.Благодаря публикациям по отдельным видам традиционных японскихискусств, возможны определенные выводы о системе иэмото. Но, как ужеупоминалось ранее, трудов, посвященных исследованию системы иэмото вцелом, крайне мало.Впрочем, в последнее время очевиден рост количества исследований,статей, докладов и диссертаций, посвященных системе иэмото в различныхвидах традиционных японских искусств.

Все это доказывает высокуюактуальность темы настоящего исследования.Объектом исследования является история развития системы иэмото сосредних веков по настоящее время.Предметом исследования являются изменения системы иэмото вуказанный период, ее влияние на японское общество в различныеисторические периоды и современное состояние этой системы, к которомупривели указанные изменения.Методологическая основа исследования. В основу исследованияположенкомплексныйпоследовательнымрассмотренииинекоторыхподходвсочетаниисравнительно-историческимособенностейсистемысхронологическианализом.иэмотобылПритакжеиспользован тщательный анализ и критическое осмысление доступногоматериала, на основании чего были сделаны выводы, касающиеся предметаисследования. При работе необходимо было также учитывать недостаточнуюдоступность источников и ограниченность материалов по исследуемой теме.6Научная ценность и новизна исследования.

В данной работе впервыев отечественной историографии предпринята попытка дать комплексноерассмотрение истории развития системы иэмото, рассмотреть различные ееаспекты, проследить процесс изменения до наших дней.Проблематика работы рассмотрена не только с точки зрения развитияшкол традиционных японских искусств, но и с точки зрения влияния,оказываемого на японское общество сегодня: фирмы, школьное образованиеи т.д.Автором рассмотрен широкий круг материалов, в число которых входяти книги, написанные самими иэмото, и интервью с обучающимися в школахтрадиционных искусств, и различные исследования, которые, не касаясь темынапрямую, содержат важную информацию по ней.Кроме того, автором предпринята попытка обозначить проблемы, скоторымисталкиваютсяшколытрадиционныхяпонскихискусств.Понимание этих проблем может послужить и более глубокому пониманиюиных процессов, происходящих в современном японском обществе.Положения, выносимые на защиту.1.Несмотря на то, что система иэмото существует уже несколькостолетий, в основе своей она остается неизменной, сохраняятрадиционную организационную структуру.2.Систему иэмото нельзя назвать застывшей в своем развитии,так как она органично вписывается в исторический процесс иподстраивается под новые исторические реалии.3.Традиционные искусства, возглавляемые иэмото, имеют нетолько эстетическое, но и идеологическое значение, чтодоказывает поддержка крупнейших школ властями.4.Система иэмото вышла за рамки школ традиционных японскихискусств и является одним из важнейших социальныхинститутов современной Японии, а ее черты можно заметить7даже в сферах, никак не связанных с традиционнымиискусствами.5.Несмотря на недовольство определенной консервативностью,высокой платой за право сдавать экзамены и т.

д., альтернативысистеме иэмото в настоящее время не существует. Такимобразом,очевидныжизнестойкостьэтойсистемыиперспективы дальнейшего ее развития.Практическое значение диссертации состоит в том, что материалыработы и сделанные выводы могут быть использованы в различныхсоциальных и социокультурных исследованиях. Полученные результатымогут быть использованы при чтении лекционных курсов и подготовкеучебных пособий по истории Японии и японской культуры. Диссертацияможет послужить основой для разработки спецкурсов по истории японскойкультуры. Кроме того, понимание внутренних взаимоотношений в различныхсферах современной японской жизни и исторических причин возникновениятаких связей, может способствовать установлению контактов с японскимипартнерами во многих областях.Апробацияисследования.Основныеположенияданногодиссертационного исследования были представлены автором в докладах нанаучнойяпонскогоконференции,языкавпосвященной140-летиюСанкт-Петербургскомначалауниверситетепреподаванияинаучнойконференции «Японоведение сегодня (общество, культура, язык) к 120-летиюсо дня рождения Н.А.