42495 (Хазарский словарь Бершадского), страница 3

Поэтому лучше называть "Хазар" по другому - כוזרי/Козари - Козары.

ХанДу

В Хайфе живёт потомок хазарских царей - Орда Шмуэль. Он называет себя - "Ханду"

חנה דוי /хана дуи = "Хозяин территории (“ХАН”) + Взгляд (на арамейском яз)". Ханду - Взгляд Хана.

דאו /ду - "мы прилетели" - корень [דאי\דאה], означающий полёт орла - Смотрящего ангела {אראל /арэл - "ангел"}, посланца Всевидещего бога РА.

Окончание "-да" также используется для обозначения божественности - ИсиДа, НефтиДа - имена богинь!

Смотреть, осознавать - ראה /Ра. Править - Ра {רעה }. Таким образом, хазарско-еврейское слово "Ду" означает "Правитель"

Cavis-yigar [Чавиш-йигар]

Можно добавить ещё несколько терминов, до сих пор не идентифицированных как тюркские, например титул Cavis-yigar [Чавиш-йигар], в траскрибции Голдена *JavasiSar [ДжаващиЩар], обозначающий должность, которая должна соответствовать "cavus-basi [чавуш-баши] " в османской администрации.

В древне тюркской административной системе cavus [чавуш] - это те, кто строил войска на поле боя и отвечал за придворный церемониал;

Термин известен начиная с орхонских надписей.

Хазарский термин Cavis-yigar [Чавиш-йигар] должен был обозначать должностное лицо, отвечающее за хазарские войска - за Cavis [Чавиш], поскольку yigar [йигар] означает "тот, кто собирает, созывает".

Ниже Эрдаль пишет, что Cavis-yigar [Чавиш-йигар] или Bolusci [Болушчи] ("тюркское" имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах).

Свой разбор я начну с конца, т.е. со слова yigar [йигар], которое якобы означает "тот, кто собирает, созывает".

В иврите есть корень חגר /хагар - "перепоясался, прикрепил к поясу [оружие] ". חוגר /хогер - " снаряжённый, идущий в поход, перепоясанный мечом (готовый к бою)". חגור /хэгор - "снаряжение солдата; пояс". יחגר /йахгар - "Он вооружится". Кстати, это слово является и источником РУССКИХ имен Игорь и Егор (Йегор), что традиционно переводится с некоего скандинавского как ""воинственный, перепоясанный""

גור /Гор - бог Гор. Корень, означающий "жить, проживать"

יגור /Йагур - "Он будет жить, проживать" (соответствие - Егор-Йегор).

Эрдаль сам написал, что "Cavis-yigar [Чавиш-йигар] должен был обозначать должностное лицо, отвечающее за хазарские войска". Ивритское יגור /Йагур как раз и обозначает должность, являющуюся нечто вроде Генерал-квартирмейстера в армиях европейских держав 17-18 веков.

Теперь обратимся к слову Cavis [Чавиш].

Эрдаль пишет, что "В древне-тюркской административной системе cavus [чавуш] - это те, кто строил войска на поле боя". Эрдаль пишет также, что Cavis-yigar [Чавиш-йигар] - ("тюркское" имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах).

Ну раз у этого полководца есть еврейское имя, то может быть и найдуться соответствия в иврите? Да, они есть.

1. קו /кав - "1. Линия, черта;

шнур; рейс, маршрут". Тогда и слово Cavis [Чавиш] можно записать на иврите как קו איש /Кав иш, где איש /Иш - = "муж". И конечно, все лингвисты прекрасно знают, что звуки Ч и К взаимнозаменяемы.

Более того, мы находим слово כביש /квиш - "шоссе, дорога".

А слово כבישה /квиша означает "завоевание".

Слово же כובש /Ковэш вообще означает "завоеватель"

Итак, Cavis-yigar [Чавиш-йигар] - не имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах, а титул, являющийся чисто ивритским!

Этот же титул в траскрибции Голдена *JavasiSar [ДжаващиЩар] тоже ивритский, так как последнее окончание "Sar" - это ивритское שר /Сар - "Правитель, управитель, министр" (к слову Царь не имеет отношения!)

Чичек - "цветок девушки"

ציץ /циц - "цвести, распускаться 2. проблеснуть". "цветок, венец, перо" (короны из перьев у семитов на фресках в Египте)

הציץ /ициц - "выглянуть, взглянуть подглядывать". "Твой взгляд как цветок". Взгляд девушки.

ציץ אץ /циц эц - "цветок вышел, распустился"

ציץ עץ /циц аэц - "цветок дерева (растения)". Отсюда и "тюркское" чичак=чичек

Шатёр--------\ דור\ תאר\-תרי/תרה

*cadara, поскольку d {ивритское ד} и r {ивритское ר } выглядят похожими и в рукописях, написанных арабским {так и ивритским} письмом, могут смешиваться, если слово незнакомо; в таком случае это слово будет вариантом термина Са: tir [чатир - тюркск] /Саdor [Чадор - перс.], /Sator [Шатор -венг.] и т.д., означающее "палатка, ШАТЁР".

В степях, у Татаро-монголов, как описывает Плано Карпини:

Об их жилищах

Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. … Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а некоторые небольшие, сообразно достоинству и скудости людей. {28} Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевезении на повозке достаточно одного быка, для больших - три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и, куда бы они ни шли, на войну ли или в другое место, они всегда перевозят их с собой.

Интересно, что Плано Карпини употребляет слово "Ставка"

Ставка

סתו /став - "осень". В ставку хазары возвращались {חזר /хазар - "возвращаться"} осенью, на зимовку - туда, где были заготовлены корма для скота, а весной - уходили в степи, двигаясь с юга на север - за подрастающей травой. Так кочевали ногаи и все степняки - жители степей Ставрополья, где жили и Хазары

тогда как ивритяне употребили бы слово חניה /Ханиа - "стоянка", откуда и слово "хан" - место отдыха на базарах в Средней Азии, и Хан - хозяин стоянки.

Во всех приведённых Эрдалем словах прослеживается корень - [dor] - Чадор - перс. - Шатёр.

Есть ли соответствующий корень в иврите? Как оказалось, не только есть, но существует разветвлённая сеть синонимов, которая сама по себе доказывает именно семито-ивритское происхождение корня [דור] /дор:

שדור /шеДор - "То где проживают".

На иврите слово /דירה /дира - "квартира, местопроживания". Русское слово "дыра" тоже носит этот же корень.

Ассирийский город Дур-Шаррукин (Дар-Шаррукин - דור שר רועה כנוי /Дур шар роа кануй - "Прозванный Проживание правителя (царя) правящего")

или эллинистический город в Месопотамии Дура-Европос (т.е. "Местопроживания европейцев, т.е. Греков").

В России есть город Шатура (Шадура) и фамилия князей Шадурских, описанных в романе Крестовского "Петербуржские трущобы". {http://mirimen.com/co_beo/SHadurskie-3842.html - Шадурские - Шадурские - несколько древних дворянских родов польского происхождения, записанных в VI и I часть родословных книг губерний Подольской, Волынской, Витебской, Гродненской, Минской и Киевской. Есть еще дворянские род Ш., более позднего происхождения. }

Мне совершенно ясно, что русское "Шатёр" в смысле "место, где проживают" первоначально звучало именно как "шадор // шадур // /Шатур // // шатёр".

Венгерское имя ШанДор и греческое Александр несут этот корень. Попытайтесь разгадать значение этих имён, имея в виду, что в греческом языке вместо звука "Ш" произносили "КС". Не сможете - посмотрите в моей книге "Ономастикон".

Слово Шатёр могло иметь и другие корреляции:

שהתראה/шъатраа - "подобно предостережению" - (см. строить). Шатёр - это переносной храм или жилище кагана. Когда враги хазар видели золотой Шатёр, они бежали с поля боя, сломя голову, так как боялись гнева живого бога - Кагана хазар и руссов.

См. Четыре

שתאר/шетар - "то, что красиво, представлено в лучшем виде" - идеальной фигурой в древности считался КВАДРАТ с четырмя углами. Земля, сотворённая Б-гом, представлялась квадратной или круглой, а Небо - квадратным.

http://union. kz/ru/city/history/publications/2006/02/13/375/

АВАРЫ (AVARS)

Стр.36. Врагами Сабиров (Sabirs), людей ответственных за продвижение их подразделений в Каспийские степи, были Авары, о которых ведется большая полемика. Полемика ведется главным образом вокруг вопроса "Кем были европейские авары? Являлись ли они аварами Центральной Азии (и возможно монгольского происхождения) Являются ли они Zuan - Zuan?". Мы не ставим целью втягиваться в эти споры или контр-споры, т.к они имеют косвенное отношение к нашей теме. Мы просто констатируем, что эти споры возникли на основе заключения, сделанного T. Simokatta, что европейские авары не являются "истинными" аварами, а Oquric самозванцы.8⁶ Позднее K. Czqledy настаивал (по моему мнению) на азиатском, т.е. аварском происхождении европейских авар. The Ovar и Xouuvi по его мнению являлись двумя родовыми группировками: var (неизвестного происхождения) и xuni, которая образовало государство Авар (Аварское государство).8⁷

Стр.37. Невзирая на их происхождение, имя Авар было достаточным для того, чтобы прищельцам предоставляли убежище в Восточной Европе. Преследуемые тюрками, Авары останавливались в Волжско-Северных Кавказских степях только для того, чтобы принять в свой союз некоторые Oqur племена (роды). К 567 году Авары стали хозяевами Панонии.8⁸ Хотя продвижение аваров была достаточно мощной, она оставила незначительный след в Понто-Каспийских степях (хотя в русских хрониках) зафиксированы легенды о жестокости аваров по отношению к восточным славянам.8⁹

Мы уже говорили о поспешности, с которой авары искали убежище в Дунайской Европе. Эта поспешность была вызвана страхом перед кок-тюрками, которые впервые появились в Европе в 568 году.9⁰

Прежде чем вести разговор о ряде дипломатических обменов, явившихся результатом тюркского продвижения в 568 году, взглянем на историю кок-тюрков (небесных или голубых тюрков), чья быстро расширяющаяся империя была основана всего лишь за 16 лет до событий, описанных выше. Кок-тюркам будет уделено много внимания в наших обсуждениях, т.к из Западных тюрков возникло государство Хазар. Вполне возможно, что и правящая династия Хазар была кок-тюркского происхождения.

КОК-ТЮРКИ

Стр.38. В 552 году в Монголии тюрки (что означает "сила", "власть"⁹¹) свергли своих хозяев Zuan - Zuan. Под предводительством Бумина из местечка ашина, получивший высший титул ‘lliq Qaqan (kehan в китайских источниках) ⁹². Тюрки начали осуществлять властолюбивую программу завоевания. Бумин умер в 552 году. Mu - han Qaqan, который пришел к власти в 553 году (годы правления 553-572) упрочил власть тюрков под Монголией. Младший брат Бумина Istami (She-tie-mi) получил титул Yabqu и начал продвижение тюрков на Запад. В 554 году, покончив с Zuan-Zuan, он двинулся на Запад и в течение пяти лет находился на Волге. Это было фактически началом существования Западного Кок-Тюркского каганата. Вскоре были разгромлены эфталиты (565год), а многообещающий союз с Персией стал враждебным для них⁹³. С этим связано событие, когда первое Тюркское посольство появилось в Константинополе в 568 году в период правления Jnstin II (Юстиниана II) ⁹⁴. Возглавлял тюркское посольство Maniax, согдийский купец (Согдианы находились под властью тюрков к тому времени), который стремился как к торговым (продажа шелка) так и к военным соглашениям. Затем Византийцы отправили посла Zemarchus к тюркам, который возвратился в Константинополь с другим Тюркским посольством во главе с Tagma Tagran ⁹⁵ (Тагма тарханом). Тюрки хотели быстро перейти в наступление против Персов, но Византийцы медлили и это приводило тюрков в ярость⁹⁶.

В 576 году Византийцы наконец-то вступили в войну с Персами и очень нуждались в помощи тюрков. Посольство, возглавляемое Валентинусом было отправлено к тюркам. Где-то близь Урала (Яика) посольство встретилось с Turxanthos (Немет предлагает "Tur Sad"⁹⁷), который ругал Византийцев за их двуличие.

От слов Turxanthos перешел в наступление и завоевал Византийское владение Босфор в Крыму. К тому времени аланы и утигуры находились под властью тюрков.

Anaqaius, уйгурский вождь, принял участие в завоевании Босфора. Согласно арабским источникам, завоеванными тюрками следует считать также Abxaz (Артамонов предлагает "хазар"⁹⁹), Banjar и Balanjav.1⁰⁰

Тюрки продолжали войну против Византии, вторглись в Lazica, Византийское владение на Транскавказе. Эта, можно сказать, односторонняя война закончилась, когда началась Гражданская война (582г) среди кок-тюрков, которая длилась до 593 года¹⁰¹. И только в 588-589 годы византийцы достигли долгожданного союза с тюрками. Однако Персы нанесли поражение кок-тюркам под Гератом¹⁰². После этого тюрки снова занялись решением своих внутренних проблем.

Стр.39. В 598 году посольство тюрков прибыло в Константинополь, к императору Mauricious, чтобы сообщить ему о том, что Тюрки полностью оправились от своих внутренних проблем. Угоры, находясь под властью тюрков, пытались восстать, но восстание было подавлено. В результате ряд племен угоров (Tarmax, Kotzagev и Zabender) примкнули к аварам¹⁰³.