Автореферат (Глобализация и проблема национально-культурной идентичности)

ГАЛОЯН АРТУР СТАНИСЛАВОВИЧ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ПРОБЛЕМА НАЦИОНАЛЬНО- КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ Специальность 09,00. 13— философская антропология, философия культуры АВТОРЕЕЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Санкт-Петербург 2015 Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет» кандидат философских наук, доцент Орнатская Людмила Александровна Научный руководитель: Кефели Игорь Федорович, доктор философских наук, профессор, Балтийский государственный технический университет «ВОЕНМЕХ» им.

Д.Ф.Устинова, заведующий кафедрой Официальные оппоненты: Конева Анна Владимировна, доктор культурологии, доцент, Центр фундаментальных социокультурных и культурно-психологических исследований Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия им. Д, С. Лихачева, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургский политехнический университет Петра Великого Ведущая организация: Защита состоится " 2015 года в часов на заседании Совета Д 212.232.68 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Санкт-Петербургском Государственном Университете по адресу: 199034, СанктПетербург, В.О., Менделеевская линия, д.

5, институт философии, ауд. Автореферат разослан " 2015 г. Ученый секретарь диссертационного совета Лузина Татьяна Ивановна С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М. Горького и на сайте Санкт-Петербургского государственного университета имли.зрЬи.ги.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность заявленной темы работы обусловлена остротой и значимостью для современного человека поставленной в ней проблемы. Глобализационные процессы выступают неотъемлемой частью окружающей действительности. Их последствия осознаются далеко не всеми и не всегда, однако они затрагивают жизнь каждого человека. В силу своего сложного и противоречивого характера глобализация неизбежно связана с рядом глобальных проблем, которые, с одной стороны, порождаются самим этим процессом, а с другой, выдвигаются в качестве задач, на решение которых направлены глобализирующие тенденции.

Одна из таких проблем — проблема национально-культурной идентичности — выступает предметом настоящей научной работы. Важность исследования данной темы определяется не только ее теоретической значимостью, но и практическими потребностями. Глобализация приводит к ослаблению могущества национальных государств, их роли и значения в мире. Вследствие этого нации перестают быть доминирующей формой социального единства.

Они становятся в один ряд с другими формами общности, и могут быть среди них далеко не самыми значимыми. Национальные культуры также перестают быть основной формой культуры, уступая место другим, транснациональным и глобальным культурным феноменам, а значит. трансформируется и национально-культурная идентичность. Она принимает новые очертания и приобретает иные критерии, нежели те, которые она имела прежде, а также иное значение.

Вследствие этого современный человек сталкивается с проблемой определения и, в отдельных случаях, переживания собственной национально-культурной принадлежности и идентичности в новых жизненных реалиях. Степень разработанности проблемы. Проблематика, связанная с процессами глобализации, в ретроспективе выглядит заметно развитой, причем в ходе ее разработки постепенно сменилось как отношение к самому исследуемому феномену, так и ракурсы, с которых его можно рассматривать. Первые работы специалистов в данной области были выдержаны в восторженном духе и весьма оптимистически и обещающе настроенном тоне, В них повествовалось о тех благах и выгодах, которые сулит и несет в себе глобализация, а основное внимание заострялось на ее различных экономических, политических, правовых аспектах. При этом авторы этих работ далеко не всякий раз брали на себя труд дать точное определение понятию «глобализация», видимо, считая его значение очевидным и прозрачным.

Если же они давали определение глобализации, то представляли ее в неполном, однобоком виде, освещая предмет исследования в удобном для себя свете. Учитывая это, мы не заостряли особенного внимания на работах подобного рода исследователей, однако, поскольку с ними все равно неизбежно приходится иметь дело при обращении к теме глобализации, некоторых из этих авторов мы все же обязаны упомянуть. Прежде всего, это Э. Гидденс, Д. Бхагвати, а также отечественный специалист А. Чумаков.

Более поздние работы представляют собой реакцию интеллектуальных элит различных стран на складывающуюся в современном мире ситуацию. Поэтому среди них встречается все больше материалов критического характера, обнаруживающих более осторожный, вдумчивый подход к теме глобализации и смешение внимания с одних ее аспектов на другие. Теперь во главу угла ставятся проблемы, связанные с национальным самоопределением, взаимодействием культур, межэтническими и межрелигиозными конфликтами; вопросы сохранения национального культурного наследия, существования мировой, глобальной культуры и многие другие.

В число ведущих западных специалистов в данной области входят такие широко известные авторы, как 3. Бау.ман, У. Бек, Х. Беркинг, К. Робинс, И. Валлерстайн, Р. Робертсон, А. Аппадураи, Й. А. Шолт, Ж. Деррида и другие. Среди отечественных исследователей этой темы в первую очередь следует упомянуть А. Панарина, В. Иноземцева, Ю. Гранина, В.

Малахова, Л. Зеленова, А. Владимирова, Е. Степанова, Н. Отургашеву, Ъ Крюкова, В. Иванова, Т. Савицкую, Н. Жукову. Свой вклад в дальнейшее развитие темы глобализации, способствующий ее лучшему, более детальному постижению, вносят следующие исследователи: Г. Анилионис, Н. Зотова, С. Гасникова, Т. Г орбач, К. Кантор, О. Кармадонов, Л. Круглова, У. Макбрайд, В. Пантин и А. Толстоухов. Отдельным образом хотелось бы отметить значимость для настоящего диссертационного исследования работ сотрудников кафедры культурологии СПбГУ: В. М, Диановой, Л. А. Орнатской, Е.

Г. Соколова и Е. Э. Суровой. Современные исследователи не перестают писать и на основополагающую тему сущности глобализации. Данный феномен продолжает занимать умы специалистов в самых различных сферах знания и деятельности, подвергаясь в них новому переосмыслению, Свидетельством тому может служить, например, набирающее в настоящее время все большую силу движение альтернативного глобализма. К числу его наиболее видных теоретиков и практиков принадлежат такие зарубежные и отечественные авторы, как К.

Агитон, Р. Петрелла, Ш.-А. Удри, Ф. Утар, Б. Кагарлицкий, А. Бузгалин, А. Колганов, А, Михайлова и другие. Таким образом. несмотря на очевидную разработанность избранной проблемы, считать ее полностью исчерпанной едва ли уместно, поскольку готовых решений пока так никем и не было предложено. Наряду с этим в процессе погружения в заявленную тему открываются целые области исследования, которые, в свою очередь, требуют отдельного внимания и рассмотрения в русле изучаемой проблемы. К ним можно отнести, например, политику мультикультурализма как конкретную стратегию политики идентичности.

Здесь невозможно обойти сторо- ной таких ее теоретиков и исследователей, которы~и являются Ч. Кукатас, ь1. Тейлор, У. Кимлика, И. Тюрикова, А. Назарчук и многие другие. Освоению данной темы также способствовали Е. Новожилова, О, Громцев, И. Рогов, Не меньшего внимания, на наш взгляд, заслуживает и тема глобальной этики. Сама по себе она также заметно развита, имеет богатую историю и немалое число своих идеологов и исследователей. Так, в число наиболее видных и признанных зарубежных авторитетов в данной области входят М. Ганди, М.

Л. Кинг„ А. Швейцер, Ю. Хабермас, К.-О. Апель, Г. Кюнг, Ф. Даллмар и другие персоны. Отечественная этическая традиция дала не меньшее число имен первой величины, таких как Л. Толстой, В. Соловьев, С. Булгаков, С. Франк, С. и Е. Трубецкие, П. Флоренский, Л. Карсавин, А. Гусейнов и так далее. Современные авторы, такие как Е. Середкина, О. Евдокимова, А. Неклесса и А. Назарчук, вносят свой вклад в дальнейшую разработку данного направления мысли. Тем не менее, этическое измерение глобализации, как нам кажется, пока не привлекалось в контекст феномена глобализации и порождаемых им проблем в качестве одного из возможных путей или средств их решения. Углубление в тему исследования было бы весьма затруднительно без определения и уточнения значений основных используемых в нем понятий.

В связи с этим мы не можем не признать важности и значимости для нашей работы следуюц!его обширного круга авторов. Общее представление о том, что такое этнос, дают С. Широкогоров, П. ван ден Берг, Л. Гумилев, а также Ю. Семенов, Н. Яценко, Ю. Арутюнян, Л. Дробижева, А. Сусоколов, А.

Садохин, А. Коркмазов, Г. Денисова и М. Радовель. Примордиалистскую концепцию этносов представляют Ю. Бромлей, В. Козлов„К. Козлов, С. Елишев, а также К. Гирц, У. Коннор, Э. Смит и Дж. Армстронг. Другие подходы к понятию этноса — конструктивизм и инструментализм— обозначены следующими двумя кругами авторов. Так, к числу наиболее известных конструктивистов относятся Б. Андерсон, Э. Геллнер, П. Бурдье, Э. Хобсбаум, а также отечественный исследователь В. Тишков. Инструменталистское направление представляют Д.

Белл, Г. Вулп, Н. Глейзер, Т. 1 ир и Д. Мойнихен, а в отечественной традиции С. А. Арутюнов, М. Н. Губогло, Г. С. Денисова, Н. Н. Чебоксаров. В определении понятия нации мы опираемся на таких авторов, как И. Гердер, Ю. Хабермас, Э. Геллнер, Б.