Автореферат (Роль инструментов мягкой силы во внешней политике Российской Федерации в контексте глобализации), страница 7

В условиях активного лоббированиязападной системы ценностей, лидеры евразийских стран чувствуют потребность вформулировании собственных этико-цивилизационных ориентиров, которые позволятЕвразии как региону стать самостоятельным центром международной политики. Наданный момент, живая политическая практика показывает, что, противопоставляя себязападномуобществу с его либеральными ценностями, евразийская идеологияосновывается на консерватизме, который предполагает защиту традиционных семейныхценностей, противодействие легализации однополых отношений, а также этатизм ирелигиозность общества.Во втором параграфе третьей главы «”Мягкая сила” России в глобальномизмерении: концепция “Русского мира”» автором раскрывается идейное содержаниеконцепции «Русского мира», которая сегодня начинает выступать в качестве российскоговнешнеполитического месседжа, направленного на самые широкие слои зарубежнойаудитории.Перед тем, как войти в российскую внешнюю политику, концепция «Русскогомира» прошла долгий исторический путь: от послания «Херсон и Русский мир» XI века,концепции «русского духа» А.Хомякова и «русской идеи» Н.Бердяева и В.Соловьевасквозь советское забвение до возрождения в 90-ых годах ХХ века благодаря работамП.Щедровицкого и Е.Островского.

Сегодня «Русский мир» вышел за границырусскоговорящих сообществ и приобрел глобальную аудиторию. Исследователиутверждают, что «Русский мир» превратился в глобальный культурно-цивилизационныйфеномен, способный объединить людей в независимости от национальности, которыеощущают себя русскими, являются носителями русской культуры и русского языка,духовно связаны с Россией и неравнодушны к ее судьбе.Идейное содержание концепции «Русского мира» на сегодняшний день четко неартикулировано. Его идеология проходит стадию формирования. Однако, можнопроследить тенденции, указывающие на консервативный вектор, который российскиеполитики задают этой концепции. Защита семейных ценностей, противостояние25легализации однополых браков, значение религии в жизни общества становятся частьюновой российской идентичности, а, следовательно, и «Русского мира». Консервативнаяидеология «Русского мира» может усилить международное влияние России, которая вглазах определенных кругов за рубежом станет последним оплотом и защитникомтрадиционных ценностей.В 2014 году концепция «Русского мира» приобрела политическое измерение: входе кризиса на Украине она была использована российским руководством для идейногообоснования присоединения Крыма к Российской Федерации.В третьем параграфе третьей главы «Эффективность российской модели“мягкой силы”: оценки экспертов» автором представлены экспертные оценкироссийскихизарубежныхисследователейотносительноактуальнойпрактикииспользования инструментария «мягкой силы» во внешней политике РоссийскойФедерации.На протяжении длительного периода в экспертном сообществе, как российском,так и зарубежном, российская «мягкая сила» широко критиковалась.

Тон дискуссии задалсам автор концепции «мягкой силы» - Джозеф Най. Российские эксперты были склоннысоглашаться с Дж.Наем. Международные рейтинги отражают критическое отношение кпрактике реализации российской стратегии «мягкой силы»: в них Россия либо занимаетпоследние места (например, рейтинг Лондонского Института по управлению 2012 года 28-ое место из 40), либо не занимает никакого места вообще (например, рейтинг «Мягкаясила-30» консалтингового агентства «Портленд Коммьюникейшн»).Однако в последние несколько лет среди экспертов все чаще стали высказыватьсяположительные оценки использования Россией инструментов «мягкой силы». Критикуяроссийскую «мягкую силу», с одной стороны, и отмечая положительную динамику вразвитии данного внешнеполитического инструмента, исследователи дают ряд советов подальнейшему укреплению потенциала российской «мягкой силы».

Российские эксперты,такие как: А.Торкунов, М.Лебедева, О.Леонова, Е.Панова делают акцент на ресурсероссийскоговысшегообразования.Согласноиханализу,предоставлениеобразовательных услуг иностранным студентам является важнейшим инструментом«мягкой силы» государства. Успешный опыт Советского союза, который принимал около10% международных студентов, выступает в качестве неоспоримого подтверждения.Вторым аспектом, на который обращают внимание российские эксперты,размышляя об укреплении российской «мягкой силы», является ее идейное содержание.Они считают, что по-настоящему эффективным использование инструментов «мягкой26силы» во внешней политике России станет тогда, когда российская стратегия обрететидейное содержание – определенное послание миру, которое будет транслироваться черезкультуру, науку, образование.На данный момент, на содержательное наполнение российской «мягкой силы»претендует идеология консерватизма.

Именно консервативные идеи закладываются воснову Евразийского проекта и концепции «Русского мира», которые сегоднявыдвигаются в авангард российской внешней политики. Данные ценности постулируютнепреходящий характер традиционных семейных отношений, значение государства ирелигиивжизниобщества.Такаяконсервативнаяидеологияможетусилитьмеждународное влияние России, которая в глазах определенных кругов за рубежом станетпоследним оплотом и защитником традиционных ценностей.Вместе с тем, в эпохуглобализации консерватизм как «мягкая сила» может быть встречен в мировомсообществе как разворот к архаике и не сможет претендовать на универсальность имировое признание.Последним важным моментом, на который указывали исследователи российской«мягкой силы», является прямая зависимость между реализацией привлекательнойсоциально-экономической модели внутри страны и ее «мягкой силой» за рубежом.

Ведьтолько успешное развитие страны, которое выражается в экономическом росте и реальномулучшении качества жизни ее граждан, сделает ее привлекательной в глазахмеждународного сообщества.В заключении подведены итоги и сформулированы основные выводыдиссертационного исследования.III. ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯСтатьи в рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендованныхВысшей аттестационной комиссией при Министерстве образования и наукиРоссийской Федерации:1.Агеева В.Д.

Реформирование концепции внешней культурной политикиФранции: "дипломатия влияния" и феномен "мягкой силы" // Исторические, философские,политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теориии практики. Тамбов: Грамота, 2015. № 8. Ч. 1. С. 13-16.27Агеева В. Российская «мягкая сила» и ЕАЭС: в поиске ценностного2.измеренияевразийскойинтеграции// ВестникЗабайкальскогогосударственного университета, 2016. Т.22. №3. С.34-41.Агеева В. Российская "мягкая сила": между "Русским миром" и Евразией3.// Наука Красноярья № 1(24), 2016. С.8-24.Другие публикации:4.Агеева В.Д. Французский институт в Санкт-Петербурге: "мягкая сила" вдействии // Сборник "Межкультурный диалог в современном мире. Материалымеждународнойнаучно-практическойконференциивСанкт-Петербургскомгосударственном университете 12-13 мая 2015 года", СПб, Академия исследованиякультуры (серия "Университетская наука"), 2015, С.114-127.5.

Агеева В., Зеленева И.В. Фактор ПРО в новой парадигме евроатлантическойбезопасности//МатериалыежегоднойМеждународнойстуденческойнаучнойконференции СЗИУ - филиала РАНХиГС-2013 / под общ. ред. д. филос. н., проф. Ю.В.Косова; Сев.-Зап. ин-т упр. – фил. РАНХиГС.- СПб.: ИПЦ СЗИУ- фил. РАНХиГС, 2013.С.5-13.6. Агеева В.Д. ЕвроПРО и стратегическая неопределенность новой парадигмыевроатлантической безопасности в начале XXI века // Вторая Межвузовская студенческаяконференция по проблемам мировой экономики и международных отношений «ВызовыXXIвека»НИУГУ-ВШЭ.[Электронныйресурс]URL:http://modernpolitics.ru/2013/07/evropro-i-evroatlanticheskojj-bezopasnost-v-novomtysyacheletii/ (дата обращения: 01.06.2013).28.