38.Соц-психологич.хар-ки личности.Мех-мы соц.идентификации (Ответы к экзамену)

38. Социально-психологические характеристики личности. Механизмы социальной идентификации.

(Андреева, глава 18, стр. 297)

В литературе имеются разные суждения по вопросу социально-психологических качеств личности, зависящих от решения более общих методологических проблем. Самыми главными из них являются следующие:

1. Различение трактовок самого понятия “личность” в общей психологии. Если “личность” — синоним термина “человек”, то, естественно, описание ее качеств должно включать в себя все характеристики человека. Если “личность” сама по себе есть лишь социальное качество человека, то набор ее свойств должен ограничиваться социальными свойствами.

2. Неоднозначность в употреблении понятий “социальные свойства личности” и “социально-психологические свойства личности”. Каждое из этих понятий употребляется в определенной системе отсчета: когда говорят о “социальных свойствах личности”, то это обычно делается в рамках решения общей проблемы соотношения биологического и социального. Когда употребляют понятие “социально-психологические свойства личности”, то чаще делают это при противопоставлении социально-психологического и общепсихологического подходов. Но такое употребление понятий не является строгим: иногда они используются как синонимы, что также затрудняет анализ.

→ Противоречивые суждения по вопросам:

• сам перечень социально-психологических качеств личности и критериев для их выделения

• соотношение качеств и способностей личности (причем именно социально-психологических)

Что касается перечня качеств, принципы его построения различны:

• качества, изучаемые при помощи личностных тестов (прежде всего тестов Г. Айзенка и Р. Кеттелла)

• индивидуальные психологические особенности человека

• полный набор самых разнообразных черт и свойств человека.

Лишь иногда выделяется какая-то особая группа качеств. Так, социально-психологические свойства личности рассматриваются как «вторичные» по отношению к «базовым» свойствам, изучаемым в общей психологии. Эти социально-психологические свойства сведены в четыре группы:

1. обеспечивающие развитие и использование социальных способностей (социальной перцепции, воображения, интеллекта, характеристик межличностного оценивания);

2. формирующиеся во взаимодействии членов группы и в результате ее социального влияния;

3. более общие, связанные с социальным поведением и позицией личности (активность, ответственность, склонность к помощи, сотрудничеству);

4. социальные свойства, связанные с общепсихологическими и социально-психологическими свойствами (склонность к авторитарному или демократическому способу действия и мышления, к догматическому или открытому отношению к проблемам и т.д.).

Из лекций Черняевой следует следующий перечень важных СП характеристик личности:

1. Тип нервной системы (По И.П.Павлову существуют четыре главных типа нервной системы: 
- сильный неуравновешенный; 
- сильный уравновешенный инертный; 
- сильный уравновешенный подвижный; 
- слабый.)

2. Тип темперамента. За него отвечают сила (работоспособность), уравновешенность, подвижность НС.

3. Тип характера (можно вспомнить типологию Юнга: экстраверт, интроверт)

4. Особенности задатков и способностей (задатки как врожденное, способности как приобретенное)

5. Особенности личности

(Далее – снова по Андреевой и Майерсу: конкретно термин «механизмы идентификации» нигде не встречается)

Очевидно, что при всей продуктивности идеи вычленения социально-психологических свойств личности, реализация этой идеи не является строгой: вряд ли в предложенной классификации выдержан критерий «вторичности» перечисленных свойств, да и основание классификации остается не вполне ясным. Еще более неразработанным остается понятие: «социально-психологические способности личности», вся группа которых в целом связывается с проявлениями личности в общении.

Хотя проблема находится на самых начальных этапах ее разработки, однако, как минимум, можно установить согласие в одном пункте: социально-психологические качества личности — это качества, которые формируются в совместной деятельности с другими людьми, а также в общении с ними.

Качества, непосредственно проявляющиеся в совместной деятельности, в своей совокупности обусловливают эффективность деятельности личности в группе (насколько личность умеет взаимодействовать с другими, сотрудничать с ними, участвовать в принятии коллективного решения, разрешать конфликты). В теоретическом плане этот подход позволяет более тонко различать эффективность деятельности личности и ее общую активность, которая не обязательно направлена на предмет совместной деятельности и не обязательно приводит к продуктивному результату.

Качества личности, проявляющиеся в общении (коммуникативные качества), описаны гораздо полнее, особенно в связи с исследованиями социально-психологического тренинга. Однако и в этой области существуют еще достаточно большие исследовательские резервы.

Анализ социально-психологических качеств личности необходим для того, чтобы более конкретно понять, каким образом личность «вписывается» в группу, осознает свою принадлежность к ней, идентифицируется с группой.

Проблема идентичности личности – одна из центральных проблем социальной психологии.

Основоположник – У. Джеймс – выделил личностную идентичность (самоопределение в терминах физических, интеллектуальных, нравственных черт индивида) и социальную идентичность – самоопределение в терминах отнесения себя к определенной социальной группе.

Тест М. Куна и Т. Макпартленда – «Тест 20 ответов» - на вопрос «Кто Я?» дается 20 ответов. Среди них устанавливается количество ответов, упоминающих группу принадлежности (я студент, дочь, русская). Исследования показали, что эта пропорция велика по сравнению с упоминанием личностных качеств → значимость для человека ощущать себя членом группы.

Э. Эриксон показал, что формирование идентичности сопровождает человека всю жизнь, при этом на определенных этапах формируется именно социальная идентичность.

А. Тешфел – «теория социальной идентичности », определил социальную идентичность как часть Я-концепции индивида, которая возникает из осознания своего членства в социальной группе (или группах) вместе с ценностным и эмоциональным значением, задаваемым этому членству.

Дж. Тернер – «теория самокатегоризации» - добавляет к этому определению, что индивид формирует для себя психологически группу посредством категоризации себя с другими.

Его теория основана на следующих допущениях:

– Мы категоризируем: нам представляется полезным распределять людей, включая и нас самих, по категориям.

– Мы идентифицируем: мы ассоциируем себя с какими-то определенными группами (категория «мы» ) и получаем от этого выгоду в виде самооценки.

– Мы сравниваем: мы противопоставляем наши группы остальным группам (категория «они» ) с явным предрасположением в пользу собственных групп.

Структура социальной идентичности – три компонента:

• когнитивный (знание о моей принадлежности к группе)

• ценностный (позитивная или негативная оценка принадлежности)

• эмоциональный (принятие или отвержение «своей» группы)

• в последние годы + временные аспекты (М. Синирелла)

Одного лишь опыта оформления в виде групп может быть достаточно для возникновения предрасположенности в пользу своей группы.

Благодаря нашей социальной идентификации мы проявляем конформизм по отношению к нормам нашей группы. Мы жертвуем собой ради команды, ради семьи или своей страны. Чем важнее для нас наша социальная идентификация и чем сильнее мы ощущаем свою связь с нашей группой, тем отчетливее просматриваются предрассудки в нашей реакции на угрозы, исходящие от другой группы.

Предрасположенность в пользу своей группы – это проявление фаворитизма по отношению к ней. Подобный фаворитизм может отражать: 1) любовь к своей группе; 2) нелюбовь к «ним»; 3) оба чувства.

(Далее – из старых билетов)

Е.М. Аврамова: Социальная идентификация - «механизм отождествления личности с определенной социально-значимой целостностью, воспринимаемой на эмоциональном и сознательном уровне в общих символах и категориях»

Такое понимание идентификации можно взять за основу определения категории «самоидентификации». Тем более что в современной российской социологической науке дается краткое определение «социальной самоидентификации»,

«Социальная самоидентификация - это процесс определения себя через членство в социальной группе» Павленко В.Н

Сущность феномена социальной самоидентификации заключается в том, что он обеспечивает индивидам чувство принадлежности к определенной социальной группе. Социальная идентичность проявляется в деятельности индивида и выполняет функцию связующего элемента между личностью и субъектом. Именно механизм социальной идентичности позволяет определить социальное значение своего «Я» (самоидентификация личности) и других деятелей (внешняя идентификация).

Механизмы социальной самоидентификации основаны на выделении "своих групп" в социальном пространстве. При этом человек, как правило, руководствуется следующими определениями социальных ситуаций:

• наибольшей эмоциональной и ценностной значимостью групп (тех, кого можно назвать "мы");

• распознаванием общих с группой черт и качеств;

• возможностью обеспечения групповой поддержки, защиты и условий для самореализации.

Самоидентификация индивидов осуществляется на многих уровнях, которые тесно связаны со структурой сознания. К ним относятся:

• социально-профессиональный

• семейный

• национальный

• идеологический

• родовой

• половой

• духовный

4