Диссертация (Английский исповедально-философский роман 1980-2000 гг), страница 6

Его обзор как самостоятельной жанровой формы, имеющей своютеоретическую и историческую поэтику (М. Бахтин, М. Уваров, Г.P. Axthelm,P. Brooks, T. Doody, D. Foster, J. Gill, J. Coetzee, F. Merlant, V. Dufief-Sanchez,60Caruth C. Unclaimed Experience: Trauma Narrative, and History. Baltimore and London: Johns Hopkins UniversityPress, 1996.

168 p.; King N. Memory, Narrative, Identity. Edinburg: Edinburg University Press, 2000. 208 p.; La Capra D.History and Memory after Auschwitz. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998. 232 p.61Так, например, полностью отдавая себе отчет в масштабах удаленности концепций ученых в гуманитарномзнании, мы считаем возможным обратиться к феномену исповедальности с позиции, предложенной в трудахМ.М. Бахтина (в особенности идея «исповеди с лазейкой») и позиции Ж. Деррида (в особенности идеи следа ипереписывания), так как обе эффективно работают при анализе специфической «незавершенности» субъектаисповеди.23Л. Мироненко, Н. Шредер и др.),62 дан во втором параграфе введения (жанровыйракурс);2) уточнение дискуссионных вопросов, связанных с самой возможностьюсубъекта и надежностью языка его исповеди, эмоциональными и этическимирегистрами постмодернистского письма, обращением писателей к эстетикеранимости и репрезентации опыта стало фундаментом для разработки главы,посвященной исповедальности и постмодернизму (G.

Hoffman, A. Hornung,C. Nash, J. Winnberg, Z. Bauman, A. Newton, A. Gibson, S. Onega, J.M. Ganteau,M. Ledbetter, R. Hertel и др.) (философско-эстетический ракурс);3) привыявленииосновныхпараметровпоэтикисовременногоисповедально-философского романа мы обращались к разнообразным источникампо поэтике постмодернизма, связанным с фигурой «ненадежного рассказчика»,двойничеством персонажей, конструкцией mise-en-abyme, монтажом, парадоксом(В.

McHale, P. Waugh, B. Stonehill, G. Slethaug, A. Schmid, R. Miller, G. Olson,S. Rimmon-Kenan, W. Riggan, A. Nunning, J. Phelan, L. Daellenbach и др.);отдельнойразвернутойаргументациипотребовалраздел,посвященныйлейтмотиву и его функционированию (Е. Фарыно, Б. Гаспаров, Б. Томашевский,И. Силантьев, P. Hadermann и др.) (поэтический ракурс).Основные положения диссертации, выносимые на защиту:1.

Художественная практика английского постмодернистского романа 19801990 гг., во многом ассоциируемого с поколением Мартина Эмиса, ДжулианаБарнса, Кадзуо Исигуро, Иэна Макьюэна, Грэма Свифта, отмечена интересом кисповедальному «Я», страдающему и вопрошающему субъекту. Избранныйведущими писателями эпохи вектор движения в сторону отражения опыта иранимости «Я» определяет значимый поворот от игровой (де)конструкции какфилософской и эстетической установки раннего постмодернизма к обнаружениюСледует отметить неравномерный интерес к данному явлению как в теории, так и в истории литературы. Вотношении же поэтики исповедального романа XX века имеется лишь одно англоязычное монографическоеисследование П. Аксельма, вышедшее в 1967 году.6224эмоциональных и этических граней памяти и опыта «Я», обретающихсамостоятельную ценность.2.

«Воскрешение субъекта» в романах Эмиса, Барнса, Исигуро, Томаса,Макьюэна, Свифта не упраздняет эпистемологическое сомнение и не воссоздаетцелостный характер; напротив, субъект остается незавершенным для самого себя,вопрошающимобопытестрадания,непоправимостисуществованияивозможности его осмысления.3. Исповедальность постмодернистского романа 1980-2000 гг., восходящаяк исповедальному роману эпохи романтизма, демонстрирует предельнуюзаостренность нескольких эстетических и структурно-тематических элементовжанровогообликатравматическомуиисповедально-философскогоромана:экзистенциальномустановитсяопытуобращениекцентральнымэмоциональным переживанием и объектом тематизации; амбивалентная логикакомпозицииповествованиясоставляетосновупарадоксальногобегстваповествователя от болезненного самораскрытия в диалогические рефлексии(«лазейки» и «оглядки» М.

Бахтина), подчас нацеленные на «самооговор» или«самооправдание» (П. Аксельм), «переписывание» (Ж. Деррида), театрализацию и«срывание масок» без обнаружения подлинного лица (П. Брукс); самосознаниегероя «живет своей незавершенностью, своей незакрытостью и нерешенностью»(М. Бахтин),бесконечнобалансируянаграняхподлиннойисповедииоткровенной фабрикации.4.Центральнымзвеномпроблематикиихудожественнойформысовременного английского романа становится сюжет об открытии условностинарратива, бессильного перед опытом и ранимостью «Я».

Эмоциональную иэтическую неизбывность опыта утрат (как в романах Эмиса и Барнса), стыда ивины (как в романах Исигуро и Макьюэна) всегда сопровождает признаниеэкзистенциальной хрупкости человеческого бытия, необратимой в словеисповедального воспоминания.5. В романах исследуемых нами авторов избегание / обнажениеболезненной правды личной истории исповедального героя осмысляется им в25тесной связи с сокрытием / вынесением на публику травматических сюжетовистории (Холокост, утрата Британией имперского статуса) и современности(отчужденность общества тэтчеристской и посттэтчеристской эпохи; деградациягородов; угроза ядерной катастрофы и пр.).

Любая историческая модель, поданнаякак нарратив (часто ненадежного) исповедального повествователя, превращаетпостмодернистский текст в эмоционально и этически заряженную рефлексию оличном и историческом опыте как травме, сопротивляющейся вербальному (какправило, идеологическому) конструированию.6.Связнаяинтерпретациясовременногоисповедально-философскогоромана в той или иной степени соотносится с наблюдениями над его жанровойпоэтикой, сочетающей приемы саморефлексии как эскапистского ресурса илейтмотивнойсвязностикакспособаисповедальногосамообнажения.Двойничество персонажей, избранная композиция монтажа воспоминаний,маркерыненадежностиповествования,приемыmise-en-abyme,повествовательный металепсис, парадоксальность как риторическая стратегия идругие приемы,ассоциируемыеинструментарием,сфункционируютпостмодернистскимкакзнакибегствасаморефлексивнымповествователяотзавершенной концепции «Я» и признания опыта.

С другой стороны, выявлениелейтмотивных парадигм в повествовании позволяет обнаружить специфическуюманифестациюопровергающуюподлинностиегоинеизбывностисознательноеупразднениетравматическогоилиопыта,переписываниевэстетизированной исповеди повествователя.7. Рассмотрение английского романа 1980-2000 гг. с точки зрения анализахудожественныхформманифестирующегоповоротисповедально-философскогок«воскрешениюсубъекта»вопрошания,ванглийскомпостмодернизме, позволяет выявить единство философско-эстетических иструктурно-тематических элементов его жанровой поэтики на современном этапе,что предполагает возможность его связной интерпретации.Структура работы: диссертация состоит из введения, состоящего из двухчастей, трех глав, в состав которых входят 17 параграфов, заключения и26библиографическогосписка,включающего412наименований.Логикойпоследовательного выявления аспектов английского исповедально-философскогоромана1980-2000 гг.объясняетсяобращениекжанровым,философско-эстетическим, социокультурным, поэтическим и интерпретационным вопросам.Введение дает обзор основных направлений современной дискуссии обанглийском романе указанного времени, позволяет определить актуальность,новизну, цели и задачи исследования исповедально-философского романа какявленияпостмодернистскойхудожественнойкультурынановомэтапе.Отсутствие крупных монографических работ, посвященных теоретической иисторическойпоэтикеисповедально-философскогоромананаЗападе,потребовало дать анализ различных концептуальных подходов к проблемеисповедальности западных и отечественных исследователей и сформулироватьосновныефилософско-эстетическиеинтенции,структурно-тематическиепризнаки, этапы развития жанра, а также определить рабочий понятийныйаппарат исследования.Глава 1 обращена к дискуссионному вопросу исповедальности ифилософского вопрошания в постмодернизме как философии, эстетике ихудожественной практике.

Вводная часть актуализирует вопросы «воскрешениясубъекта» и эпистемологической неуверенности слова (нарратива, любойаналитической рамки, претендующей на завершение субъекта) перед опытом иранимостью«Я».Шестьпараграфовглавыдемонстрируютпредельнуюзаостренность в постмодернистском романе М. Эмиса, Дж. Барнса, И. Макьюэна,К. Исигуро,Д.М. Томаса,Гр. Свифтанесколькихжанровыхпозицийисповедально-философского романа.В Главе 2 мы сосредоточиваем внимание на отражении культурноисторического опыта в романах изучаемых нами авторов как представителейсвоего поколения.

Введение в главу очерчивает границы репрезентации впостмодернистском романе, подчеркивая нарративный статус исторического. Впяти параграфах главы показывается, как избегание / обнажение болезненнойправды личной истории исповедального героя соотносится с сокрытием /27вынесением на публику травматических сюжетов истории (Холокост, Имперскийстатус Британии) и современности (общество тэтчеристской и посттэтчеристскойэпохи; угроза ядерной катастрофы, внедрение генной инженерии и пр.);Глава3предлагаетпостмодернистскогостратегиичтенияиисповедально-философскогосмысловойромана,связностиобращаяськфункциональности поэтических приемов, характеризующих жанр.