Диссертация (Глобализация и проблема национально-культурной идентичности), страница 6

Также важно подчеркнуть, что непременным условием формированиянации на основе той или иной этнической общности является возникновение у неёсамосознания, осмысления собственного единства и своеобразия, выделяющего еёсреди других этносов. Самому этносу Маритен отказывает в обладании собственнымсамосознанием.

Когда этническая общность осознаёт собственное существование вкачестве отдельного и отличного от других народов сообщества, она начинаетпревращаться в нацию.Другой зарубежный автор, Й. А. Шолт, называет следующие характерные для нациичерты. Во-первых, говорит он, понятие «нация» употребляют по отношению кбольшому сообществу людей, настолько большому, что каждый его член встречаетсялицом к лицу лишь с малой его частью. Во-вторых, как правило, за каждой нациейзакреплена соответствующая ей по величине территория, наделённая особым статусом –родная земля.

«Каждая нация укореняется в определённой стране, даже если (как вслучае конкретных диаспор) большинство данной группы пребывает вне этихвладений».1 В-третьих, «нация определяет себя через обозначение признаков, которыеотделяют её от других национальных групп. Каждая нация объявляет себя уникальнойна основании различия. Эти отличительные черты могут иметь отношение к языку,обычаям, темпераменту, формам изобразительного искусства, религии, расе ипрочему».2 Четвёртой характеристикой наций является то, что они обосновываютвозникновение и дальнейшее существование друг друга. «Они возникают не автономно,но через интер-национальные отношения».3 Это говорит не только о том, что черты,присущие одной нации, обнаруживаются посредством контраста с другой нацией, но и отом, что нации учреждаются на основании взаимного признания.Принимая во внимание все приведённые выше сведения, мы можем датьопределение понятию нации, удовлетворяющее как нашим собственным взглядам, так и1Scholte, J.

A. (2005) ‘Globalization: A Critical Introduction’. New York: Palgrave Macmillan, 2nd ed., p. 227.2Там же.3Там же.27дальнейшим целям и задачам исследования. В нём мы попытаемся объединить,насколько это возможно, типичные для западной и восточной традиций трактовкифеномена нации, поскольку считаем, что их вполне можно сочетать друг с другом. Ведьэтно-нации, полагаем мы, ничто не мешает одновременно с этим быть и политическойнацией.Итак, в соответствии с нашим представлением, нация – это общность людей,которая, подобно этносу, также разделяет единство языка, культуры (в том числеобычаев и традиций), своеобразия характера, темперамента и менталитета.

Доопределённой степени они схожи тем, что их объединяет единство территории иэкономической жизни. Но под нацией понимается более многочисленное по количествувходящих в него людей, более масштабное общественное образование. Она в большейстепени устойчива в плане постоянства территории и в области экономики, в то времякак народ более неоднороден, непостоянен и подвержен изменениям в этом отношении.Народы и народности образуются из близких по происхождению племён, а нации могутвключать в себя неродственные племена и народы. Следовательно, нация отличается отнарода тем, что она есть та форма общности людей, которую обретают народы в ходеистории; она больше, чем просто народ, по количеству входящих в неё людей, обладаетболее устойчивым составом территории и характером экономической жизни.И для народа, и для нации также характерно наличие единого семиотического поля.Отличие между ними заключается в том, что, когда этнос становится нацией или еёчастью, к уже имеющимся у него объединяющим факторам примыкают новые поляобщности, связанные с образованием государства и обусловленными этимхозяйственно-экономическими преобразованиями.

Условно, в виде формулы, мы можемдать следующее определение нации: нация = этнос (народ) + государство(государственно-политическая организация общественной жизни). Для национальнойпринадлежности этническое происхождение человека не так важно: оно перекрываетсядругими полями общности. Национальное самосознание не приходит на смену и невытесняет этническое самосознание, а лишь дополняет его в соответствии спроизошедшими историческими переменами. Эти дополнения смещают некоторыеакценты в жизни этносов, и только. Поэтому чувство этнической принадлежности внациональном самоопределении может быть не столь ярко выражено, нежели взятоесамо по себе.28Подводя промежуточный итог, мы следующим образом определим для себярассматриваемые понятия. Термин «народ» в контексте нашего исследованияупотребляется как синоним слова «этнос», «этническая общность».

В одном случаеудобнее использовать одно из них, в другом – второе, или же оба сразу. В качествеприлагательного больше подходит понятие «этнический», чем «народный», посколькувыражения «народная общность», «народное самосознание» могут быть неверноистолкованы. Народом иногда называют население одной страны, но в этом смыследанное слово можно употребить лишь тогда, когда это население полностью или вподавляющем большинстве представлено одним этносом.

В настоящее же время в мирегораздо чаще встречаются страны с полиэтническим, нежели с моноэтническимсоставом населения.Этнос мы определяем как форму общности людей, единство которых обусловленообщим происхождением, генетическими родственными связями, единым языкомобщения, историей, культурой, традициями, а также свойственными основной массеэтих людей особенностями менталитета и темперамента. Причём единство языка икультуры являются, по нашему мнению, необходимыми чертами этнической общностии принадлежности. До определённой степени для этносов характерно наличие общейтерритории проживания – родной земли, и единство общественной, политической иэкономической жизни.

Вместе с тем социальная структура этнических общностей необладает большой устойчивостью, она сложна и изменчива. Одним из определяющихфакторов становления этнической общности является этническое самосознание,осознание людьми своего единства, своеобразия, собственной принадлежности к даннойобщности, а также её отличия от других этносов.Принимаемое нами в настоящем исследовании в качестве рабочего определениепонятия нации в определённой мере опирается на содержание понятий «этнос» и«народ», формулируется в соответствии с ними и сходным с ними образом. Вместе стем понятие нации обладает характеристиками, позволяющими указать на различие этихслов. Нация, как и этнос (народ), – это общность людей, которой присущи единствоязыка, культуры и истории, отчасти общее своеобразие внешности, характера именталитета.

Чаще всего она представляет собой большее по численности людей29общественное образование, нежели этнос. Территориальные границы нахождения нацииболее устойчивы и постоянны, а её экономическая жизнь более стабильна.Национальное единство обеспечивается не столько за счёт общего родства игенетического происхождения людей, сколько посредством принадлежности к одному итому же социуму со своей культурой, историей, традициями, организациейобщественной жизни, этическими и юридическими нормами. Нация является формой,которую принимают этносы в результате исторического развития.

Возникновение этойформы общности людей связано с периодом становления цивилизаций, важнейшимичертами которых считаются образование государств, появление городов, письменности,ремёсел как отдельного вида производительной деятельности, а также классовуюдифференциацию общества и развитие технологий. У народов, до того, как ониоформились в нацию, уже были своя история, культура, традиции и обычаи, этика.Однако, подобно тому, как этнос и нация суть различные общественные образования,этническая культура и культура национальная, история народа и история нации,этнические и национальные традиции – это разные вещи.Вместе с тем, нации формируются именно на основании этнических сообществ.Поэтому биологическая составляющая продолжает иметь для нации определённое, ноуже не основное значение. На первый план выступают новые семиотические поляобщности, важнейшее из которых представлено фактом принадлежности к тому илииному государству и связанным с ним единством политической и экономической жизни,наличием гражданственных взаимоотношений между членами общества.

Нация можетобразоваться как из одного народа, так и объединить в себе несколько различных,неродственных этносов, то есть, быть как моноэтнической, так и полиэтнической посвоему составу. В этом случае более явственно отступает на вторые позиции собственноэтническая принадлежность и связанное с ней чувство общности.Как для народа, так и для нации весьма важным является момент самосознаниявходящих в их состав людей, осмысление собственной общности.

При этом следуетразличать этническое и национальное самосознание. Даже в современном мире первоеиз них продолжает существовать наряду со вторым, и второе дополняет первое новымиполями общности. Для нации существенно не только сознание собственногосуществования, уникальности и отличия от других наций, но и признание со стороны30этих других национальных сообществ. Возникновение и жизнь наций обусловлены каких самосознанием, так и их взаимным признанием в качестве таковых.§ 2.

Происхождение и значение понятия «идентичность»Ещё одним из основных используемых в настоящем диссертационном исследованиипонятий является понятие идентичности. В настоящее время оно фигурирует во многихдисциплинах: в общественных и точных науках, философии и культурологии, впсихологии, применяется и в области междисциплинарных исследований. С понятиемидентичности как результата или фактического состояния связано понятиеидентификации, подразумевающее временной, процессуальный характер обретенияидентичности.В своём нынешнем значении термин «идентичность», который происходит отлатинского слова identifico – «отождествляю», пришёл в другие дисциплины изпсихологии и социологии. В психоанализе он употребляется для обозначения процессоввзросления, а также механизма, позволяющего Я реализовать себя.

Необходимаяпотребность индивида в самоидентификации приводит в действие процессформирования его «Я», который позволяет преодолеть страх неопределённости, найти ивыделить себя из окружающего мира, защитившись тем самым от него посредствомсамоопределения. Процесс самоидентификации является необходимым условиемвхождения в социально-культурное пространство.Несколько иначе понятие идентификации рассматривается в области социологии.Здесь под ним подразумеваются разнообразные механизмы вхождения индивида всоциальное пространство.