Текст автореферата (Столица государства как политический институт типы и функции), страница 3
Описание файла
Файл "Текст автореферата" внутри архива находится в папке "Столица государства как политический институт типы и функции". PDF-файл из архива "Столица государства как политический институт типы и функции", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "политические науки" из Аспирантура и докторантура, которые можно найти в файловом архиве РАНХиГС. Не смотря на прямую связь этого архива с РАНХиГС, его также можно найти и в других разделах. , а ещё этот архив представляет собой докторскую диссертацию, поэтому ещё представлен в разделе всех диссертаций на соискание учёной степени доктора политических наук.
Просмотр PDF-файла онлайн
Текст 3 страницы из PDF
2/3. – Pp. 107–124. Cambell D. Writing Security: United States Foreign Policy and the Politics ofIdentity. – Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998. – 308 p. Barnett C. Spaces of Democracy. GeographicalPerspectives on Citizenship, Participation and Representation / C.
Barnett, L. Murray. – London: SAGE Publications,2004. – 253 p. Gallaher C. Key Concepts in Political Geography / C. Gallaher, K. Dahlman, M. Gilmartin, A. Mountz, P.Shirlow. – London: SAGE Publications, 2009. – 392 p. Glassner M.I. Political Geography / M.I. Glassner, Ch. Fahrer.
–Hoboken: John Wiley and Sons, 2004. – 640 p. Kelly P. A Critique of Critical Geopolitics // Geopolitics. – 2006. – No.1. – Pp. 24–53.The SAGE Handbook of Political Geography / Ed. by K. Cox, M. Low, J. Robinson. – London: SAGEPublications, 2008. – 640 p. Todorova M. Imagining the Balkans. – N.Y.: OUP, 1997. – 272 p.2Замятин Д.Н. Гуманитарная география: Пространство и язык географических образов.
– СПб.: Алетейя, 2003. –336 с.Замятин Д.Н. Моделирование образов историко-культурной территории: методологические итеоретические подходы / Д.Н. Замятин, Н.Ю. Замятина, И.И. Митин. – М.: Институт Наследия, 2008. – 760 с.Митин И.И. Комплексные географические характеристики. Множественные реальности мест и семиозиспространственных мифов. – Смоленск: Ойкумена, 2004. – 160 с. Колосов В.А. Геополитическое видение мирароссийскими гражданами: почему Россия не Европа? / В.А. Колосов, М.В. Зотова // Полис.
– 2012. – № 5. – С.170–186. Григорьев А.А. Знаки и образы в географическом страноведении. – СПб.: Тесса, 2010. – 342с. Жаде З.А.Геополитическое мироощущение как измерение политической реальности // Мировые процессы, политическиеконфликты и безопасность / Под ред. Л.И. Никовской.
– М.: РОССПЭН, 2007. – С. 25–35. Казанцев А.А.«Конструктивистская революция», или о роли культурно-цивилизационных факторов в соременной теориимеждународных отношений // Политическая наука. – 2009. – № 4. – С. 88–114. Цымбургский В.Л. Остров Россия.Геополитические и хронополитические работы 1993–2006. – М.: РОССПЭН, 2007. – 544 c.
Чихарев И.А.Проблематика политического пространства и времени в современной политологии и международныхотношениях // Политическая наука. – 2009. – № 1. – С. 7–31. Ляховенко О.И. Дж. О'Тоал: критическаягеополитика и ее критики // Политическая наука. – 2009. – № 1. – С. 178–187.3Термин взят из книги: Said E.W. Orientalism. – NY.: Pantheon, 1978. – 368 p.4Schein L. Gender and Internal Orientalism in China / L.
Schein // Modern China. – 1997. – Vol. 23. – No. 1. – Pp. 69–98.5Jansson D.R. Internal Orientalism in America: W. J. Cash’s ‘The Mind of the South’ and the Spatial Construction ofAmerican National Identity / D.R. Jansson // Political Geography. – 2003. – Vol. 22. – No. 3. – Pp. 293–316.6Johnson C. The Internal Other: Exploring the Dialectical Relationship between Regional Exclusion and the Constructionof National Identity / C. Johnson, A. Coleman // Annals of the Association of American Geographers. – 2012. – Vol.
102.– No. 4 – Pp. 853-880; По-русски: Джонсон К. Внутренний «Другой»: диалектические взаимосвязи междуконструированием региональных и национальный идентичностей / К. Джонсон, А. Коулман // Культурная игуманитарная география. – 2012. – Т. 2. – № 2. – С. 107–125.7Yiftachel O. Nation-building and the Division of Space: Ashkenazi Domination in the Israeli “Ethnocracy” //Nationalism and Ethnic Politics.
– 1998.– Vol. 4. – No. 3. – Pp. 33–58.17(В. Фолзена1), Турции (Г. Баррис2), Сингапура (П. Пагслей3), Швеции(М. Эриксон4), США (Д. Янссон), Италии и Германии (К. Джонсон, А. Коулман).Теоретико-методологические основы исследования. В основе работылежит постпозитивистская исследовательская парадигма, точнее, социальныйконструктивизм (разработан П. Бергером и Т. Лукманом, развит А. Вендтом,Ф. Краточвилом, П. Катценштейном, Д. Кэмпбэллом и др.). В рамках даннойпарадигмы социальная реальность (в том числе политические институты)воспроизводится людьми в процессах её интерпретации и формулированиязнаний о ней.
Как замечал Александр Вендт, «люди воздействуют на объекты,включая и самих акторов на основе того смысла, который эти объекты имеют дляних»5.Для понимания политического института социальный конструктивизмпривлекает анализ не столько его атрибутивных характеристик, сколькодискурсивных.
Политика обеспечивается не формализованными атрибутами, нориторикой, символами и их интерпретациями. Благодаря этому у обществапоявляется возможность изменять сам институт и его место в политическойсистеме через его реинтерпретацию.Идентичность, по мнению социального конструктивизма, формируется извосприятия самого себя и восприятия себя другими в результате опытавзаимодействия. Как отмечает Т.А. Алексеева: «в процессе локализациипроисходит дискурсивное взаимодействие между внутренней политикой имеждународнымиинститутами»6.Идентичностьтакимобразомвоспроизводится в каждодневной политической практике через социальные,межкультурные, дипломатические и прочие виды коммуникации.
В основеидентичности лежит динамическое диалектическое противопоставление типа«свой – чужой».Социальный конструктивизм признает влияние структуры на процессы, нопонимает ее шире: не только как отношения (по Д. Истону, Дж. Парсонсу иК. Уолтцу), но включает в нее идеи, речевую практику и символы.
На их основеформируются социальные роли субъектов политического процесса. Если вPholsena V. Post-war Laos: The Politics of Culture, History and Identity. – Ithaca, NY: Cornell University Press, 2006.– 255 p.2Burris G.A. The Other from Within: Pan-Turkist Mythmaking and the Expulsion of the Turkish Left / G.A. Burris //Middle Eastern Studies. – 2007. – Vol. 43. – No.
4. – Pp. 611–624.3Pugsley P.C. Singapore FHM: State Values and the Construction of Singaporean Masculinity in a Syndicated Men’sMagazine // Asian Studies Review. – 2010. – Vol. 34. – No. 2. – Pp. 171–190.4Eriksson M. (Re)producing a “Peripheral” Region—Northern Sweden in the News // Geografiska Annaler: Series B,Human Geography.
– 2008. – Vol. 90. – No. 4. – Pp. 369–388.5Wendt A. Anarchy is What States Make of it / A Wendt // International Politics / Ed. By R. Art and R. Jervis. – N.Y.:Longman, 2005. – P. 61.6Алексеева Т.А. Мыслить конструктивистски: открывая многоголосый мир // Сравнительная политика. – 2014.– № 1. – С. 4–21.18позитивизме речь идет об одностороннем влиянии, то социальныйконструктивизм подчеркивает двухсторонний характер такого взаимодействия.Статичному пониманию структуры противопоставляется динамический.Одной из задач социального конструктивизма является исследование техпроцессов, посредством которых человек формирует, институализирует,постигает и интегрирует в традицию и социальные ценности в социальныефеномены.
Социальные конструкты, как интерпретации реальности и объектызнания, не предзаданы от «природы», они должны постоянно поддерживаться иподтверждаться, чтобы существовать.Социальный конструктивизм можно считать умеренным направлением врамках постмодернизма, поскольку он не разделяет эпистемологическийрелятивизм последнего и считает, что, помимо индивидуального опыта иинтерпретации социального процесса, есть и некий коллективный, которыйпозволяет создать относительно стабильные интерпретации (архетипы).
Данныеколлективные интерпретации обеспечивают связанность общества и формируютинституты и процессы, которые воспринимаются как естественные. Благодаряпоследнему изучение данных институтов и процессов возможно на основерационального подхода. Получается, что социальный конструктивизмдиалектически оппонирует позитивизму — представлению о том, чтосоциальная реальность определяется независящими от сознания человекасущностями – но не противопоставляется ему, как постмодернизм, и можетсчитатьсяметатеорией,уравновешивающейдваключевыхпротивоборствующих направления в общественных науках.Таким образом, теоретической основой работы послужили развивающиесяв политической науке в целом и в геополитике, в частности,постконструктивистские направления, соединяющие элементы модернистской(позитивистско-рационалистической) эпистемологии и постмодернистской(рефлективистской) картины мира1.