16. Социальные ценности как базовый элемент социальной психики (Ответы к экзамену)
Описание файла
Файл "16. Социальные ценности как базовый элемент социальной психики" внутри архива находится в папке "Ответы к экзамену". Документ из архива "Ответы к экзамену", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "социальная психология" из 8 семестр, которые можно найти в файловом архиве МГУ им. Ломоносова. Не смотря на прямую связь этого архива с МГУ им. Ломоносова, его также можно найти и в других разделах. .
Онлайн просмотр документа "16. Социальные ценности как базовый элемент социальной психики"
Текст из документа "16. Социальные ценности как базовый элемент социальной психики"
-
Социальные ценности как базовый элемент социальной психики. Виды социальных ценностей.
Социальные ценности - система оценок, в которых выражаются духовные устремления личности или соц. общности, их идеалы, жизненные ориентиры, нравственные принципы, привязанности и предпочтения, нормы поведения. Это совокупность ценностных установок, убеждений, представлений человека о своем назначении в мире и достоинстве, выступающих источником индивидуальной и групповой мотивации, критерием значимости соц. целей, доминирующим фактором жизнедеятельности. Важное место в системе С. ц. занимает осознание смысла труда как основы всей человеческой культуры, фундамента мировой цивилизации. Наряду с групповыми и национальными ценностями все большее значение придается общечеловеческим ценностям - сохранение мира между народами, научно-технический и социальный прогресс, соц. справедливость, уважение прав и свобод человека, диалог и взаимообогащение многообразных культур.
Дальше, наверное, можно сказать про то, что социальные ценности формируются в процессе социализации (см. другие вопросы)
В основе ценностных ориентаций личности лежит система воспринятых ею социальных ценностей. Ориентируясь в широком спектре смысловых универсалий общества, индивид выбирает из них те, которые наиболее тесно увязаны с его доминирующими потребностями. Предметы последних, будучи осознанными личностью, становятся ее ведущими жизненными ориентирами. Те социальные ценности, которые не согласуются с доминирующими потребностями и индивидуальными ценностями потенциально могут служить источником ценностного противоречия.
Структура ценностей личности во многом определяет ее готовность быть ответственным; ситуации, в которых личность проявляет ответственность; определяет основания выбора.
Социальная жизнь была бы невозможной без социальных ценностей, так как с одной стороны, ценности вносят элемент предсказуемости, с другой стороны, именно под непосредственным влиянием микросреды формируется шкала ценностей человека. Единство когнитивного и чувственного, рационального и практического позволяет личности избирательно относиться к окружающим явлениям и предметам, адекватно воспринимать и оценивать, устанавливать их субъективную (для себя) и объективную (для всех) ценность, то есть ориентироваться в мире культуры.
Общество располагает гораздо более широким спектром ценностей, чем тот диапазон возможностей, который имеется у индивида. Человеку необходимо иметь систему индивидуальных ценностных ориентиров, чтобы определять жизненные приоритеты, порядок постановки и реализации целей.
Человек погружается в поток той жизни, которую выбрал сам, ибо субъект всегда решает за себя, а "любое решение за себя -всегда формирование себя".
Благодаря базовым "опорным" смысловым универсалиям, получаемым из социума, в структуре личности создаются новые, неповторимые, уникальные ориентиры, главные цели которых – преображение действительности, связывание разнородных и частных интересов, низлежащих смыслов в единый, определяющий суть человека, взгляд на себя и окружающий мир.
Признание ценностей реально действующими имманентными регуляторами деятельности индивидов, которые оказывают влияние на поведение независимо от их отражения в сознании, не отрицает существования не совпадающих с ними как по содержанию, так и по психологической природе сознательных убеждений или представлений субъекта о собственных ценностях. Иными словами существования ценностей истинных и декларируемых.
Если складывается противоречивое и двойственное отношение к внутренним нравственным ценностям: с одной стороны - "запрос" общества, с другой – следование индивидуальным ценностям, тогда возможно их рассогласование, конфликт. А конфликт в среде внутренних ценностей человека и противоречие между внутренними и внешними нормами влечет за собой состояние "подвешенности". Как следствие поведение становится менее последовательным, обусловленным внутренним состоянием личности, затрудняется возможность совершать выбор, адекватно брать на себя обязательства и нести ответственность за уже сделанное.
Насчет видов ценностей – непонятно всё :(
Я предполагаю, что они делятся на:
-
общие для всех общественных групп, могут быть рассмотрены как ценности общества – к ним относятся относительно общие и абстрактные понятия(например, добро, зло, счастье и т.п.).
-
Ценности различных социальных групп -- к ним относятся более конкретные общественные явления (например, такие, как труд, образование, культура). Могут не совпадать между собой, то есть в этом случае трудно говорить уже о ценностях общества. Специфика отношения к каждой из таких ценностей определяется местом социальной группы в системе общественных отношений. Нормы как правила, регулирующие поведение и деятельность членов группы, естественно, опираются именно на групповые ценности, хотя правила обыденного поведения могут и не нести на себе какой-то особой специфики группы. Нормы группы включают в себя и общезначимые нормы, и специфические, выработанные именно данной группой. Все они, в совокупности, выступают важным фактором регуляции социального поведения, обеспечивая упорядочивание положения различных групп в социальной структуре общества.
2