Лекции по социологии (Лекции в вордовском файле), страница 5

Структура социального взаимодействия:

1)Индивидуум (наличие первичной сигнальной системы (понимание), реакция на стимулы, наличие потребностей).

2)Символы (проводники – социальные явления, которые передают реакции от одного индивидуума к другому, объективируют отношения. Это язык, письменность, живопись, музыка, орудия труда, деньги. Стимул – реакция. Стимул может быть материальный (физические) или символический).

3)Акты взаимодействия (Реализация потребностей, ответ на внешние раздражители. Могут быть: интенсивные и слабые, сознательные и бессознательные, мгновенные и продолжительные).

Вся общественная жизнь – взаимодействие 2-х или более индивидуумов.

Общество – система взаимоотношений.

Политические отношения – отношения власти, одна группа людей может навязывать другим свою волю.

Общественные отношения: экономические, культурные, социальные, биологические, политические, идеологические.

Принципы классификации отношений:

1)односторонние, двусторонние, многосторонние

2) формальные, по качественным признакам – пол, раса, итд и неформальные.

Системы отличаются отношением к индивиду и проводнику.

Устойчивые типы социальных отношений образуют социальные институты (семья, власть, собственность).

В процессе жизни индивида происходит социализация – усвоение правил общества. Этапы:

1)климатическая и географическая

2)биологическая и физиологическая (происходят изменения человека в организме)

3)соединение 1+2, подражание, становление всех социальных связей.

Идея социальной мобильности (восходит к идее социальной стратификации): люди биологически одинаковы, но социально разные, значит, возникает социальный статус – совокупность прав и привилегий, прав и влияний.

Те, что занимает низшие статусы, подчиняются тем, кто занимает высшие.

Изменение статуса происходит по определённым каналам. Мобильность выражает определённую ценность. Причина мобильности: общество всегда отстаёт в распределении материальных благ в соответствии с качествами людей, страты переполняются.

Революция – кризис общества, возникновение других статусов.

Выводы: является крупнейшим социологом современности, большинство идей современных теорий базируются на его идеях. Его критикуют за редукционизм: сведение любых отношений к биологическим, поведенческим отношениям.

Лекция 12.

Общество как система систем.

Методологические подходы – совокупность принципов.

Основная проблема науки – дать определение предмету и объекту.

Что такое общество?

Методологический подход – совокупность принципов, которые позволяют адекватно описать состояние и прогнозировать развитие.

С одной стороны, общество – единое целое, все люди одинаковы, по крайней мере, биологически. Но, с другой стороны, все люди разделены территориально, политически, экономически, религиозно, культурно, этнопсихологически.

Рассматривая эволюцию людей в истории, возникает проблема – а что мы называем историей людей?

Один из наиболее распространенных подходов – системный. Александр Богданов - мир представляет собой систему систем. Система – некоторая целостность, представляющая собой совокупность элементов (это – не части). Элемент – исходная, изначально неделимая конструкция системы, без которой она не может существовать.

Людвиг фон Берт Аландж развил эти идеи. Эти двое – основоположники принципа систем.

Структура – отношения (взаимосвязь) между элементами.

Принципы понимания систем:

1)система понимается как единое целое

2)система включает подсистему меньшего уровня общности, либо входит в другие системы

3)система представляет собой активное начало

4)вводится понятие уровня организации системы.

Входя в систему более высокого уровня, теряются некоторые качества, но появляются новые, которые позволяют функционировать.

Принцип иерархичности (соподчинённости):

общество как система входит в природу, более глобальную систему.

Чем общество отличается от природы?

Чем человек отличается от животных?

Инстинктов у человека нет.

Введем критерий живого.

Признаки живого в человеке:

1)белковая структура

2)обмен веществ

3)воспроизведение себе подобного

4)увеличение уровня адаптации по мере эволюции

У человека биологически есть:

1)тело

2)рефлексы (врождённые, безусловные и условные)

3)нет инстинктов (как цепочки безусловных рефлексов, генетически определяющих программу развития рода)

У человека инстинкты подчиняются самоорганизации. Нет инстинкта самосохранения, так как нет единой программы поведения. Нет пищевого инстинкта и материнства.

На более низкой ступени эволюции животные признаки полностью подчиняются инстинктам.

У человека нет остальных инстинктов, так как биологические потребности удовлетворяются социальным образом. Общество вводит санкции на трусость, итд. Человек подчиняется социальным законам (экономическим, политическим и нравственным). Они препятствуют агрессии, половому влечению. Критерии биологических потребностей вводятся социумом.

Значит, человек является биологическим организмом, подчиняющимся биологическим законам на уровне организма. Но он – более чем биологический организм, он – социальный организм, подчиняется социальным законам.

Что в человеке социального?

Прежде всего, у человека есть сознание. Оно возникает не биологически, а есть продукт общества. В обществе себе подобных возникает сознание. Возникновение сознания происходит в период от рождения до 3-3,5 лет. То есть сознание – социальный продукт, биологически оно не возникает. Есть ли что-либо биологическое в социальных отношениях? Климат, почвы, рельеф местности определяют нормы культуры, критерий допустимого поведения.

У человека биологически есть: прямохождение. Его социальная функция – освобождает руки человека. Бинокулярное зрение – объёмное изображение, что развивает человеческий мозг. Большой палец руки – в сторону. Гортань – только человеческая гортань может извлекать членораздельные звуки. Очень долгое детство – механизм адаптации к социальным отношениям. Социальный опыт не передаётся генетически.

Высокая степень свободы даёт коллективность отношений. Человек не существует вне зависимости от общества. Однако не все люди реализуют эту свободу. Для большинства это – дом + работа. Человек аккумулирует накопленный предыдущими поколениями опыт.

Только у человека свободная коммуникация.

Эволюция общества – переход от дикости через варварство к цивилизации.

У человека существуют 5 базовых потребностей:

1)физиологические (еда, сон, обмен веществ)

2)потребности безопасности и качества жилища (одежда)

3)социальные (потребности в общении, труде, деятельности)

4)потребности престижа (модная одежда, отдых, профессия, свободное времяпрепровождение)

5)потребности в самореализации (профессиональной и социальной)

Разница в цивилизационных подходах.

Запад делает акцент на индивидуальных ценностях престижа, свободы, независимости, самостоятельности.

Восточные цивилизации: коллективизм, общинность, зависимость человека от рода, поддержка. Следовательно, меньше личностная ответственность, нежелание брать её на себя, коллективный разум.

Россия – уникальный пример соединения и того, и другого.

Социальные связи в обществе:

Человек выполняет множество ролей и всегда находится в зависимости, прямой или опосредованной. Выделяются прямые зависимости (экономические) и неявные (культурные, духовные, моральные).

Признак социальных связей – они существуют реально (можно обнаружить через человеческие действия), они осуществляемы, принципиально реальны (есть их алгоритм действий), ориентированы на субъект, социальную группу.

Социальные связи различаются по степени устойчивости, по формальным (прописаны в документах) и неформальным характеристикам, по степени опосредования от субъекта.

Особый вид социальной связи – конкуренция. Её причиной является ограниченное количество ресурсов (производственных, материальных и культурных).

Другие формы материальных отношений: сотрудничество, партнёрство и нейтральность.

Лекция 13.

Борис Диденко.

«Цивилизация каннибалов»

Москва, 1999, Проматур

Последнее время с развитием СМИ стали доступны сведения о чудовищных преступлениях. Кто всё это делает? Возникает вопрос о критерии человечности в человеке. Ведь самым опасным для человека является другой человек. Возникает проблема «зверского и «цивилизованного» в человеке. Как вычислить возможного субъекта преступления, нарисовать его психологический портрет?

Борис Александрович Поршнев выдвинул концепцию, согласно которой человечество не представляет из себя единого вида.

Концепция: люди делятся фактически на 2 вида. Реально – на 4.

Фаза адельфофагии (поедание собратьев) – послужило началом дифф-ии, начальным этапом развития.

По сравнению с животными человек – довольно слабое существо, и первоначально люди представляли из себя скромную группу, поедавшую падаль (кости мозга других животных). Она не была изначально хищной, но ведь существовала возможность убивать себе подобных.

Выделяются 2 вида хищных:

1)суперэнималы – суперживотные – предки – отличаются повышенной жестокостью, готовностью совершить убийство.

2)суггесторы (подражатели) – проявляют свою агрессию только в компании с 1)

Подтип нехищных:

3)диффузионный – люди, легко поддающиеся внушению, добрые, недалёкие, занимают позицию выживания.

4)неоантропы – обладают обострённым чувством долга, врождённой нравственностью, готовностью принести себя в жертву.

Проблема в том, что за длительное время 1..4 – перемешались.

Столкновение хищных и нехищных = миграция населения.

Поршнев: определить по внешним признакам подтип практически невозможно, но они себя проявляют при коротких социальных связях (тюрьма, армия, сложившиеся обстоятельства).

Очень часто бывает, что 2 в одиночку боятся что-либо сделать, но в компании с 1, которые давят им на психику, могут пойти на самое кровавое преступление. 2 – как правило, артисты, их талант в подражании, для них играть – нормальное состояние, но за артистом может стоять режиссёр, который будет держать его в ежовых рукавицах.

4 – это некий «идеал», менее всего рассмотрены Поршневым, они проявляют себя в критические моменты (затонул самолёт, многие стюардессы погибли, помогая вытаскивать пассажиров из самолёта и сажать их в шлюпки). Для них счастье других людей на первом месте.

Значение теории:

Эта теория одна из первых пытается разобраться в соотношении биологических и социальных качеств человека. В понимании сообщества людей необходимо прогнозировать модели возможного поведения тех или иных типов людей в ситуации кризиса, чтобы добиться минимизации негативных последствий.

Соотношение этих типов? 1 – наименьшее количество, погибают первыми. Они, как правило, добровольно идут на войну, выбирают жестокие профессии типа бокса, испытывают потребность в адреналине.

2 – те, кто не могут сами, но хотели бы им помочь (болельщики). Часто активно проявляют себя в искусстве.

Но у нас в итоге получается масса смешанных типов. Тип часто проявляет себя под воздействием алкоголя.

В истории социологии было немало попыток выявить человеческие характеристики.

Абрахам Маслоу

Выделил 5 групп потребностей, характерных для людей.

В чистом виде это:

1)физиологические (еда, сон, гомеостаз – динамическое соотношение между внешней и внутренней средой, обмен веществ)

Животные приспосабливаются сами, а человек приспосабливает среду (одежда, жилище).

Признаки живого (см ранее)

2)безопасность и качество жизни

3)социальные (забота о близких, участие в общественном труде)

4)потребности престижа (приписываемые социальному положению характеристики)

5)потребности самореализации

Все социальные отношения выражают потребности. Неудовлетворённые социально потребности реализуют себя антисоциальным способом.

Часто мотивы деятельности – не те, что на первом месте, а более глубинные. Потребности престижа порой важнее потребностей в деньгах.

Структура этих потребностей лежит в любых теориях управления, социального проектирования, понимания общества как некоторой системы. Существует множество социальных связей, отношений, но все они выражают потребности.

Возникает проблема социального закона. Закон – устойчивая повторяющаяся взаимосвязь, выражающая существенные объективные отношения в социуме.

Признаки закона: всеобщность, необходимость, повторяемость.

2 типа законов: динамические и статистические.

Все процессе в обществе подчиняются общ. законам.

Часто бывает так, что внешне происходят случайные явления Диалектическое решение проблемы – случайность есть крайний случай необходимости. Это говорит о том, что любые процессы в обществе подчинены общественным законам.

Социальная зависимость:

1)прямая (в случае реализации динамических законов)

2)опосредованная (статистических законов, вероятность)

Особый тип социальных законов и взаимоотношений – конкуренция. Это всеобщий универсальный закон отношений. Желаемых людьми потребностей, как правило, мало, а претендентов – много. Там, где существуют урегулированные обществом взаимосвязи и отношения (канонизированные отношения, определены правила и нормы), там вид отношений цивилизированный. В ином случае – борьба за существование. Если не определены правила, согласно которым какие-либо действия допустимы, а какие – нет, то выигрывает тот, кто не смотрит на других. Пример: молодые люди в электричке. Если эти правила определены, то выигрывает более цивилизованный.

Социальные законы реализуют себя в существовании социальных институтов.

Социальный институт это особый тип социальных взаимодействий, устойчивых, регулирующих человеческие отношения (семья, суд, церковь, армия).

Социальный институт семьи возник поздно.

Этапы: беспорядочная половая связь, полиандрия (собственность передаётся по женской линии), полигамия (наоборот), нуклеандрическая семья.

В современной России существует опасная тенденция: 30% браков распадаются в течение 1 года, 15-18% в течение 7 лет, около 10% в течение 15 лет. Самое печальное, что женщина с ребёнком практически не имеет шанса выйти замуж. Возникает проблема неполной семьи. Кроме того, большинство предпочитают гражданский брак.

Церковь – формальное, юридически оформленное выражение той или иной религиозной концепции.

Существует около 5 тысяч религий, включая мелкие.

Функции церкви как социального института: образовательная, объединительная (на основе догматов), экономическая (хозяйственная).

Функции армии: оборона, социализация мужского населения (приобщение к культурным ценностям, и, более того, перевод этих ценностей на уровень установок). На выходе даёт физически подготовленных. Даёт опыт социальных отношений, столкновения с разными людьми.

Суд несёт на себе все отпечатки общества. Любая демократия представляет из себя диктатуру правящих классов. Разговор о независимом и объективном суде – фикция. Люди существуют в социальных связях. Функция суда – обеспечить функционирование существующего права.

Образование.

Наука.