25 (Ответы к экзамену)

25. «Психология толпы» как направление исследований конца 19-начала 20 в. Социально-психологические особенности поведения в толпе.

Основные представители – Габриэль Тард и Гюстав Лебон. Одно из трех первых направлений СП.

Габриэль Тард. Основные сочинения: «Философия уголовного права», «Законы подражания». СП должна исходить из отношения между двумя сознаниями (интерперсональная позиция). Психология должна быть базисом социологии: лишь психологизация социологии есть залог успешного изучения социальной реальности.

Основные процессы, которые обеспечивают существование и развитие человечества, сводятся к трем:

1. Повторение (подражание). По мнению Тарда, законы подражания – это вневременные социальные закономерности. Движущей силой любого социального процесса является подражание, это «первичный социальный факт». Элементы: инициатива (нововведение) и подражание (мода и традиция). Отдельные люди вводят нечто новое, что распространяется в обществе через подражание; это и есть прогресс. Один из основных законов подражания: подражание низших слоев общества высшим. Общество, по Тарду, имеет скорее юридические, нежели экономические, основания, т.к. базируется на взаимном распределении прав и обязанностей, которые упорядочивают подражание.

2. Противоположение (оппозиция). Оппозиция есть частная форма социального конфликта. Ее наличие свидетельствует о том, что имеются сторонники нескольких конкурирующих нововведений. Преодоление этой конкуренции происходит в силу адаптации.

3. Приспособление (адаптация). Адаптация есть доминирующий момент социального взаимодействия. Адаптацией, по Тарду, преодолеваются в т.ч. и классовые конфликты.

Тард одним из первых ввел понятие класса. Его содержание он сводил только к психологическим закономерностям; классовая борьба есть отступление от «правил нормальной жизни». В межклассовых отношениях главное – сотрудничество, подражание высшим классам. Другая разновидность группы – толпа. Это «собрание разнородных, незнакомых друг другу элементов». Толпа есть выражение механизма односторонней иррациональной подражательности. Толпы делятся на:

• Выжидающие;

• Внимающие;

• Заявляющие о себе;

• Действующие.

Толпа вместе с семьей – зародыш общества. Семья господствует в деревне, толпа – в городе. На этапе городской культуры приоритет принадлежит толпе. Применительно к развитым обществам следует говорить не о толпе, а о публике. Это социальное объединение, формирующееся под воздействием средств массовой коммуникации. Толпа есть физическое объединение людей, публика – ментальное (общность мнений, общее самосознание и пр.). В толпе человек утрачивает свои индивидуалистические качества: умственный уровень суммы людей всегда выше уровня толпы из этих же людей. В целом, по мере общественного прогресса, публика вытесняет толпу.

Гюстав Лебон. Основные сочинения: «Психологические законы эволюции народов», «Психология толпы». Учение Лебона – более популярная версия «психологии толпы». Психология, по Лебону, должна ориентироваться на скрытые, бессознательные мотивы человеческого поведения. Анализируя историю, Лебон приходит к выводу об исключительной важности психического компонента социальной жизни (1) и о существовании неких общих законов истории, в столкновении с которыми человек неизбежно терпит поражение (2). Народы имеют характерные психологические склады, формирующиеся под влиянием наследственности, среды и пр. Важнейшая черта – религиозные верования.

Особое внимание Лебон уделяет двум группам – расе и толпе. Свое время (рубеж XIX-XX вв.) он считает эрой толпы, качественно новым этапом развития, когда сознательная деятельность заменяется бессознательной. Толпа есть группа людей, обладающая специальными свойствами, охваченная общими чувствами, настроениями и стремлениями. Характерные черты: зараженность общими идеями (механизм психического заражения особенно важен), сознание непреодолимости собственной силы, утрата чувства ответственности, нетерпимость, раздражительность, догматизм, неспособность обдумать свои поступки, отсутствие критичности, преувеличенная чувствительность, внушаемость и т.д. Эра толпы – начало упадка цивилизации. В толпе люди (см. Тарда) деперсонализируются и деиндивидуализируются. В толпе люди обретают «коллективную душу», благодаря которой они мыслят и чувствуют совсем иначе, чем по отдельности. Со временем коллективная душа совсем вытесняет мысли, остаются одни лишь чувство и общее бессознательное влечение. Человек в толпе превращается в автомат, стремящийся к немедленной необдуманной реализации внушенных ему идей.

Виды толпы:

• Разнородная толпа (уличная, парламентские собрания);

• Однородная толпа (секты, касты, классы).

Как и у Тарда, классификация приведена чисто для красоты.

Также Лебон исследовал расы. Здесь его достижения свелись к констатации факта, что все расы страшно разные как биологически, так и психологически, поэтому их слияние принципиально невозможно. В этом, по мнению Лебона, источник религиозных и династически войн. Глупость, конечно.

Скажу еще про третье имя. Под влиянием Тарда Дж.Болдуин становится одним из первых пропагандистов идей социальной психологии в США. Он различал два вида наследственности – естественную и социальную. Чтобы быть пригодным для общественной жизни, человек должен родиться со способностью к обучению, великий метод всякого обучения – подражание. Благодаря подражанию происходит усвоение традиций, ценностей, обычаев, опыта, накопленных обществом и внушаемых индивиду.

В обществе непрерывно происходит "обмен внушениями". Вокруг индивида с момента рождения сплетаются "социальные внушения", и даже чувство своей собственной личности развивается у ребенка постепенно, посредством подражательных реакций на окружающую его личную среду. В общем, это все так, для красного словца.

С психологической точки зрения слово «толпа» получает со­вершенно другое значение. Сознательная личность исчезает, при­чем чувства и идеи всех отдельных единиц, образующих целое, име­нуемое толпой, принимают одно и то же направление. Образуется коллективная душа, имеющая, конечно, временный характер, но и очень определенные черты. Собрание в таких случаях становится орга­низованной толпой или толпой одухотворенной, составляющей еди­ное существо и подчиняющейся закону духовного единства толпы.

В числе специальных свойств, характеризующих толпу,:

1. Импульсивность, изменчивость и раздражительность толпы

2. Податливость внушению и легковерие толпы

3. Преувеличение и одностронность чувств толпы

4. Нетерпимость, авторитетность и консерватизм толпы

5. Нравственность толпы

Толпа образуется на улице по поводу самых различных событий: дорожно-транспортного происшествия, поимки правонарушителя, недовольства действиями представителя власти или просто проходящего человека. Длительность ее существования определяется значимостью инцидента: толпа зевак может разойтись, как только элемент зрелищности ликвидирован. В другом случае, особенно, когда это связано с выражением недовольства каким-либо социальным явлением (не привезли продукты в магазин, отказались принимать или выдавать деньги в сберкассе) толпа может все более и более возбуждаться и переходить к действиям, например к движению в сторону какого-либо учреждения. Ее эмоциональный накал может при этом возрастать, порождая агрессивное поведение участников, в толпе могут возникать элементы организации, если находится человек, который сумеет ее возглавить. Но если даже такие элементы возникли, они очень нестабильны: толпа легко может и смести возникшую организованность. Стихия остается основным фоном поведения толпы, приводя часто к его агрессивным формам.

Фактором формирования толпы является общественное мнение. Во всяком обществе идеи, убеждения, социальные представления различных больших организованных групп существуют не изолированно друг от друга, а образуют своеобразный сплав, что можно определить как массовое сознание общества. Выразителем этого массового сознания и является общественное мнение. Оно возникает по поводу отдельных событий, явлений общественной жизни, достаточно мобильно, может быстро изменять оценки этих явлений под воздействием новых, часто кратковременных обстоятельств. Для социально-психологического анализа стихийных групп изучение об­щественного мнения, предшествующего формированию таких групп, весьма важно: динамичность общественного мнения, включенность в него эмоциональных оценок действительности, непосредственная форма его выражения могут послужить в определенный момент стимулом для создания стихийной группы и ее массовых действий.

Общие черты различных типов стихийных групп позволяют говорить о сходных средствах коммуникативного и интерактивного процесса в этих группах. Общественное мнение, представленное в них, дополняется информацией, полученной из разных источников (официальные сообщения средств массовой информации, которые в условиях массового поведения часто произвольно и ошибочно интерпретируются, слухи и сплетни). Образовавшийся таким образом сплав суждений и утверждений начинает функционировать в массе или толпе, играя роль побудителя к действиям. При этом утрачивается необходимость собственной интерпретации информации, происходит групповое стимулирование действий. Возникает особый эффект доверия именно к той информации, которая получена «здесь и теперь» без всякой потребности проверки ее достоверности

Методы управления – внушение, заражение, подражание.

Из интернета:

Толпа хаотична, хотя и не лишена некоторой организации. Организующим фактором может быть общий объект внимания, традиция, событие. Члены толпы часто находятся в сходном эмоциональном состоянии. Толпа описывается целым рядом параметров и характеристик, такими как количество собравшихся людей, направление и скорость движения, психологическое состояние и другие. Толпа является предметом исследования социальной психологии, которая в частности вводит классификации толпы по ряду признаков. В некоторых случаях толпа может представлять опасность для окружающих (погромщики, футбольные болельщики) и для себя (в случае паники). Толпы играют значительную роль в истории.

В социальной психологии существует несколько классификаций толпы.

По степени организации:

Стихийная толпа. Возникает спонтанно, не организована какими-то лицами. К этому виду относятся такие толпы как толпа людей в метро или в фойе кинотеатра. Хотя они собрались по определённому случаю, у толпы как таковой нет зачинщиков.

Ведомая толпа. Толпа, организованная лидерами. У такой толпы есть подстрекатели. Интересным видом ведомой толпы является флэшмоб (англ. flash mob) — толпа людей, внезапно собирающаяся в одном месте и так же внезапно исчезающая. Флэшмобы обычно организуются через интернет.

Организованная толпа. Толпа, имеющая ярко выраженную организацию, упорядоченность. Понятие введено Гюставом Лебоном, который считал такие формирования, как рота солдат и даже заседание парламента, разновидностью толпы. Лебон также употреблял термин одухотворённая толпа, подчёркивая, что у толпы возникает своя собственная душа. Многие исследователи не соглашаются с таким расширенным толкованием и полагают, что толпой можно называть лишь неорганизованную массу народа.

По характеру поведения людей:

Окказиональная толпа — сборище любопытствующих (зевак), например толпа, собравшаяся по случаю автомобильной аварии.

Конвенциональная толпа — толпа, собравшаяся по заранее известному поводу (фестиваль, карнавал и т. д.)

Экспрессивная толпа — толпа, выражающая общие эмоции (протест, ликование и т. д.).

Экстатическая толпа — толпа, объятая экстазом.

Действующая толпа — толпа, совершающая физические действия. Включает подвиды:

Агрессивная толпа — людская масса, совершающая деструктивные действия.

Паническая толпа — толпа, спасающаяся от кого-то (чего-то).

Стяжательская толпа — толпа, борющаяся за ценности.

Повстанческая толпа — толпа, противодействующая властям

Психология толпы издавна занимала умы мыслителей. Гюстав Лебон характеризовал душу толпы таким образом: Самый поразительный факт, наблюдающийся в одухотворенной толпе, следующий: каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности. Существуют такие идеи и чувства, которые возникают и превращаются в действия лишь у индивидов, составляющих толпу. Одухотворенная толпа представляет собой временный организм, образовавшийся из разнородных элементов, на одно мгновение соединившихся вместе, подобно тому, как соединяются клетки, входящие в состав живого тела и образующие посредством этого соединения новое существо, обладающее свойствами, отличающимися от тех, которыми обладает каждая клетка в отдельности.

4