Автореферат (Взаимосвязь гражданской и религиозной идентичности с экономическими установками и представлениями), страница 2

Moscovici, Т.В.Бобрышева, Т.П. Емельянова, Я.А. Маташова, А.Б. Купрейченко, С.Е.Поддубный, Н.П. Смирнова).2)когнитивный подход к исследованию социальной идентичностиличности, в частности, теория социальной идентичности А. Тешфела и Дж.Тернера; теоретико-эмпирический опыт отечественной социальной, кросс культурнойиэтническойпсихологии,приисследованиисоциальнойидентичности и ее компонентов: гражданской и религиозной идентичности(В.С. Агеев, Е.П. Белинская, В.В. Гриценко, Н.Л. Иванова, Н.М. Лебедева, С.В.Рыжова, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, А.Н.

Татарко и др.).3)исследования в области экономической психологии, посвященныеизучению отдельных компонентов экономического сознания: экономическиепредставленияиустановкиличности,представленияоматериальномблагосостоянии, отношение к конкуренции, отношение к деньгам и т.п. (О.С.Дейнека, Т.В. Дробышева, А.Л. Журавлев, Н.А. Журавлева, В.П. Позняков,В.А. Хащенко и др.).Методы и методики исследованияОсновной метод - социально – психологический опрос. В эмпирическомисследовании использовались социально-психологические и социологическиеметодики, а также разработанные и апробированные автором шкалы,направленные на изучение гражданской и религиозной идентичности иэкономических установок и представлений личности:1) тест М.

Куна и Т. Макпартленда «Кто Я?» (Кун, Макпартленд, 1984);2) методики исследования выраженности и валентности этнической игражданской идентичности (Лебедева, 1993; Лебедева, Татарко, 2002);3) авторская шкала «Следование религиозным практикам» (Ефремова,2009);4) модифицированная шкала позитивности религиозной идентичности наоснове шкалы позитивности гражданской идентичности Н.М.

Лебедевой(Лебедева, 1993);85) шкалы для измерения экономических установок и представлений изстандартизированной программы исследования экономико-психологическиххарактеристикличности,разработаннойЛабораториейсоциальнойиэкономической психологии Института Психологии Российской Академии наук:удовлетворенностьматериальнымблагополучием,удовлетворениеэкономических потребностей и экономические притязания, прогноз ростасобственного материального благосостояния, восприятие изменений своегоблагосостояния за последние два года, позитивное отношение к конкуренции,представление о функциях конкуренции, представление об уровне деловойактивности, представление о роли и функциях денег (Современная психология:состояние и перспективы исследований.

Ч.5, 2002);6)шкалы,разработанныесотрудникамиЛабораториисоциально-психологических исследований ГУ-ВШЭ: установка на экономическуюсамостоятельность – патернализм в формировании своего материальногоблагосостояния, долговременное планирование (Лебедева, Татарко, 2007);7) шкалы из «Мирового опросника ценностей» (World Values Survey):уровень межличностного доверия, удовлетворенность жизнью;8) установка на здоровый образ жизни (Лебедева, Татарко, 2007).Эмпирическую базу исследования составили результаты социальнопсихологического опроса студентов российских вузов: КГТУ (Казанскийгосударственныйгуманитарныйтехнологическийуниверситет),университет),РГГУМосГУ(Российский(Московскийгосударственныйгуманитарный университет), ИСИ (Институт современного искусства), МИУ(Московский исламский университет), РПУ (Российский православныйуниверситет), представителей двух конфессий (православно - христианской,исламской).

Объем выборки - 274 человека, 119 мужчин и 155 женщин, возрастреспондентов 17-28 лет (средний возраст - 19 лет). Представителейправославного христианства 170 человек, 104 представителя суннитскогонаправления мусульманства.Математико - статистическая обработка данных9При обработке данных использовался статистический пакет SPSS 14.0.Применялись следующие методы обработки: множественный регрессионныйанализ (метод stepwise), факторный анализ с помощью метода главныхкомпонент с последующим вращением факторных нагрузок (методом varimax).Для установления достоверности различий использовался непараметрическийкритерий Колмогорова-Смирнова.Основные научные результаты и их новизна:1.

Впервые осуществлена эмпирическая проверка теоретического положения овзаимосвязи характеристик гражданской и религиозной идентичности сэкономическими установками и представлениями личности.2. Разработанаиапробированависследованиипредставителейдвухконфессий авторская методика изучения религиозной идентичности личности,измеряющая поведенческие проявления религиозной идентичности личности –шкала «Следование религиозным практикам».3. Впервые проведен сравнительный анализ характеристик (выраженность ипозитивность)гражданскойирелигиознойидентичностиличностииэкономических установок представителей традиционных для России религий(православие и ислам).4.

Установлено, что выраженность гражданской идентичности российскихстудентов, представителей обеих конфессий, связана с продуктивнымисоциально-экономическими установками и представлениями.5. Обнаружены различия во взаимосвязях гражданской идентичности сэкономическими установками и представлениями: у мусульман выраженностьгражданской идентичности способствует только продуктивным экономическимустановкам и представлениям, у христиан выявлены амбивалентные связивыраженности гражданской идентичности с экономическими установками ипредставлениями.6.

Обнаружены различия во взаимосвязях религиозной идентичности сэкономическими установками: у студентов – мусульман характеристикирелигиознойидентичностивцеломвзаимосвязаны10спродуктивнымиэкономическими установками и представлениями (позитивным прогнозомроста благосостояния в будущем, удовлетворенностью потребительскихинтересов,удовлетворенностьюматериальнымблагосостоянием,удовлетворенностью жизнью), а у студентов - христиан – как с продуктивными(позитивный прогноз роста благосостояния в будущем, выбор конкуренции сцелью самореализации, установка на межличностное доверие), так и снепродуктивными(негативноеотношениекконкуренции,низкаяудовлетворенность собственным материальным благосостоянием, низкаязначимость денег), экономическими установками и представлениями.7. Обнаружено,чтохарактеристикирелигиознойидентичностиупредставителей обеих конфессий связаны с отрицанием значимости денег и ихсмыслообразующей роли.Теоретическая значимость работы состоит в расширении теоретическихпредставленийоролиэкономическомсознаниигражданскойроссийскойирелигиозноймолодежи.идентичностиДальнейшеевразвитиеполучили теоретические представления о компонентах структуры социальнойидентичности,оролигражданскойирелигиознойидентичностивэкономическом сознании представителей разных конфессий.Практическая значимость результатов исследования состоит в том,что материалы диссертации могут быть использованы при разработке курсов посоциальной и экономической психологии.

Выводы исследования целесообразноиспользовать при подготовке рекомендаций для планирования и разработкипрограмм культурной, конфессиональной и молодежной политики с цельюуспешной гражданской и экономической социализации молодежи.Достоверность выводов исследования обеспечивается теоретикометодологической базой исследования, использованием апробированных ивалидизированныхметодик,репрезентативнойвыборкой,адекватностьюприменения методов статистической обработки эмпирических данных.11Основные положения, выносимые на защиту:1.

Существуют различия во взаимосвязи выраженности гражданскойидентичности с экономическими установками и представлениями российскихстудентов:умусульманвыраженностьгражданскойидентичностивзаимосвязана только с продуктивными экономическими установками ипредставлениями, у христиан выявлены амбивалентные связи выраженностигражданской идентичности с экономическими установками и представлениямиличности.2. Характеристикирелигиознойидентичностивзаимосвязаныкакспродуктивными, так и с непродуктивными социально - экономическимиустановками и представлениями у российских студентов, представителей обеихконфессий.3.

Существуют различия во взаимосвязях характеристик религиознойидентичности с экономическими установками: у студентов - мусульман спродуктивными экономическими установками взаимосвязана выраженностьрелигиозной идентичности, а у христиан - позитивность религиознойидентичности.4. Существуют сходства во взаимосвязях характеристик религиознойидентичности с представлением о функции и роли денег: у представителейобеих конфессий характеристики религиозной идентичности связаны сотрицанием значимости денег и их смыслообразующей роли.5. В системе самоидентификации личности у представителей христианствапреобладаютиндивидуально-личностныесамокатегоризации,аупредставителей ислама – социальные (групповые).Апробация работыОсновные результаты исследования были доложены на следующихнаучных конференциях: конференция «Теоретические проблемы этнической икросс-культурной психологии» (Смоленск, 2008); материалы II всероссийскойконференции «Психология индивидуальности» (Москва ГУ-ВШЭ, 2008); «XМеждународная конференция по проблемам развития экономики и общества12(Москва, 2009); II международная конференция молодых ученых «Психология– наука будущего» (Москва, 2008); VIII Конгресс этнографов и антропологовРоссии(Оренбург,2009);междисциплинарныйworkshopаспирантов«Идентичность: подходы и перспективы» (Москва, 2009); Российскийэкономический конгресс – 2009 (Москва, 2009); научно-исследовательскийсеминар «Социокультурные факторы экономического развития», руководительпроф.

Лебедева Н.М., доц. Татарко А.Н. (Москва, ГУ-ВШЭ, 2008);аспирантский семинар «Культура имеет значение» (Москва, ГУ-ВШЭ, 2009);ежегодная школа-семинар Научного фонда ГУ-ВШЭ по результатам проекта«Учитель-Ученики» (ноябрь 2008, ноябрь 2009); семинар Высшей школыэкономикииФонда«Либеральнаямиссия«Православнаяцерковь имодернизация России: вызовы XXI века» (2009 ).Структура работы: диссертация состоит из введения, двух глав,выводов, заключения, библиографии и приложения.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо введении обосновывается актуальность исследования проблемы,определяются цель, задачи, предмет, объект исследования, гипотезы и методыисследования.Первая глава «Теоретические подходы к изучению гражданской ирелигиозной идентичности личности в зарубежной и отечественнойпсихологии» посвящена рассмотрению и теоретическому анализу основныхнаправлений в изучении гражданской и религиозной идентичности впсихологии.