Диссертация (Трансформация медицинского дискурса в современной европейской культуре)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиШЕСТЕРИКОВА ОЛЬГА АВЕНИРОВНАТРАНСФОРМАЦИЯ МЕДИЦИНСКОГО ДИСКУРСА В СОВРЕМЕННОЙЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕСпециальность: 24.00.01 – теория и история культурыДиссертация на соискание ученой степеникандидата философских наукНаучный руководитель:доктор философских наук, доцентСурова Екатерина ЭдуардовнаСанкт-Петербург20142СОДЕРЖАНИЕВВЕДЕНИЕГЛАВА1.Формированиеиразвитиемедицинскогодискурсаклассической эпохи …………………………………………………………………12§1.

Классическая эпоха: человек как объект исследования…………………12§2. Антропологический статус безумия в культуреи рождение психиатрии………………………………………………………..28§3. Социокультурные трансформации в медицине XVII-XIX веков……….41ГЛАВА 2. Расширение границ и начало трансформации медицинскихдискурсивных практик………………………………………...……………………55§1. Романтизм в медицине: примеры ранних неклассических медицинскихтеорий XVIII - XIX веков…………………..…………………………………………55§2.

Явления дегуманизации в медицине XIX века………………………..….67§3. Психоанализ как область медицинского дискурса и «недовольствокультурой»……………………………………………………………………………..79ГЛАВА 3.Своеобразиесовременногомедицинскогодискурса…………………………………………………………………………….....91§1. Новые функции медицины в современной культуре……………………91§2. Дробление и внутренняя дифференциация современного медицинскогодискурса и попытки обретения целостности………………………………………107§3. Трансформация ключевых понятий медицины в новоевропейскойкультуре………………………………………………………………………………120ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….132СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………1403ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследования.

Медицина как форма культурыпредставляетсобойпересечениегуманитарногоиестественнонаучногодискурсов. Благодаря тому, что предметом медицины является человек,изменения в статусе человека в естественнонаучном и гуманитарном знании тойили иной эпохи находят отражение в медицинских теориях и практиках,одновременно оказывая влияние на представление о человеке в культуре в целом.Внутренняя динамика процесса формирования и трансформации медицинскогодискурса,атакжеегоантропологическаянаправленность,позволяютрассматривать медицинские дискурсивные практики в сопоставлении с другимиформами культуры, анализируя их взаимозависимость и обусловленность.

Такимобразом, исследование медицины гуманитарными науками представляетсяизучением проблемы человека в культуре в целом.Влияние медицины на жизнь человека современной культуры не вызываетсомнений. В наше время к медицине прибегают не только в страдании из-за ееосновной функции – лечить болезнь. Она обретает новые функции и расширяетзону влияния, занимаясь вопросами качества среды обитания, вакцинацией,охраной общественного здоровья через диспансеризацию, а также принимаетучастиевформированиеиндивидапокультурнымзапросамчерез«конструирования» тела при помощи косметологии, пластической хирургии ипсихотерапевтическоевоздействие.Можноконстатировать,чтофундаментальные переживания в жизни человека современной культуры необходятся без медицины.

Жизнь начинается и заканчивается в клинике, вытесняякультурные установки, связанные с рождением и смертью. Старость понимается вкачестве болезни, а «смерть никак не интерпретируется» 1, она происходит зазакрытыми дверями клиник и принадлежит исключительно медицине. КромеСурова Е.Э. Идентичность. Идентификация. Образ – СПб: Издательство Санкт-Петербургского государственногоуниверситета, 2010.

С. 17.14того, научная медицина оказывает влияние на статус человека в культуре, трактуяего через достижения реаниматологии, генетики и психиатрии.Сложность и неоднозначность предметного поля медицинского дискурса,включающего в себя вопросы, связанные с человеком на пересечении этических,философских, естественнонаучных, психологических аспектов, агрессивнаяэкспансиямедицинывповседневнуюжизнь,открываетспецифическиемедицинские проблемы этического свойства.

Необходимость решения данныхпроблем выводит медицину за рамки профессионального дискурса и стимулируетобращение к гуманитарному дискурсу для их разрешения. Вопросы этическогохарактера, связанные с развитием биомедицинских технологий, таких кактрансплантология, реаниматология, а также проблемы эстетической медицины,проведения биомедицинских исследований, эвтаназии обсуждаются на широкихаренах СМИ.Такимобразом,учитываявозрастающуюзначимостьмедицинывсовременной культуре и расширение ее влияния на жизнь современного человека,изучение медицинского дискурса в рамках теоретического и историческогоисследования культуры является необходимым для понимания современныхкультурных тенденций.Степеньнаучнойразработанностипроблемы.Предлагаемыйтеоретический анализ медицинского дискурса опирается на ряд исследованиймедицины как формы культуры.БазовымиклассическимиисследованиямивизученииявляютсяпроблемработыформированияМ.

Фуко,ставшиепрофессиональныхмедицинских дискурсивных практик, становления психиатрии как областинаучного знания в рамках медицины, исследования медицины с позицииустановления властных порядков, а также в разработке понятия дискурса, котороебыло использовано в данной работе.Специфическое представление о человеке в эпоху Нового времени и еготрансформация, методология зарождающейся европейской науки представлены вработах Р. Декарта, Ф. Бэкона, Г. В.

Лейбница. Представление о человеке эпохи5ПросвещенияпоказановработахЖ. О. Ламетри,П. А. Гольбаха.Такжеспецифика мышления данного периода была интересно и полно рассмотрена вработе М. Хоркхаймера и Т. Адорно «Диалектика Просвещения», а также вработах Ж. Делеза и М.

Хайдеггера.Историческая линия развития медицины была разработана М. Фуко,Р. ПортеромиЮ. Каннабихом.отечественнымисследователемТеоретическоеосмыслениеисториипроцессапсихиатриистановленияпрофессиональной медицины с позиции установления властных порядков на базеисторического материала представлено в работах современных исследователейЙ. Лахмунда и Ю. Шлюмбома. Работы по истории медицины М. Фридмана иДж. Фридланда,атакжеработыТ. Мейер-Штейнегаиотечественногоисследователя Курашова В.

И. предлагают рассмотрение медицины с точкизрения влияния философских концепций и также предоставляют богатыйисторический материал. Также в работах М. Фуко, Й. Лахмунда и Ю. Шлюмбомабольшое внимание уделяется проблеме социализации медицины.Разработку проблемы становления медицины рубежа XVIII и XIX вековможнонайтивисторическихработахТ. Мейер-Штейнега.Проблемадегуманизации в культуре XIX века была рассмотрена в работе Х. Ортеги-иГассета «Дегуманизация искусства» и использована для анализа явленийдегуманизации в медицине в контексте социокультурных изменений. Обширныйматериал для анализа культурной ситуации XIX века, изменения отношенийчеловека и культуры, самовосприятия человека в культуре содержится в работахФ. Ницше, А. Шопенгауэра, З. Фрейда, Ж. Дерриды.

В данном контексте такжезначимыми являются работы непосредственных критиков и последователейпсихоанализа-Л. Бинсвангера,Э. Фромма,К. Г. Юнга,К. Ясперса,представителей антипсихиатрического движения, прежде всего – Р. Д. Лейнга,Т. С. Саса,отечественногоО. А. Власовойпопулярнойиисследователясовременныхлитературы–движенияпсихоаналитиков,К. П. ЭстесиантипсихиатрииработающихИ. Ялома.Изменениевруслестатусановоевропейского человека, кризис «индивидуализма», а также специфика6мировосприятия современного человека и ее анализ представлены в работахсовременного исследователя Б. Г.

Соколова.ПроблемысовременнойкультурыосвящаливсвоихработахГ. Зиммель, Н. Элиас, Ю. Хабермас, а также представители санкт-петербургскойфилософской школы Б. В. Марков, Е. Г. Соколов, Е. Э. Сурова, А. Е. Радеев,Дементьева Е. В. и др. В разработке концепции своеобразия медицинскогодискурса эпохи постиндустриального общества базовыми явились работыР. Барта, Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза и Ф.

Гваттари, ставшие классическими, а такжеработы по истории сексуальности и проблемам пола таких авторов как М. Фуко,Ю. Эвола, Э. Фромм, И. С. Кон, Г. Л. Тульчинский.Теоретический анализ проблемы боли и ее трансформации в культурепредставленывстатьяхимонографияхГ. Р. ХайдаровойиработеА. Ю.