Автореферат (Миссионерская деятельность Русской православной церкви в Сибири и на Дальнем Востоке во второй половине XIX в), страница 4
Описание файла
Файл "Автореферат" внутри архива находится в папке "Миссионерская деятельность Русской православной церкви в Сибири и на Дальнем Востоке во второй половине XIX в". PDF-файл из архива "Миссионерская деятельность Русской православной церкви в Сибири и на Дальнем Востоке во второй половине XIX в", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "философия" из Аспирантура и докторантура, которые можно найти в файловом архиве СПбГУ. Не смотря на прямую связь этого архива с СПбГУ, его также можно найти и в других разделах. , а ещё этот архив представляет собой кандидатскую диссертацию, поэтому ещё представлен в разделе всех диссертаций на соискание учёной степени кандидата философских наук.
Просмотр PDF-файла онлайн
Текст 4 страницы из PDF
миссионерскаядеятельность Русской православной церкви приобретает институциональныечерты. Для осуществления миссионерской деятельности Русской православнойцерковью были организованы специальные духовные миссии. В Западной СибиривуказанныйвременнойинтервалдействовалиОбдорская,Кондинская,Сургутская, Алтайская миссии, в Восточной – Забайкальская и Иркутская миссии,на русском Дальнем Востоке – Камчатская, Якутская и Амурская миссии, назарубежном Дальнем Востоке действовали Пекинская и Японская духовныемиссии.
Суровые климатические условия, плохое финансирование, нехваткаквалифицированных кадров, кочевой образ жизни коренных жителей и др. – воттолько некоторые причины того, что православие не смогло стать по-настоящемуосознанной религией малых народов, проживавших на российской территорииработы перечисленных миссий, а носило лишь поверхностный, внешнийхарактер, в лучшем случае. Тем не менее, православные миссионеры сыгрализначительную роль в развитии культуры, изменении уклада и образа жизниавтохтонов.О религиозном влиянии Пекинской духовной миссии на китайскоенаселение во второй половине XIX в.
говорить почти не приходится, так как еедеятельность изначально была обращена на удовлетворение духовных нуждпришлогорусскогонаселения.Переориентациянакитайскоенаселениепроисходит только с конца XIX в. Сотрудники Пекинской духовной миссиидостаточно много сделали для развития отечественной китаистики, изучаярелигию, культуру и народные обычаи Китая.Благодаря активной работе Японской духовной миссии была заложенаоснова японского православия.
Институциализация этой ветви христианствапроизошла после 1917 г., и она существует и сейчас в качестве Японскойправославной церкви, имеющей статус автономии под юрисдикцией Московскогопатриархата.19Список работ, опубликованных по теме диссертацииПо теме диссертации опубликованы статьи в ведущих рецензируемыхнаучных журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации основныхрезультатов диссертационных исследований:1.
Векшина Н.М. История взаимоотношений России и Японии // В миренаучных открытий. – 2010. – № 6.2 (12). – С. 410-414. – 0,5 п.л.2. Векшина Н.М. Методы христианизации коренного населения Сибири (напримереАлтайскойдуховноймиссии)//Религиоведение.–Благовещенск, 2013. – № 1. – С. 30-36. – 1,2 п.л.3. Векшина Н.М. Камчатская духовная миссия и мнение ее главногодеятелямитрополитаНестораохристианизацииКамчатки//Исторические, философские, политические и юридические науки,культурология и искусствоведение.
Вопросы теории и практики. – 2013.– № 8 (34). Часть 1. – С. 47-49. – 0,5 п.л.Другие публикации:4. Векшина Н.М. Японское православие // Христианство и мироваякультура. Сборник материалов конференции «Санкт-Петербургскиехристианские чтения». – СПб., 2004. – С. 28-33. – 0,25 п.л.5. Векшина Н.М. Православие в Японии // Путь Востока.
Культурная,этническая и религиозная идентичность. Материалы VII Молодежнойнаучной конференции по проблемам философии, религии, культурыВостока. Серия «Simposium». – Выпуск 33. – СПб.: Санкт-Петербургскоефилософское общество, 2004. – С. 59-64.
– 0,25 п.л.6. Векшина Н.М. Православие в Китае // Первые Торчиновские чтения.Религиоведение и Востоковедение: Материалы научной конференции.С.-Петербург, 20-21 февраля 2004 г. / Сост. и отв. ред. С.В. Пахомов.– СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. – С.
77-82. – 0,25 п.л.7. Векшина Н.М. Николай (Касаткин), святитель Японский // Ученыезаписки. Том шестой (2004 г.). – Чебоксары, 2004. – С. 47-51. – 0,3 п.л.208. Векшина Н.М Православная архитектура как часть миссионерскойполитикиРоссиивКитае//ПутьВостока.Универсализмипартикуляризм в культуре: Материалы VIII Молодежной научнойконференции по проблемам философии, религии, культуры Востока /Отв. ред.
А.Д. Зельницкий. – Серия «Simposium». Выпуск 34. – СПб.:Санкт-Петербургское философское общество, 2005. – С. 50-57. – 0,3 п.л.9. Векшина Н.М. Николай Японский и его мнение о судьбе христианства вЯпонии // Человек верующий в культуре Древней Руси: Материалымеждународной научной конференции (5 – 6 декабря 2005 г.).
– СПб.:«Издательство «Лема», 2005. – С. 240-241. – 0,1 п.л.10. Векшина Н.М. Особенности принятия православия в Японии наосновании дневников святителя Николая (Касаткина) // Путь Востока.Культура. Религия. Политика: Материалы IX Молодежной научнойконференции по проблемам философии, религии, культуры Востока /Отв. ред. А.Д. Зельницкий. – Серия «Simposium».
Выпуск 34. – СПб.:Санкт-Петербургское философское общество, 2007. – С. 30-36. – 0,3 п.л.11. Векшина Н.М. Организация миссионерской деятельности в Российскойимперии в XIX в. // VII Приморские образовательные чтения памятисвятых Кирилла и Мефодия: материалы Всероссийской научнопрактической конференции. – Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та,2007. – С. 263-266. – 0,25 п.л..
