30892 (Понятие и квалификация прав человека), страница 3

Право на жизнь (это право закреплено всеми международно-правовыми актами о правах человека и всеми конституциями мира как неотъемлемое право человека, охраняемое законом. Никто не может быть в произвольном порядке лишен жизни);

Право на имя;

Право на свободу и личную неприкосновенность;

Право на уважение и защиту чести и достоинства;

Право не подвергаться пыткам или жестокому, унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию;

На определение национальной принадлежности и языка общения;

На свободу религиозных убеждений;

Право на неприкосновенность частной жизни и жилища;

Свобода совести и свобода мысли;

Право на презумпцию невиновности;

Свобода передвижения и выбора местожительства;

Право на равенство перед законом;

Право на культурную самоидентификацию и другие.

Большинство из вышеперечисленных прав носит абсолютный характер, то есть являются не только неотъемлемыми, но и не подлежащими ограничению. Эти права призваны юридически защитить пространство действия частных интересов, гарантировать возможности индивидуального самоопределения и самореализации личности.

Политические права и свободы отличаются от других прав человека тем, что, как правило, тесно связаны с принадлежностью к гражданству того или иного государства.

Политические права определяют возможность участия граждан в управлении государством и обществом.

К ним относят:

Свобода слова (информации);

Право на гражданство;

Право на объединение (свобода союзов);

Свобода собраний (возможность мирно собираться и без оружия, проводить митинги, демонстрации);

Право на участие в управлении делами государства и на равный доступ к государственной службе;

Право обращений и петиций (возможность личного обращения, а также направлять индивидуальные и коллективные обращения в государственные органы и органы местного самоуправления);

Свобода средств массовой информации (хотя и присутствует ценз со стороны государства);

Избирательные права (избирать и быть избранным) и другие.

Гражданские и политические права и свободы человека относят к так называемым правам первого поколения, которые были провозглашены Великой Французской революцией и завоеваны американским и английским движениями за независимость.

С течением времени стало очевидным, что неограниченная индивидуальная свобода и полная независимость человека от государства и общества имеют столь же неблагоприятные социальные и личностные последствия, как и тотальное подчинение личности государству: нередко это приводит к нарушению принципа равенства, поляризации общества, ущемлению одними людьми интересов других. Так начался поиск компромисса, который и привел к формированию концепции основных права человека, или прав второго поколения.

Ко второму поколению прав человека относят социально-экономические и культурные права, которые появились в результате борьбы народа за улучшение своего положения в государстве.

Это фундаментальные нормы, без соблюдения которых в современном обществе нельзя обеспечить социальный прогресс и улучшение условий жизни, осуществить "идеал свободной человеческой личности", гарантировать достоинство, присущее всем членам человеческой семьи, основы свободы, справедливости и мира.

Отделить эти категории прав друг от друга сложно, настолько переплетены между собой культура и социальная деятельность в государственном устое.

Экономические права - это правомочия, отражающие экономические аспекты естественных прав человека и обеспечивающие одновременно хозяйственную автономность индивидов и их взаимосвязи друг с другом и обществом. ²⁵

Культурные права человека - особый комплекс прав и свобод человека, представляющих собой гарантированные конституцией или законом возможности самореализации человека в сфере культурной и научной жизни.

Социальные права человека это совокупность конституционных прав человека, дающих ему возможность претендовать на получение от государства при определенных условиях определенных материальных благ. ²⁶

К социально-экономическим и культурным правам человека относятся:

Право на жилище;

Право на социальное обеспечение;

Трудовые права (право на труд, свобода труда, право на отдых)

Свобода предпринимательства (право на предпринимательскую и иную не запрещенную законом экономическую деятельность);

Право на охрану семьи, материнства, отцовства и детства;

Право на охрану здоровья и медицинскую помощь;

Право на образование;

Право на участие в культурной жизни;

Свобода творчества (свобода литературного, научного и других видов творчества и преподавания);

Право на благоприятную окружающую среду;

Академические свободы (свобода исследования у студентов, научных сотрудников и профессорско-преподавательского состава высших учебных заведений и научно-исследовательских организаций необходима для выполнения ими своей миссии);

Право на доступ к культурным ценностям;

Право на участие в кооперативной, акционерной, муниципальной, государственной собственности и другие.

Развитие, оформление и утверждение системы социально-экономических прав человека составляют один из главных элементов социальной политики, необходимой для того, чтобы возместить исходное неравенство общественных сил в индустриальном производстве и в то же время избежать опасности тоталитарного огосударствления. Социально-экономические права прямо утверждают только низшие, минимальные пределы социальных нормативов, тот их уровень, который вполне достижим в данное время и нарушение которого абсолютно нетерпимо. В других случаях эти права соединяют в себе прямое и косвенное влияние.

Как политические, так и экономические права человека вкупе создают правовое пространство для профсоюзной организации и коллективных действий работников, открывая возможность трудящимся для выравнивания своего "веса" во взаимоотношениях с исходно организованными собственниками и руководителями производства. Тем самым открываются возможности и для ограничения в методах борьбы участников социально-трудовых отношений, и для выработки правил их партнерства.

Провозглашение принципиально достижимых идеалов в качестве социально-экономических прав человека косвенно улучшает социальное положение и социальные отношения, даже если сами идеальные нормативы могут быть осуществлены только в будущем. При прочих равных условиях их присутствие в системе основополагающих прав способствует укоренению в массовом сознании более высоких представлений о нормальной стоимости рабочей силы, о нормальных условиях труда, достойном уровне жизни и тому подобное.

В более широком смысле социально-экономические права человека - и это еще один фактор их особой значимости - могут сыграть выдающуюся роль в формировании ответственной социальной идеологии. ²⁷

Закрепление в особых документах прав групп людей, нуждающихся в особой правовой защите, означало появление третьего поколения прав человека. В отличие от двух первых поколений, защищавших индивидуальные права, третье поколение было представлено коллективными правами, защищавшими интересы больших групп людей.

В так называемое третье или новейшее поколение входят коллективные экологические и информационные права человека такие, как:

Право на мир;

Право на разоружение;

Право на здоровую окружающую среду;

Право на развитие

Право искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом и другие.

Вопрос о признании прав третьего поколения является спорным. Большинство специалистов считает, что в рамках прав человека нельзя говорить о коллективных правах, что права человека - это не права наций, меньшинств или иных социальных групп. Это права отдельных лиц, права "единицы".

"Идеальные" (общепринятые) права человека не могут иметь национальной специфики. Права человека у всех людей одинаковые. Специфичной может быть лишь форма их реализации.

Классификация прав человека, как видно из вышеуказанного мною, условна, поскольку некоторые права с примерно равными основаниями могут быть отнесены к разным видам и даже охватывать друг друга. Разные категории прав могут быть важнее других.

Для отдельного человека важно именно его индивидуальное и подходяще под именно его конкретную ситуацию право или свобода. Например, право на пенсию, как социальное право, для пожилого человека или инвалида, намного важнее и нужнее, чем, к примеру, право быть избранным. Поэтому социальную ценность прав нельзя разделить по признаку важности. Но и нельзя забывать, что без достижения политических прав, просто утопично говорить о социальных правах. Ведь как видно из истории и предыдущей главы моей работы, без политических достижений права человека могут быть не просто оставленными без внимания, но даже, и забыты как таковые.

Заключение

Итак, подведем итоги.

Права человека одна из основополагающих ценностей цивилизации - понятие сложное и многогранное. Трудно дать одно единственное определение и однозначное толкование, так как эта категория не только юридическая, но и философская, политическая, нравственная.

Права человека - это еще и конкретные нормы. Как любые моральные нормы, права человека в применении индивидуальны - они защищают конкретного человека от конкретного произвола конкретной власти. ²⁸ Они неотъемлемы и неотчуждаемы. Незнание прав человека может привести и приводит к негативным последствиям не только для человека, но и для всего общества.

Трудность в написании данной работы была, прежде всего, в том, что достаточно множественное количество информации необходимо было сократить до размеров курсовой работы. Много интересных сведений по этому вопросу было мною упущено, о чем следовало бы хотя бы упомянуть. Однако я постаралась заострить внимание на самой эволюции развития, как самих прав человека, так и на осознании человеком этих прав и свобод, которые необходимы ему в повседневной плодотворной жизни. Мне бы хотелось больше остановиться на проблеме защиты прав, но думаю, что это вопрос отдельной темы, требующей более пристального внимания в свете событий последних десятилетий.

Общие принципы установления и соблюдения прав и свобод человека:

Права и свободы человека принадлежат ему от рождения, а не предоставлены государством;

Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства;

Набор закрепленных прав и свобод человека и гражданина в государстве должен соответствовать международно-правовым стандартам;

В соответствии с принципом равноправия права и свободы предоставлены в равной мере всем и каждому;

Правовые нормы о правах и свободах человека должны быть непосредственно действующими, а не декларацией;

Права и свободы человека и гражданина должны определять смысл, содержание и применение законов, деятельность государственной власти и местного самоуправления;

Государство не должно издавать законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина; они могут быть ограничены только в чрезвычайных условиях (кроме базовых);

Права и свободы человека и гражданина должны быть гарантированы судебной защитой;

Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.

История прав человека свидетельствует о том, что сформировавшиеся в русле естественно-правовых идей представления о прирожденных и неотчуждаемых правах человека лежат в основе современных положении о правах человека и гражданина, современных концепций о правовом статусе личности, о господстве права и верховенстве закона, о гражданском обществе и правовом государстве.

Этот естественно-правовой подход (в современной модификации) нашел свое признание в новой Конституции Российской Федерации, согласно которой именно человек, его права и свободы являются высшей ценностью.

При рассмотрении вопроса о правах и свободах, нельзя не отметить, что реализация всех прав и свобод в полной мере возможна лишь при наличии настоящего демократического правового государства. В части 1 статьи 1 Конституции Российской Федерации зафиксировано, что Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления, на самом деле, по моему мнению, это не совсем так. Мало провозгласить определенные права и свободы - главное материализовать их, претворить в жизнь. А это более сложная задача. В условиях возникшего в Российском государстве глубокого экономического, политического и духовного кризиса сам этот институт подвергается серьезным испытаниям. С одной стороны, общество, наконец, осознало необходимость и безусловную ценность естественных и неотъемлемых прав человека, присущих ему от рождения, с другой, - оно пока не в состоянии обеспечить их полное и гарантированное осуществление. В России всегда так: есть сила на первый вздох свободы, а если приходится бороться долго (хотя бы несколько дней), то на это ни упорства, ни настойчивости не хватает. Вот почему ни одна реформа в России не была доведена до логического завершения.