Автореферат (Индивидуальные и страновые факторы гордости своей страной)

На правах рукописиФабрикант Маргарита СауловнаИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И СТРАНОВЫЕ ФАКТОРЫ ГОРДОСТИСВОЕЙ СТРАНОЙСпециальность: 22.00.04 – Социальная структура,социальные институты и процессыАвторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата социологических наукМосква – 2017Работа выполнена в федеральном государственном автономномобразовательном учреждении высшего образования «Национальныйисследовательский университет «Высшая школа экономики».Научный руководитель:кандидат психологических наук, доцентМагун Владимир СамуиловичОфициальные оппоненты:доктор политических наук, профессорМалахов Владимир Сергеевич,директорЦентратеоретическойиприкладной политологии ФГБОУ ВО«Российская академия народного хозяйства игосударственной службы при ПрезидентеРоссийской Федерации»кандидат социологических наукЯкимова Ольга Александровна,доцентдепартаментаполитологииисоциологии Института социальных иполитических наук ФГАОУ ВО «Уральскийфедеральный университет имени первогоПрезидента России Б.Н.

Ельцина»Ведущая организация:ФГАОУ ВО «Российский университетдружбы народов»Защита состоится «6» октября 2017 г. в 16:00 на заседаниидиссертационногосоветаД212.048.01набазеНациональногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:101000, г. Москва, ул. Мясницкая, 11, ауд. 518.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:101000, г.

Москва, ул. Мясницкая, 20 и на сайте: https://www.hse.ru/sci/diss/.Автореферат разослан «___» июля 2017 г.Ученый секретарьдиссертационного совета,кандидат социологическихнаук, доцентАбрамов Роман Николаевич2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯАктуальность темы исследованияВ последние годы идет интенсивное публичное обсуждение различныхсвойств и составляющих гражданской идентичности, в том числе и гордостичеловека своей страной. Это связано с наблюдаемым в настоящее время ростомроли, приписываемой гражданской идентичности в различных регионах мира, –от артикуляции привязанности к своей стране и ее культуре до радикальногонационализма как идеологии превосходства своей страны над другими 1.Вопреки распространенным в 1990-е и 2000-е годы ожиданиям, что в ходеглобализации национальные государства исчезнут или, по крайней мере,утратят значительную долю своего влияния2, а на смену национальнымидентичностямпридутсложные,многоуровневыегибридныеикосмополитические идентичности, изменение роли национального государстваидет в ином направлении.

Сейчас мир переживает всплеск популярностиполитических лидеров, партий, движений и лозунгов, сформулированных вкатегориях возврата к национальному государству и связанной с нимидентичности, в том числе в наиболее глобализированных европейских странахиСША3.Зачастуюэтилозунгиформулируютсявкатегорияхнеудовлетворенности текущим положением дел в стране, коллективногозапроса на исправление ситуации и возвращение утраченной национальнойгордости, или гордости своей страной4.В связи с этим в публичных дискуссиях оживился интерес кисследованиям гордости страной и к тому, от чего она зависит, в каких слояхнаселения и в каких странах люди гордятся сильнее.

В сравнении с какими1Harris E. Why has nationalism not run its course? // Nations and Nationalism. – 2016. – Vol. 22. – No. 2. –pp. 243-247.2Leoussi A. S. Introduction: Nationalism and the owl of Minerva //Nations and Nationalism. – 2016. – Vol.22. – No. 2. – pp.

205-209.3Ariely G. Globalisation and the decline of national identity? An exploration across sixty‐three countries //Nations and Nationalism. 2012. – Vol.18. – No. 3. – pp. 461-482.4Hummel D. Revivalist Nationalism since World War II: From “Wake up, America!” to “Make AmericaGreat Again” //Religions. – 2016. – Vol. 7. – No. 11. – pp. 128-146.3эталонами оцениваются достижения страны, и чем обусловлен их выбор?Необходимы ли для роста гордости страной объективные достижения, или жедостаточно организовать массовую информационную кампанию, направленнуюна распространение позитивной оценки страны в целом и положения вещей вотдельных областях жизни?В практическом плане эти вопросы о факторах гордости странойактуальны не только для отдельных политических сил – элит или контрэлит, –но и для поддержаниялегитимности истабильности национальногогосударства как социального института. Гордость страной обеспечивает то, чтоЭ.Ренан назвал «ежедневным плебисцитом» [Renan, 1992], – осознаннуюготовность граждан национального государства оставаться членами одногосообщества, проявлять социальную солидарность вопреки и поверх социальнойиерархии, тем самым обеспечивая устойчивость социальной структуры.

Крометого, гордость страной представляет собой ресурс для коллективноймобилизации, в том числе и спонтанной, и тем самым может способствоватьразвитию гражданского общества.Как показал исторический опыт последнего столетия, проблемы ипротиворечия, связанные с вопросами идентичности, могут приводить кмасштабным и труднопредсказуемым последствиям. Чисто теоретическоеобсуждение данной тематики в отрыве от эмпирических данных частосопряжено с высокой эмоциональной вовлеченностью, которая можетприводить к искажению оценок и прогнозов. Этим и обусловлена актуальностьэмпирических количественных исследований гордости страной.Степень научной разработанности проблемыТематика гордости человека своей страной как одного из свойствгражданской идентичности возникает в социальных науках не позднее начала1960-х гг., когда Алмонд и Верба в своем классическом труде относят гордостьстраной к числу основных компонентов современной политической культуры.Вдальнейшемгордостьстранойизучается4всвязисосвойстваминационального государства как социального института и шире – как одной изуниверсальных характеристик современного общества.Исследованиясамостоятельнаягражданскойобластьидентичностиначинаяс1980-хоформляютсягг.икакпредставленыпреимущественно теоретическими работами, основные выводы которыхподкрепляются качественными исследованиями отдельных случаев.

Тематикагордости страной фигурирует в теориях, относящихся к каждому из пятинаправлений исследований гражданской идентичности по классификацииЭ.Смита – перенниалистского, примордиалистского, этносимволического,модернистского и постмодернистского [Smith, 2013]. Перенниалисты ипримордиалисты(П. вандерБерге,С.Гросби,А.Гат)рассматриваютпотребность человека гордиться своей страной как одно из проявленийсвязанного с коллективной идентичностью чувства социальной общности исоциальной солидарности, игнорируя при этом социально-стратификационныеразличия и процессы социальной динамики.

Теоретики этносимволическогонаправления (Э.Смит, Д.Хатчинсон, А.Хастингс) изучают то, каким образомсоставляющие традиционной культуры становятся предметом гордости,приобретая символическую значимость в качестве инструмента обеспечениясоциального единства и межпоколенческой преемственности граждан страны.В работах постмодернистских авторов (П.Чаттерджи, Г.Балакришнан, С.Уолби,Н.Юваль-Дэвис), гордость страной, напротив, мыслится как используемоевысшими слоями социальной иерархии средство легитимации и поддержаниясуществующей социальной системы несмотря на потенциальные противоречия,связанныеспроблемойсоциальногонеравенства.Представителимодернистского направления исследований гражданской идентичности в ещебольшей степени акцентируют не общее, а различное, и описывают, какимобразом гордость страной может быть частично обусловлена положениеминдивида в системе социальной стратификации, а также с возможностямиулучшить это положение посредством вертикальной социальной мобильности,5и с уровнем социально-экономического развития страны по сравнению сдругими странами.

В теориях модернистских авторов более четко, чем упредставителей других подходов, сформулированы положения о ролиразличныхфакторов(Э.Геллнер,вЭ.Кедури),формированиисоциальноготрадиционно-консервативнойилигордостистатусастраной:образования(Б.Андерсон,Э.Кедури),современно-либеральнойценностнойориентации (Э.Хобсбаум), уровня и динамики социально-экономическогоразвития страны (Л.Гринфельд). В трудах отечественных теоретиков, которыепреимущественновыступаютспозициймодернистскогоподхода(Л.Дробижева, В.Малахов, О.Малинова, А.Миллер, Э.Паин, Э.Понарин,Н.Скворцов, М.Соколов, В.Тишков, М.Черныш) в центре внимания находитсявопрос о соотношении различных видов идентичности – этнической,гражданской, национальной, имперской – в России и их представленности впубличном политическом и медийном пространстве.

При этом речь идет окачественных особенностях различных проектов нациестроительства, ифеномен гордости страной почти не затрагивается.Межстрановых количественных исследований гордости страной и дажегражданской идентичности в целом относительно немного, хотя в последнеевремя их число увеличивается. В ряде случаев переменные, характеризующиеразличные стороны гордости страной, используются не для изучения гордостистранойкаксамостоятельногопредметаисследования,авкачествеиндикаторов явлений более общего порядка, – например, национализма и«конструктивного»патриотизмавработахЭ.Давидова.Чтокасаетсясобственно исследований гордости, то здесь выполнен ряд описательныхисследований, выявившихмежстрановые различияв уровнегордостиразличными достижениями страны и страной в целом (Т.Смит, Л.Джакко иС.Ким; В.Магун и А.Магун), а также связи уровня гордости страной с такимиявлениями, как ксенофобия и антииммигрантские социальные установки(У.Вагнер, Л.Григорян, Д.Стауб, Р.

Де Фигейредо и З.Элкинс, М.Хьерм,6Л.Хадди, П.Шмидт). Лишь в небольшом числе исследований гордости странойона выступала в качестве зависимой переменной, что позволило изучитьвлияние на нее отдельных страновых факторов. Так, Ф.Солт рассмотрелвлияние уровня социального неравенства на гордость страной (переменныеиндивидуального уровня использовались в качестве контрольных) и обнаружилположительную связь, что подтвердило гипотезу об использовании элитойгордости страной как ресурса легитимации существующего положения вещей.Ариэли воспроизвел этот результат, а также выяснил, что гордость странойвыше в странах, недавно участвовавших в военном конфликте, что такжеуказывает на компенсаторную природу гордости страной.Такимобразом,основнаячастьсравнительныхколичественныхисследований гордости страной направлена на изучение степени и характера еевзаимосвязи с содержательно близкими явлениями – национализмом ипатриотизмом,атакжесоциальнымиустановкамипоотношениюкиностранцам.