Автореферат (Концепция Герберта Маршалла Маклюэна медиа в социокультурной динамике)

1  На правах рукописиЧумакова Варвара ПавловнаКОНЦЕПЦИЯ ГЕРБЕРТА МАРШАЛЛА МАКЛЮЭНА: МЕДИА ВСОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКЕСпециальность 24.00.01 – «Теория и история культуры»Авторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата культурологииМосква - 20152  Работа выполнена на кафедре общей социологии ФГАОУ ВПО«НациональныйИсследовательскийУниверситет«ВысшаяШколаЭкономики».Научный руководитель:Покровский Никита Евгеньевич, доктор социологических, кандидатфилософских наук, профессор кафедры общей социологии ФГАОУ ВПО«Национальный Исследовательский Университет «Высшая Школа Экономики»Официальные оппоненты:Розин Вадим Маркович, доктор философских наук, действительный членАкадемии педагогических и социальных наук, главный научный сотрудникФГБУН Института философии РАНГлазкова Татьяна Вацлавовна, кандидат культурологии, доцент кафедрыязыковой коммуникации Российской академии музыки им.

ГнесиныхВедущая организация:Университет»АНОВПО«МосковскийГуманитарныйЗащита состоится 26 октября 2015 года в 14:00 на заседаниидиссертационного совета Д 210.004.01. в ФГБ НИУ «Государственныйинститут искусствознания» по адресу: 125009, Москва, Козицкий пер, д. 5.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государственногоинститута искусствознания по адресу: 125009, Москва, Козицкий пер, д. 5.Автореферат разослан « ___ » __________ 2015 года.Автореферата размещен на сайте ВАК Минобрнауки РФ www.vak.ed.gov.ruУченый секретарьдиссертационногокандидатсоветакультурологииСтраковичЮлия Владимировна3  ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность исследованияСоциокультурная динамика уже давно считается одним из важнейших предметовисследования в социальных и гуманитарных науках. В разные исторические периоды те илииные факторы, влияющие на нее, выходят на первый план, привлекая внимание ученых.

Еслинекоторое время назад медиа воспринимались большинством исследователей как то, чтовоспроизводит культурные ценности и нормы, то есть участвует в социокультурной динамикев качестве инструментального, утилитарного средства, то сегодня, исследователи все большеобращают внимание на то, что роль медиа в социокультурной динамике более сложна, не такпрямолинейна и требует более глубокого осмысления.Маршалл Маклюэн одним из первых обратил на это внимание и проанализировалсложную роль медиа. Однако более известными (переводимыми на другие языки ипереиздаваемыми) оказались его ранние работы (первой половины 1960-х годов), в которыхнет того обобщающего посыла, который есть в работах позднего периода (второй половины1970-х годов).

Поэтому, хоть его вклад и признается повсеместно, в связи с вышеназваннымиобстоятельствами и поэтичностью своих работ Маклюэн до сих пор воспринимается отдельноот основного поля медиатеорий и его исследования редко используются в качестветеоретической базы. Широко же известные фразы и метафоры Маклюэна (например,«глобальная деревня», «средство коммуникации есть сообщение», «галактика Гутенберга» ит.д.1), напротив, тиражируются столь избыточно, что смысл их стерся.Однако, на наш взгляд, многие современные исследования подтверждают гипотезы, визобилии присутствующие в работах Маклюэна.

Это вызвало новую волну интереса к идеямМаклюэна в 2010-е годы2. Исследователи медиа XXI века, опираясь на его работы и развиваянекоторые положения, описывают процессы в современных медиа и современной культуре.Данная работа тоже относится к этой «новой волне» и предлагает реконструированнуюмодель социокультурной динамики Маклюэна, которая анализирует медиа с точки зрения                                                            1Николаев В.Г. Герберт Маршалл Маклюэн и его книга «Понимание средств коммуникации» // Отечественныезаписки, 2003.

№4 (13). Электронный ресурс, режим доступа: http://www.strana-oz.ru/2003/4/gerbert-marshallmaklyuen-i-ego-kniga-ponimanie-sredstv-kommunikacii2Guins R. The Present Went This-A-Way: Marshall McLuhan’s Understanding Media: The Extensions of Man @ 50 //Journal of Visulal Culture, 2014. Volume 13, n.1 p. 3-134  того, каким способом они конструируют реальность, какие клише используют и какую,исходя из этого, формируют культурную среду общества. Это все необходимо для того, чтобыопределять изменения в представлениях о мире, доминирующих в данный момент.Изучение участия медиа в социокультурной динамике занимает значительное место вработах Маклюэна. Более того, он считал, что он единственный предлагает«трансформационную теорию медиа», тогда как все остальные «трансмиссионную»3 (подпоследней имеется в виду модель, в которой медиа только передают сообщения, но неизменяют его).

Идея о том, что сфера медиа постоянно изменяется, проходит красной нитьючерез работы Маклюэна разных лет. Вокруг этих изменений выстраивается логика,позволяющая объяснить способ конструирования реальности, присущий тому или иномумедиа. Концепция социокультурной динамики Маклюэна, относящаяся к «циклическойпарадигме»4, все более актуальна в современную эпоху, поскольку позволяетпроанализировать генезис способов конструирования представлений о мире, присущих медиа,и волны их повторяемости в культуре. Очевидно, что во все времена в культуре можновстретить практически все способы конструирования представлений о мире, но в разныеэпохи доминируют разные способы.

Идея рассматривать медиа в качестве основания,позволяющего выявлять эти волны в культуре, и обуславливает актуальность исследования.Проблема исследованияПроблема данного диссертационного исследования обусловлена тем, что концепцияМаклюэна при широкой известности имени автора известна фрагментарно, наиболее частотиражируются его идеи из работ первой половины 1960-х годов, тогда как систематизацию иобобщение своей концепции он совершил в конце 1970-х. Работы этих годов введены внаучный дискурс в меньшей степени (как в мировой, так и в российский, хотя в российскойнауке эта проблема острее), за счет чего, во-первых, концепция Маклюэна чаще используетсятолько для обозначения тех или иных явлений в области медиа и массовой культуры, нежелидля их анализа.

Во-вторых, идеи Маклюэна чаще используются для описания культуры его                                                            3Liss J. The Heat and the Light: Towards a Reassessment of the Contribution of H. Marshall McLuhan // CanadianJournal of Communication, 1989 # 14(4-5). P. 1-29.4Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве / [Отв. ред. Н.А.Хренов]; Гос. ин-т искусствознания М-вакультуры РФ; Научный совет «История мировой культуры». – М.: Наука, 2004.5  времени, в то время как его работы содержат потенциал для анализа медиа в социокультурнойдинамике в принципе, не только в середине XX столетия, что показывают импликации еготеории на изучение Интернета. В-третьих, Маклюэн воспринимается большинством научногосообщества как ученый-теоретик, однако его поздние работы показывают, что в концепцииМаклюэна содержится потенциал для анализа медиа не только на теоретическом уровне, но идля интерпретации эмпирических данных.Степень разработанности проблемы исследованияВ работе над исследованием использован широкий круг литературы, так что дляудобства обзора мы считаем целесообразным объединить ее в семь групп.Первая группа – работы о моделях социокультурной динамики, отразившиеся вработах Маклюэна, среди которых нас интересуют, прежде всего, работы от конца 19 века ипозже, которые приходятся на время возрастания роли медиа в формировании массовойкультуры.

Модель социокультурной динамики К.Маркса (эволюционная, линейная, ставящаяво главу угла производственные силы и отношения, через изменение которых идет сменаформаций)5 и О.Шпенглера критиковались Маклюэном за игнорирование особойтехнологической среды общества6. Различные способы адаптации общества к новымтехнологиям, описанные А.Тойнби7, были позитивно восприняты Маклюэном иинкорпорированы в его концепцию..

У Л.Мамфорда Маклюэн заимствует идею «взрыва» какдвигателя социокультурной динамики8, у Е.Хейвлока - описание разницы в передачекультурных ценностей с помощью устного слова и письменности9. П.Сорокин упоминаетсяМаклюэном, когда он обращается к исследованию войны10, но в целом не анализируетсяподробно.Вторая группа – работы коллег Маклюэна, оказавших на него влияние, и работы, этовлияние анализирующие. Влияние Г.Инниса на Маклюэна исследовалось широким кругом                                                            5Все ссылки на источники, за исключением тех, которые цитируются постранично, приводятся в основномтексте диссертации.

В автореферате для удобства чтения ссылки убраны.6Маклюэн М., Фиоре К. Война и мир в глобальной деревне. – М: АСТ, Астрель, 2012. Стр.42, Маклюэн М.Понимание медиа: внешние расширения человека. — М.: Кучково поле, 2007. Стр. 1297Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. — М.: Кучково поле, 2007. Стр. 82-838Там же. Стр.

2109McLuhan H.M., McLuhan E. Laws of Media: The New Science, University of Toronto Press, 1992. Стр. 35-3610Маклюэн М., Фиоре К. Война и мир в глобальной деревне. – М: АСТ, Астрель, 2012. Стр.716  авторов, но в частности нам близок подход Р.Ф.Онуфрийчука, который мы развиваем,добавляя к нему анализ происхождения представления о «культурной предрасположенности»у Инниса. Помимо Инниса мы анализируем влияние Э.Карпентера, в диалоге с которымрождались многие идеи Маклюэна. Это влияние наименее всего исследовано, фактическиединственная работа Х.Принса и Дж.Бишопа о Карпентере содержит краткий, неполныйанализ связи его и Маклюэна.Третья группа представлена собственно работами Маклюэна, написанными в периодс конца 1940-х до конца 1970-х годов. В нашем исследовании проанализированы следующиекниги: «Механическая невеста: фольклор постиндустриального человека» (1951), «ГалактикаГутенберга: становление человека печатающего» (1962), «Понимание медиа: внешниерасширения человека» (1964), «Средство коммуникации есть «век масс»» (1967), «Черезисчезающую точку: пространство в поэзии и живописи» (1968) (в соавторстве с Х.Паркером),«Война и мир в глобальной деревне» (1968) (в соавторстве с К.Фиоре), «От клише к архетипу»(1970) (в соавторстве с В.Ватсоном), «Культура – наше дело» (1972), «Сегодня: менеджер внесистемы» (1972) (в соавторстве с Б.Невиттом), в том числе изданные посмертно: «Законымедиа: новая наука» (1988) (в соавторстве с Э.