117535 (КПРФ сегодня), страница 7

вую очередь крепостного права, серьезно тормозившего экономическое

развитие державы.

Однако нельзя не видеть и того, что наряду с конкретным классовым

и сословным содержанием это триединство обладает и более широким куль-

турно-историческим смыслом, доступным переводу на язык современной по-

литической аналитики, - смыслом злободневным и поучительным. Он отра-

жает существенные инварианты, пронизывающие собой различные и даже

противоположные по своей форме периоды развития российской государс-

твенности. В иную историческую эпоху они нашли выражение в таких, нап-

ример, формулах, как "союзное многонациональное государство" с единой

"руководящей и направляющей силой" во главе; "морально-политическое

единство советского общества"; "советский народ как новая историческая

общность".

СОЮЗ НЕРУШИМЫЙ...

С МОМЕНТА своего возникновения новое государство вело жизнь, пол-

ную противоречий. С одной стороны, огромная историческая инерция рос-

сийской государственности и державная традиция национального самосоз-

нания неуклонно подталкивали Советский Союз к принятию на себя той ге-

ополитической роли, которую на протяжении долгих веков играла истори-

ческая Россия. С другой стороны, неоправданно резкий разрыв тысячелет-

ней государственной и духовной традиции, категорическое отрицание сво-

ей исторической преемственности, безоглядное очернительство прежних

идеалов и безудержный нигилизм по отношению к национальным ценностям

народной жизни крайне отрицательно сказывались на развитии страны.

Складывалась парадоксальная ситуация, когда плоды героического

народного труда, его созидательного, творческого энтузиазма, позволив-

шего в кратчайшие сроки превратить обессилившую, разорванную гражданс-

кой войной страну в индустриально развитую, технологически передовую

державу, ставились под угрозу заданностью идеологического доктринерс-

тва, сознательной, злонамеренной русофособией внутрипартийных

группировок, кощунственной кампанией по "расхристианиванию" России и

огульному охаиванию ее великого прошлого.

Миллионы патриотов стояли у станка, сеяли хлеб, проектировали ко-

рабли и самолеты, без отдыха и сна трудились в дальних научных лабора-

ториях и воинских гарнизонах, сберегали в уцелевших церквях и храмах

святыни богатейшего духовного наследия, писали книги и стихи, жили -

не щадя и не жалея себя - для России и во имя России. И в то же время

лукавые ревнители псевдокоммунистической "девственности" со всех три-

бун оплевывали понятие национального патриотизма, клеймили "велико-

русский шовинизм", требовали упразднить как "реакционное" само понятие

русской истории. Попытки решительно изменить соотношение сил не удава-

лись ни одной из сторон, и только к концу 30-х годов и особенно с на-

чалом Великой Отечественной войны обстановка существенно изменилась.

Страшная по своему размаху и кровопролитности, эта война на время

сдвинула на второй план все вопросы, кроме одного, самого главного,

решающего: быть или не быть самостоятельной, независимой державе, быть

или не быть русскому народу как жизнеспособному этническому субъекту,

самобытному национальному, культурному, духовному организму?

Тогда, перед лицом смертельной опасности всем было ясно, что

именно от решения этого вопроса зависит будущее Европы и мира, не го-

воря уже о возможностях выживания десятков и сотен народов, племен и

этнических групп, входивших в состав Советского государства.

В этих условиях возврат и обращение к чувству глубокого и искрен-

него народного патриотизма, к историческим традициям России сотворили

чудо.

Фашисты недооценили "силы и возможности Советского государства,

могущественные потенциальные и духовные силы народа,- писал в своих

всемирно известных воспоминаниях великий русский полководец Георгий

Константинович Жуков.- Ход и исход войны показал решающую роль в ней

народных масс".

В момент высочайших испытаний партия, теснейшим образом сливаясь

с воюющим народом, опираясь на его духовную мощь и державные традиции,

проявила свои лучшие организаторские и политические качества. У комму-

нистов тогда была одна привилегия - первыми подниматься в бой и быть

первыми расстрелянными или повешенными, если попадали в плен.

В области внутриполитической в это время наметился осознанный по-

ворот к национальным ценностям, отказ от доктринерских миров, от русо-

фобии, от оголтелой антицерковной кампании. Именно эти перемены легли

в основание еще одного чуда - невиданно быстрого восстановления народ-

ного хозяйства, разоренного войной.

ПРОШЛО ВСЕГО несколько лет, и грянула хрущевская "оттепель", ко-

торую, несмотря на некоторые позитивные результаты, можно с полным ос-

нованием назвать репетицией сегодняшней "перестройки". Как и сейчас,

режиссеры цинично воспользовались тогда народной доверчивостью и

стремлением к справедливости. Под аккомпанемент речей о необходимости

реабилитации жертв политических репрессий, что само по себе было край-

не необходимо, духовные потомки начавшийся процесс национального рос-

сийского возрождения.

Более того, как период хрущевского правления, так и последовавшая

за ним эпоха "застоя" были умело использованы ими для всемерного восс-

тановления и укрепления своих позиций во всех звеньях управленчес-

ко-информационных структур. С другой стороны, в партийных низах и сре-

ди значительной части руководящих работников продолжали укрепляться и

зреть государственно-патриотические убеждения, росло понимание того,

что без опоры на наше великое тысячелетнее наследие мы будем лишены

будущего. Всецело устремленный в это будущее гениальный космической

конструктор Сергей Павлович Королев так сформулировал свой наказ доче-

ри в день ее совершеннолетия: "Всегда люби наш народ и землю, на кото-

рой ты выросла".

К середине восьмидесятых годов в партии объективно сложилась та-

кая ситуация, когда "смена поколений", которая должна была естествен-

ным путем произойти в ближайшие годы, с неизбежностью привела бы к

власти политиков новой формации, тяготевших к исторически преемствен-

ным, национально-государственным державным идеалам. Несложно предста-

вить, как пугала такая возможность наших внешних и внутренних недобро-

желателей. Были задействованы все возможные варианты "аппаратных игр",

включены в дело все "агенты влияния". Результат...Сегодня он уже не

требует комментариев.

Ожесточенность этой ненависти удивляла даже русскую эмиграцию,

обычно сдержанно относившуюся к успехам СССР и успевшую, казалось, уже

ко всему привыкнуть за долгие десятилетия жизни на "свободном" Западе.

Иван Александрович Ильин, выдающийся философ, публицист, политолог и

аналитик, хорошо знавший европейскую жизнь, писал в 1949 году: "Живя в

дореволюционной России, никто из нас не учитывал, до какой степени ор-

ганизованное общественное мнение Запада настроено против России... За-

падные народы боятся нашего числа, нашего единства, нашей возрастающей

мощи (пока она, действительно, вырастает), нашего душевно-духовного

уклада, нашей веры и церкви, наших намерений, нашего хозяйства и нашей

армии...

Европейцам нужна дурная Россия:

- варварская, чтобы "цивилизовать" ее по-своему;

- угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить;

- завоевательная, чтобы организовать коалицию против нее;

- реакционная, религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в нее с

пропагандой реформации или католицизма;

- хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее "неис-

пользованные" пространства, на ее сырье или, по крайней мере, на вы-

годные торговые договоры и концессии".

Нынешний коррумпированный режим национальной измены все это уже

почти осуществил! Немудрено, что Запад его так нежно любит...

ЧТО ДЕНЬ ГРЯДУЩИЙ НАМ ГОТОВИТ?

ПОСЛЕ второй мировой войны научно-техническая революция вплотную

подвела человечество к технологическому рубежу, позволяющему обеспе-

чить глобальный всесторонний контроль над его развитием. Возможности

существующих сегодня систем информации и управления достаточны для то-

го, чтобы эффективно координировать развитие мировой цивилизации по

всем важнейшим параметрам: от идеологического и политического до хо-

зяйственного, демографического и экологического.

Нет ничего удивительного, что это вызвало резкую активизацию

транснациональных, космополитических сил, стремящихся реализовать та-

кие возможности в конкретной геополитической форме мирового сверхгосу-

дарства. Эта суперструктура должна, по замыслу ее разработчиков,

постепенно поглотить национальные суверенные государства. В крупных

державах сперва стимулируются процессы, дробящие единую государствен-

ность на мелкие куски, которые легче "переварить". В итоге все страны,

по мере утери самостоятельности включаются в поле общего политического

влияния в качестве периферийных элементов, своеобразных ретрансляторов

воздействий и команд, исходящих из единого управляющего центра.

Практическая работа по созданию такого центра началась давно.

К чему сводятся последствия этого для России?

В самых общих чертах они сводятся к следующему.

В области экономической. Сегодня ясно, как никогда, что сырьевые

запасы Земли отнюдь не бесконечны. Они весьма ограничены, и расчеты

показывают, что попытки России или развивающихся стран выйти на уро-

вень энергопотребления, обеспечивающий "золотому миллиарду", проживаю-

щему в так называемых развитых странах, высокий стандарт жизни, неиз-

бежно кончатся грандиозным мировым экономическим кризисом и экологи-

ческой катастрофой. Для того, чтобы мир развивался гармонично, Запад

должен пойти на неизбежные самоограничения. Это единственная возмож-

ность заровнять разверзающуюся пропасть. отделяющую горстку сверхбога-

тых государств от остального человечества. Излишне говорить, что та-

кая перспектива расценивается Западом, по крайней мере в ближайшее

время, как малоприемлемая. Именно поэтому развитые капиталистические

страны с готовностью поддерживают идею создания "нового мирового по-

рядка" (НМП), в рамках которого они надеются удержать и закрепить свое

лидирующее положение.

Модель единого мирового хозяйства в рамках НМП предусматривает с

этой целью разные уровни потребления для ее составных частей. Опреде-

ленные регионы будут процветать и дальше, развитие же других будет ис-

кусственно заморожено.

В области военно-политической. Неравномерность уровня жизни будет

закономерно служить источником бесконечных конфликтов. Их локализация

и подавление потребуют применения военной силы. С каким цинизмом и

жестокостью будет "международное сообщество" это проделывать, любой

непредвзятый наблюдатель может понять на примере кровавых бомбежек

Ирака и карательных рейдов "голубых касок" в Могадишо, где фактически

ими установлен оккупационный режим. Маленькая Сербия лишь ценой

героического всенародного сопротивления избежала до сих пор той же

участи.

Только в 1993 году ООН проводила более десятка операций "по под-

держанию мира". Численность международного "миротворческого континген-

та" выйдет в 1996 году далеко за рамки ста тысяч. Характерно, что уже

не раз звучали призывы к его использованию на территории бывших рес-

публик СССР. Есть все основания утверждать, что после ликвидации Со-

ветского Союза ООН стремительно теряет функции гармонизатора междуна-

родных отношений, превращаясь в орудие становления геополитической

диктатуры.

Последствия всех этих событий тем более опасны, что находящийся

сегодня у власти режим национальной измены скорее всего станет покор-

ным проводником иноземных влияний в любой конфликтной ситуации, кото-

рая может возникнуть в России. Это, впрочем, легко объяснимо: нашу

"самопальную" псевдоэлиту, состоящую из беспринципных властолюбцев и

коррумпированных нуворишей, влечет и манит возможность повысить свой

статус, войдя в транснациональный космополитический правящий класс,

прослойку новых "господ мира", стоящих у руля управления "международ-

ным сообществом".

В области национальной и культурно-духовной. Управление челове-

чеством из единого центра невозможно без предельной унификации и стан-

дартизации этого процесса. Стремление обеспечить в этой области наи-

большую эффективность обязательно приведет к решению свести до миниму-

ма местные особенности управляемой среды. В переводе на простой язык

это значить, что под угрозой полного уничтожения окажутся национальная

и культурная самобытность народов, их духовное, историческое, религи-

озное своеобразие.

Соответственно будут предприняты меры, да они уже уже и предпри-

нимаются у нас в России, чтобы навязать всем без разбора "общечелове-

ческие ценности". В области религиозной, например, перспективы этой

деятельности связи с экуменическим движением, в области культурной - с

ее безудержной коммерциализацией.

Унификации при таком подходе подлежит и этническое разнообразие

мира, и численность населения того или иного региона. "Неперспектив-