Автореферат (Влияние конфессиональной принадлежности на социально-экономические предпочтения и поведение религиозных респондентов (на примере Украины))

На правах рукописиСнеговая Мария ВладиславовнаВЛИЯНИЕ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИНА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ ИПОВЕДЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ РЕСПОНДЕНТОВ(НА ПРИМЕРЕ УКРАИНЫ)Специальность 08.00.01 – Экономическая теорияАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата экономических наукМосква – 2011Работавыполненавфедеральномгосударственномавтономномобразовательномучреждении высшего профессионального образования«Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики».Научный руководитель:доктор экономических наук,профессорЯсин Евгений ГригорьевичОфициальные оппоненты:доктор экономическихпрофессорАузан АлександрАлександровичнаук,кандидат экономических наукГельман Сергей ВикторовичВедущая организация:Российская академия народногохозяйства и государственнойслужбыприПрезидентеРоссийской ФедерацииЗащита состоится 27 октября 2011 года на заседании диссертационного советаД 212.048.02 в Национальном исследовательском университете «Высшая школаэкономики» по адресу: 101000, г.

Москва, ул. Мясницкая, д. 20, ауд. 309.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Национальногоисследовательского университете «Высшая школа экономики».Автореферат разослан ____ сентября 2011 годаУченый секретарьдиссертационного советад.э.н.Д.В. Нестерова2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность исследованияВзаимодействиеобщественногомеждуразвития–культуройвопрос,иразнообразнымипривлекающийксебеобластямивниманиеисследователей из области политических наук, социологии, социальнойпсихологии, антропологии, истории и т.д.

Экономика - наука, дольше всехпроявлявшая скептицизм по вопросу использования культурного фактора вкачестве одной из объясняющих переменных, сегодня также рассматривает этупроблематику, преимущественно через призму институционального подхода,используя понятия «институты», «культура», «ментальные модели» (доопределенной степени взаимозаменяя их).Причина, заставляющая обратить внимание на изучение культурных иинституциональных аспектов развития, состоит в растущей важности, которуюиграет этот фактор в истории России.

Для экономического развития любойстраны деформация институциональной системы становится непреодолимымпрепятствием, причем взаимосвязь политических институтов с экономическимии инерционность этих институтов может обусловливаться культурнымифакторами.Среди многообразия видов «культуры»мы выберем религию,являющейся одним из наиболее доступных измерению факторов,исосредоточим внимание на ее роли. Научные работы в рассматриваемойобластианализируютпопреимуществувлияниекатолическихипротестантских религиозных конфессий на социально-экономические аспектыразвития, влияние православных конфессий на развитие стран изучено вменьшей степени. Одна из причин - отсутствие достаточного количестваданных по рассматриваемой тематике (как на межстрановом, так и наиндивидуальном уровне).3Однако изучение влияния православной конфессии на социальноэкономические предпочтения россиян, а вслед за этим на экономическоеразвитие страны представляется чрезвычайно актуальным.

Во-первых, прианализе развития России многие исследователи выявляют наличие некоторойкультурной инерции, препятствующей росту производительности, накоплениюкапитала и усвоению более экономически эффективных западных ценностейкак в отдельных отраслях, так и в экономике в целом. В чем причины этогосопротивления развитию: является ли оно особой национальной чертой, илиобщей для большинства отсталых стран характеристикой, каковы егоспецифика и пути преодоления?Во-вторых, в постсоветской России происходит непрерывное возрастаниеобщественноговлиянияРусскойПравославнойЦерквиМосковскогоПатриархата (РПЦ).

Этот феномен обусловлен тем, что «православие» всовременномроссийскомобществевыступаетфакторомгражданскойидентичности, сыграло свою роль и исчезновение запрета на «отправлениерелигиозных культов» Советского периода. Всплеск популярности православияпроявляется в резком увеличении числа прихожан в церквях: в 2007 году 66%россиян считали себя православными против 44% в 1996 году (Левада-Центр,2008); 67% россиян доверяют Русской православной церкви, по сравнению с54% в 1997 году (ФОМ, 2010).

Рост роли и влияния РПЦ приводит к попыткамиспользования религиозного фактора в идеологических и политических целях.Примеромслужитдокумент«Нравственнаяосновамодернизации»,подготовленный Национальным Институтом Развития Современной Идеологиипод эгидой «Единой России»;добавление в школьную программу курса«Основы православной культуры», осуществленное Минобрнауки с участиемпредставителей РПЦ; попытки ввести в России законодательный запрет нааборты под давлением РПЦ и др. Именно поэтому возрастание ролиправославия как религиии РПЦ как института в российском обществезаслуживает тщательного анализа со стороны социальных наук.4В-третьих, с учетом поликонфессиональности России, становитсяактуальнымисследованиерелигиознойпринадлежностипредставителейраспространенных религий (в данной работе - православия и католичества) всвязи с особенностями социально-экономических предпочтений и поведения.В-четвертых, важной задачей является анализ причин меньшей успешностисоциально-экономической и политической трансформации православных странпосле краха СССР (Болгария, Румыния, Македония, Сербия, Беларусь, Грузия,Молдова, РФ, Украина, Черногория) по сравнению со странами другиххристианских конфессии (Литва, Латвия, Чехия, Эстония и др.).

В работеосновное внимание уделено роли религиозного фактора как одной извозможных причин этого отставания.В современных исследованиях нет консенсуса по поводу роли религии всоциально-экономическом прогрессе общества. Ряд западных и отечественныхавторов указывают на то, что религиозный фактор связан с экономическимипредпочтениями и поведением (Sala-i-Martin, 2004; Skinner, 2002, 2009; Barro,McClearly, 2003, 2010; Коваль, 1994, 1998; Липов, 2005; Сусоколов, 2006). Ещеодин класс работ исследует, каким образом каузальность может идти вобратном направлении от экономического развития – к религии (Botticini andEckstein, 2005; Goody, 2003; McClearly, 2008).Формируют ли разные религиозные традиции различные предпочтения усвоих адептов? Сказываются лиэтиразличия наэкономическомиполитическом поведении людей? Поиск ответа на эти вопросы и определилосновное направление диссертационного исследования.Научная разработанность проблемыСовременные исследования религии носят междисциплинарный характер.Специалисты различных дисциплин обсуждают вопрос о влиянии культуры вцелом, и религиозного фактора, в частности, на экономическое развитие(Harrison, Huntington, 2000; Inglehart, 2000; Benjamin & Choi, 2009).

В5экономической науке многие исследования религии ведутся в рамкахнеоинституционализма,переосмыслившегогипотезуорациональностиэкономического индивида с помощью концепции формальных и неформальныхинститутов, корректирующих представление индивида о мире (Г.Демсец,У.Меклинг, А.Грайф, Д.Норт и др.).Так, исследование Э.Бэнфилда (1958), продолженное в работах Патнэма(1993), Инглхарта (1999) и Ла Порта (1997) показало, что нравы, традиции ирелигияспособствовалиотсталостиЮжнойИталии.Важнымидлятеоретических основ работы оказались результаты эмпирических исследованийроли религии в социально-политическом развитии стран на макро (Grier, 1997;Radek, Filipova, 2009; North, Gwin, 2006) и микро (Chiswick, 1983; Lehrer, 2004;Guiso, Sapienza, Zingales, 2003) уровнях и анализу динамики стран в контекстеперехода к рыночной экономике (Kraznozhon, 2007; Minarik, 2011).Вместе с тем обнаруживается и недостаточная разработанность даннойпроблематики. В частности, для указанных работ характерна существеннаянеоднородностьрезультатов,какправило,связаннаясотсутствиемпредварительно сформулированной гипотезы.

Другой проблемой являетсямалоечислоисследованийправославнойконфессии(особеннонамикроуровне).В России исследования социальных и психологических факторов,детерминирующихпроводитьсяэкономическиесравнительноустановкинедавно(Н.М.ипредставления,Лебедева,А.Н.сталиТатарко,М.В.Ефремова, В.В. Липов и др.). Работы Н.Н. Зарубиной, А.А Сусоколова,А.Г. Здравомыслова, Т.Б. Коваль и др. сделали возможным рассмотрениеразличий в экономических ценностях у представителей православия икатоличества. Российские институционалисты ведут активные разработки вобласти влияния формальных и неформальных институтов на динамикуразвития страны (Полтерович, 2007, 2010; Попов, 1998; Сонин, 2005;Тамбовцев, 1997; Кузьминов и др., 2006, Нуреев, 2001; Ясин, 2004, 2007;6Олейник,2005;Аузан,количественные методы в2007;Полищук,исследованияхМеняшев,2011).Однако,российской институциональнойспецифики пока не распространены.Наше исследование посвящено изучению взаимосвязи православной икатолической религиозной принадлежности индивида с его социальноэкономическими предпочтениями и его экономическим (размер дохода) иполитическим (голосование) поведением в условиях динамично меняющегосясоциального контекста Украины.

Украина выбрана для исследования, какстрана с репрезентативным распределением конфессий,сходная с Россиейнабором историко-культурных характеристик. Анализ Украины позволяет намобобщить выводы работы на российский случай.7Цель исследования: выявить наличие и определить характер взаимосвязисоциально-экономическихпредпочтенийисоответствующегоповеденияпредставителей двух конфессиональных групп - православных и католиков – сихрелигиозной принадлежностью.Объект исследования: предпочтения и поведенческиехарактеристикиправославных верующих в сравнении с католиками.Предмет исследования: связь социально-экономических предпочтений иповеденческиххарактеристикреспондентовсихрелигиознойпринадлежностьюЗадачи исследования:1.