Автореферат (Естественнонаучная критика спиритизма и мистики в России во второй половине XIX века), страница 2

Дмитрий Иванович Менделеев,его жизнь и деятельность: университетский период (1861-1890 гг.). — М., 1993; Фигуровский Н. А.Д. И. Менделеев. — М., 1961; Фигуровский Н. А. Дневники Д. И. Менделеева // Научное наследство. Т. II.— М., , 1951; Gordin M. A Well-ordered Thing: Dmitrii Mendeleev And The Shadow Of The Periodic Table. NewYork: Basic Books, 2004.4Философия реализма.

Из истории русской мысли. Под ред. А. Ф. Замалеева. СПб, СПбГУ, 1997;Осипов В. И. Мировоззрение естествоиспытателей XIX века и философия. Архангельск, 2004;Спиридонова О. А. Мировоззренческая концепция Д. И. Менделеева. Автореф. диссертации на соисканиеученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.08 — философия науки и техники.

М.,МГУ, 2008; Коробкова С. Н. Философский реализм в русском естествознании второй половины XIX века.Автореф. диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.03— история философии. СПб, СПбГУ, 2016.7своих исследований по истории мистицизма5. Е. М. Лучшев сосредоточилсянапроблемекритикиспиритизмавконтекстеизученияисторииестественнонаучной пропаганды6. В последние годы появилось несколькостатей В. С. Раздъяконова7, в которых спиритизм рассматривается как«научная»разновидностьестественнойтеологии,стремящейсярациональными средствами подтвердить существование предметов веры8.Проблема рационалистической критики спиритизма в его работах неосвещается.

К сожалению, в историографии отсутствует комплексноеисследование,выявляющеерелигиоведческиеаспектыобщественнойкритики спиритизма в период его распространения в России во второйполовине XIX века и определении значения деятельности Д.

И. Менделеева висследовании спиритических феноменов и критике мистицизма.Источниковая база диссертационного исследования.Решениепоставленных в настоящем исследовании задач потребовало привлеченияобширного круга источников, относящихся к разным тематическим ижанровым группам.В первую группу источников вошлитруды основоположникаспиритизма А. Кардека9, а также труды российских теоретиков и практиков5Шахнович М.

И. Социальные корни спиритизма. — «Воинствующий атеизм», 1931. — №11;Шахнович М. И. Современная мистика в свете науки. — М.-Л.: Наука, 1965; Шахнович М. И. Петербургскиемистики. СПб, 1996.6Лучшев Е. М. Материалистическое и атеистическое содержание естественнонаучной пропаганды в Россииво второй половине XIX века. Автореф. диссертации на соискание ученой степени кандидата философскихнаук по специальности 09.00.06 — научный атеизм — Л.: ЛГУ, 1984.7Раздъяконов В. С. «Великое дело» ученых-спиритов: история Русского общества экспериментальнойпсихологии и спиритический кружок Н.

П. Вагнера // Вестник РГГУ. Серия «Философия. Религиоведение».— М., 2013; Раздъяконов В. С. После Просвещения: западный спиритизм в поисках синтеза науки и религии// Обсерватория культуры. — М.: РГБ, 2008. — № 2; Раздъяконов В. С. Расцвет и закат «экспериментальногоспиритизма» в России 80-90-х годов XIX века // Вестник РГГУ. — М.: РГГУ, 2010. — № 15;Раздъяконов В. С. Христианский спиритизм Н.

П. Вагнера и рациональная религия А. Н. Аксакова между«наукой» и «религией» // Вестник ПСТГУ. I: Богословие. Философия. — М., 2013.8Раздъяконов В. С. «Наука» и «религия» в эпистемологии отечественных спиритуалистов: трансформацияклассической науки в конце XIX столетия // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.:РАНХиГС, 2015.

№ 4 (33).9Кардек А. Спиритизм в самом простом его выражении. — СПб., 2004; Кардек А. Евангелие в разъясненииспиритизма. — Р/р Д, 1995; Кардек А. Демоны в спиритизме. — М., 1906; Кардек А. Книга духов. — М.,1993; Кардек А. Книга медиумов. — М., 1993; Кардек А. Философия спиритуализма.8спиритизма второй половины XIX века.10. Вторая группа источниковпредставлена трудами Д. И. Менделеева, в нее также вошли материалыКомиссии для рассмотрения медиумических явлений, протоколы заседанийФизического общества11.

К третьей группе можно отнести журнальныепубликации второй половины XIX века, отражающие общественнуюполемику по проблеме спиритизма12. Четвертая группа включает в себямемуарную литературу, которая является важным источником сведений онастроениях в обществе, а также отражает культурно-исторический контекстраспространения спиритизма в России во второй половине XIX века13.10Аксаков А. Н.

Анимизм и спиритизм. — M., 1901; Аксаков А. Н. Материалы для суждения обавтоматическом письме (из личного опыта) и для суждения о материализации. — СПб., 1899; Аксаков А. Н.Позитивизм в области спиритизма. — СПб., 1884; Аксаков А. Н. Разоблачения. История медиумическойкомиссии. — СПб., 1883; Аксаков А. Н. Рационализм Сведенборга. — Лейпциг, 1870; Аксаков А. Н.Спиритизм и наука. — СПб., 1871; Болтин А.

Замечания на статью «Рефлексы головного мозга». — СПб.,1867; Болтин А. П. Догматы христовой Церкви, изложенные согласно спиритическому учению. — СПб.,1864; Болтин А. П. Спиритизм // Радуга. — 1865. — Кн. 4; Бутлеров A. M. Антиматериализм в науке. —СПб., 1911; Бутлеров A. M. Медиумические явления // Русский вестник. — 1875. — № 4; Бутлеров A. M.Четвертое измерение пространства и спиритизм // Русский вестник. — 1878. — № 2; Бутлеров А. М. Кое-чтоо медиумизме. — СПб., 1884; Бутлеров А.

М. Статьи по медиумизму. — СПб., 1889; Вагнер Н. П.Медиумизм // Русский вестник. — 1875. — № 10; Вагнер Н. П. Наблюдения над медиумизмом. — СПб.,1902; Вагнер Н. П. Письмо к редактору (по поводу спиритизма) // Вестник Европы. — 1875. — № 4;Вагнер Н. П. Что можно сказать о работе медиумической комиссии // Вестник Европы. — 1875.

— 12декабря.11Менделеев Д. И. Материалы для суждения о спиритизме СПб., 1876 // Менделеев Д. И. Собраниесочинений: в 25 т. Л. — М. — Т. 24. 1954; Протокол 28-го заседания Физического общества 6 мая 1875 года// Журнал Русского физико-химического общества. — СПб, 1875 Т.

VII, часть Физическая, первый отдел;Протокол 82-го заседания Физического общества при Императорском Санкт-Петербургском университете 2декабря 1875 года // Журнал Русского физико-химического общества. — СПб., 1876. Том VIII. ЧастьФизическая, первый отдел; Архив Д. И. Менделеева. Автобиографические материалы. Сб.

документов / Подред. С. А. Щукарева и С. Н. Валка. Собрание писем. IV альбом. Спиритизм (1875 г. — 1882 г.). — Л.:Изд. ЛГУ, 1951. — Т.1.12A.B.Г. Четвертое измерение и спиритизм // Вестник Европы. — 1879. — №1; Боборыкин П. Ни взад — нивперед // Санкт-Петербургские ведомости. — 1876.

— 16 марта; Боборыкин П. Сколь веревочке ни виться //Санкт-Петербургские ведомости. — 1876. — 30 марта; Боборыкин П. Стуки духов // Санкт-Петербургскиеведомости. — 1876. — 21 декабря; Достоевский Ф. М. Опять только одно словцо о спиритизме. — М., 2003;Достоевский Ф. М. Словцо об отчете ученой комиссии о спиритических явлениях — М., 2003;Достоевский Ф. М. Спиритизм. Нечто о чертях. Чрезвычайная хитрость чертей, если только это черти. —М., 2003; Лесков Н.

Письмо в редакцию. Медиумический сеанс 13-го февраля // Гражданин. — 1876. — № 9;Лесков Н. С. Философы спиритизма. — М., 1993; Модестов В. И. Русская наука и общество // Голос. —1880. — 4 декабря; Суворин А. Сеанс с Юмом (впервые опубликовано в 1872 году) — СПб., 1875;Суворин А. Спиритические подвиги // Новое время. — 1876. — 1 марта; Фелькнер К. Голоса из-за гроба //Колосья. — 1889. — № 11.13Аксаков А.

Н. Медиумизм и философия. Воспоминание о профессоре Московского университетаЮркевиче // Русский вестник. — 1876. — № 1; Берг Н. В. В. И. Даль и П. В. Нащокин // Русская старина. —1880. — № 7; Болотов А. Т. Памятник протекших времян, или Краткие исторические записки о бывшихпроисшествиях и о носившихся в народе слухах. — М., 1875; Вагнер Н. П. Воспоминание об АлександреМихайловиче Бутлерове. — СПб., 1889; Павлищев Л.

Н. Из семейной хроники. Воспоминания обА. С. Пушкине. — М., 1890; Тютчева А. Ф. При дворе двух императоров. — М., 1990.9Отдельно следует выделить художественные произведения — сочиненияН. С. Лескова, Л. Н. Толстого.Научная новизна работы заключается в том, что впервые выявленырелигиоведческие аспекты общественной критики спиритизма в период егораспространения в России во второй половине XIX века и определенозначение практического и теоретического исследования Д. И. Менделеевымспиритических феноменов для критики религиозного мистицизма ииррационализма в целом.Теоретическиеиметодологическиеоснованияисследованияобусловлены целью и задачами, поставленными в диссертации, а такжеспецификойанализируемогоматериала.Методологическойбазойдиссертации стали общенаучные принципы, изложенные в современныхработах по логике, теории познания, истории и философии науки14, а также всовременных теоретико-методологических трудах по религиоведению15..Исследование опирается на принципы историзма и научной объективности.При разработке проблемы были использованы методы, применяемые вразличныхгуманитарныхдисциплинах:сравнительно-исторический,проблемно-понятийный и классификационный.Положения, выносимые на защиту:1.