157517 (Проблема человека в контексте радикальных социальных преобразований), страница 2

Политика реформ обозначила желаемые векторы личностных изменений: профессионализм, инициативность, ответственность и некоторые другие. Однако реальное протекание реформ обнаружило такие тенденции, как спекулятивный криминальный характер отношений в сфере бизнеса, коррупцию, безответственность государственных структур, появление безработицы, резкое снижение жизненного уровня больших масс населения. В этих условиях наблюдается снижение до критического уровня поддержки населением такого рода реформ. Готовность людей участвовать в них невелика, их активность остается невостребованной.

Необходимо отметить одну из важнейших целей преобразований в российском обществе — формирование новой субъектности человека, основанной на праве и свободах, в условиях отсутствия тотального контроля со стороны общества. Здесь мы сталкиваемся с проблемой цивилизационного уровня. Нельзя не признать, что право, в частности субъективное право, никогда не относилось в российском обществе к числу фундирующих ценностей. Можно по-разному объяснять это, но в данном случае важно подчеркнуть, что в отличие от Западной Европы в России использование права частными лицами всегда было достаточно ограниченным на фоне по преимуществу неправовых механизмов достижения своих целей, как частных, так и общественных. Вместе с тем это вовсе не означает присутствия некоей противоправной установки в общественном сознании, скорее, можно говорить об особенностях российской культуры как устойчивой формы общественного развития.

Представляет интерес также и прогнозирование модели общества, которая может быть реализована в результате реформ в России с учетом матрицы культуры, сложившейся в социальном пространстве России — СССР. Необходимо исследовать как составляющие нормативно-ценностной системы, так и характер ее усвоения людьми. Представляется, что успешность реформ в значительной степени зависит именно от решения этой задачи. Можно предположить с достаточными к тому основаниями, что формирование новой субъектности будет протекать в условиях сохранения действия констант российской культуры. В настоящей статье, касающейся поведения людей в условиях реформ, мы затрагиваем лишь весьма узкую область личностной структуры, связанную главным образом с ориентациями на те или иные способы политического поведения. Поведение людей, обусловленное проявлением более глубоких структур (характер, установка и др.), здесь не рассматривается. Для того чтобы обеспечить достаточно точное прогнозирование поведения человека в условиях трансформации матрицы культуры, необходимо исследовать все этажи личностной структуры. С точки зрения логической оппозиции в паре человек — общество представляет интерес рассмотреть процессы, которые протекают в российском обществе с начала перестройки по настоящее время, и очертить ситуацию, в которой находится обычный гражданин вследствие изменений в обществе, вызванных этими процессами. Прежде всего ситуацию, сложившуюся в российском обществе, можно характеризовать как состояние кризиса. Однако кризис есть лишь определенная фаза в развитии реформы. Общую же картину определяют процессы преобразования, среди которых выделяются три главных:

1) процессы демонтажа, а иногда просто неконтролируемого распада старой системы отношений в экономике, политике и культуре;

2) процессы становления в формировании новых общественных отношений, структур, институтов;

3) сложные, в высшей степени неоднозначные процессы в духовной сфере: рациональное освоение новых социальных реальностей, поиски индентификаций, установление нового равновесия между личностью и обществом.

Эти процессы протекают в условиях резкого снижения жизненного уровня, отсутствия проработанных социально-экономических программ, на фоне сравнительно низкой экономической и иной активности широких слоев населения. Для каждого человека имеют значение, однако, те конкретные условия, в которых он оказывается в повседневной жизни, т. е. конкретной жизнедеятельности. С этой точки зрения состояние российского общества сегодня характеризуется следующими основными тенденциями:

1) деградацией и распадом общественных структур, прежде всего в экономике, спадом общественного производства, сокращением его объемов, сужением рынка, сокращением производства товаров в первую очередь предметов потребления. Вместе с тем продолжается рост цен при резкой дифференциации доходов населения, вследствие чего большинство населения попадает в разряд малообеспеченных; при этом отсутствуют надежные признаки стабилизации и вообще какой-то отчетливой перспективы. Отмечается активное появление новых экономических сил и структур, которые пока еще не оказывают существенного влияния на состояние экономики в целом;

2) в области политики — относительной стабилизацией после завершения реформ 1989 — 1991 гг., а также после событий октября 1993 г. Однако наблюдается обострение отношений в паре президент/правительство — оппозиция, которое является лишь внешним проявлением кризиса власти. Имеет место повсеместное невыполнение законов и указов Президента, которые не могут быть оцениваемы иначе, чем свидетельство слабости политической власти в стране;

3) в сфере культуры, идеологии, духовности—появлением новых идеологических, творческих, религиозных движений, но при отсутствии общероссийской идеи. Творческая жизнь страны в сфере массовой культуры находится под подавляющим влиянием нелучших образцов западной культуры, национальная же культура находится практически в параличе;

4) деформацией социального пространства: распадаются и теряют значение одни социальные группы и связи, появляются другие (например, «новые русские» и т. п.), резко обозначаются социальные дистанции, изменяется привычная шкала социальных статусов, изменяются взаимоотношения человека и государства;

5) усилением криминального фона: наблюдается рост преступности, появление новых видов преступлений (рэкет, торговля наркотиками и т. п.), проникновение преступных сил в бизнес и политику.

Приведенные тенденции .и определяют характер повседневного социального пространства российского гражданина. Они порождают ряд социальных эффектов, которые, на наш взгляд, образуют непосредственные условия формирования социальной оппозиции и поведения человека на сегодняшний день.

Наблюдается резкое расширение степени свободы человека, переход от жесткой, зарегулированной системы общественных отношений с сильным социальным контролем к ситуации, когда практически отсутствует привычное давление власти, к ситуации, воспринимаемой почти как полная анархия. Принцип «разрешено все, что не запрещено.» стал мощным фактором в развитии личной активности в сфере предпринимательства, творческого развития в области образования, издательского дела и т. п. В то же время при отсутствии адекватной системы законодательства и «размывания» нравственных оценок наблюдается в буквальном смысле слова взрывоопасное увеличение социальной девиации (преступность, наркомания, проституция и т. п.).

Новизна социальной ситуации (новые необычные реалии общественной жизни; новые органы власти и управления в стране, на производстве, новые личностные роли в возникающих общественных отношениях), также нарастающая экспоненциально, порождает состояние неадекватности личности, если можно так сказать, социальной некомпетентности, которая проявляется прежде всего в утрате способности ориентироваться в социальном пространстве, необходимости быстро осваивать новые, непривычные роли, обнаруживающаяся профессиональная невостребованность и т. п. Накопление жизненного опыта в условиях реформ несколько снижает остроту проблемы, но, поскольку поток новаций продолжает нарастать, в целом проблема продолжает обостряться.

Неожиданность (в историческом плане) самого по себе столь резкого перехода от коммунистической (социалистической) формы организации общества к новой общественной системе, основанной на плюрализме собственности и политическом плюрализме, а также на праве и общечеловеческих ценностях, придает ситуации привкус ирреальности, игры. Распад коммунистической идеологии, который произошел еще в «доперестроечный» период, на наш взгляд, не оказал столь сильного влияния на сознание людей, как провозглашение новых, при этом достаточно неопределенных общественных ориентиров. Наблюдается разрушение старых привычных реалий жизни, подконтрольности событий не только общественной, но и личной жизни. На наш взгляд, в ряде случаев можно говорить об угрозе потери смысла существования.

Указанные социальные эффекты породили ряд следствий, которые в значительной степени характеризуют состояние общественного сознания, точнее общественной атмосферы. Определить ее более строго сегодня едва ли возможно, так что мы вынуждены ограничиться здесь произвольными констатациями. По нашему мнению, можно выделить: а) состояние общественной эйфории, широких возможностей, даже вседозволенности, которые могут повлечь за собой как взрыв конструктивной, творческой активности, так и негативной, криминальной, возникшей в начальный период перестройки. Массовые общественные движения и акции периода начала перестройки можно объяснить именно тем резким «сбросом давления», которое произошло в исторически краткий период и .привело к своеобразной «кессонной болезни» общества (что было отмечено нами еще в 1990 г.). Период взрывоопасной активности в настоящее время уже закончился, но синдром неожиданной свободы проявляется до сих пор;

б) ощущение чрезмерной ответственности как следствие чрезмерной свободы, неожиданно свалившейся на человека, и стремление избежать ее, т. е. психология аутизма («бегство от свободы»). Именно стремлением избежать ответственности можно объяснить (наряду с другими, отмеченными нами факторами) отказ значительной части электората принимать участие в референдуме (апрель 1993 г.) и выборах в Государственную Думу (декабрь 1993 г.). Можно предположить также, что стремление к защищенности в значительной мере питает те оппозиционные движения, которые включают в свои партийные программы политику сильной социальной защиты:

в) состояние своеобразной прострации, паралича воли, возникших в результате растерянности, неожиданности и необычной сложности ситуации. Подобное состояние очень широко распространено в обществе.

Перечисленные формы реакций людей на события последнего времени выражают крайние варианты отношений к этим событиям. Как показывают исследования, большинство людей достаточно взвешенно их оценивает и пытается построить свое поведение в соответствии с происходящими изменениями. Тем не менее внутренние, психологические напряжения, состояния глубокого стресса, порождаемые протекающими процессами, по всей видимости, испытывают все без исключения, что создает противоречивый личностный фон для осуществления этих преобразований. С одной стороны, они способствуют мобилизации активности людей, с другой — подавляют их волю, снижают активность.

В поведении людей это также отражается по-разному, наблюдаются активное включение в новые процессы, структуры, социальное творчество, поддержка реформ, попытка адаптироваться к новым условиям, хотя и с трудом, но имеет место и негативная реакция, отторжение новшеств, стремление сохранить старое. Эти люди составляют базу для консервативных политических движений.

В психологическом плане ухудшение ситуации (падение производства, рост цен, угроза безработицы, рост преступности) также порождает различные реакции: от мобилизации, стремления выстоять, преодолеть тенденцию ухудшения терпением, выносливостью, установкой на «выживание» до демобилизации и потери воли.

Нами рассмотрены в самом общем виде те тенденции, которые наблюдаются в обществе в целом. Разумеется, они по-разному проявляются в сознании и поведении людей и социальных групп, однако анализ этих особенностей может явиться предметом специального рассмотрения. Мы очертили общие условия, которые определяют взаимоотношения человека и общества и акцентировали проблему направлений, возможностей и пределов адаптации человека в условиях реформы. На наш взгляд, решение этой проблемы в значительной мере зависит от того, насколько ясно она отрефлексирована в общественном сознании.

Список литературы

Горбачев M. С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. М., 1988. С. 24.

Там же.

Моисеев Н. Зачем дорога, если она не ведёт к храму? // Иного не дано / Под общ. ред. Ю. Н. Афанасьева. М., 1988. С. 57.

Кочубей Б. Жить в обществе и быть свободным? // Знамя. 1991. № 10.

Зиновьев А. Гомо советикус // Гомо советикус. Пара беллум. М., 1991.

Сорман, Ги. Выйти из социализма. М., 1991. С. 59.

Яковлев Е. Телеэкран и политика // Известия. 1992. 12 сент.

Положение команд // Общая газета. 1995. 14 — 20 сент.

Всех любят понемногу // Аргументы и факты. 1995. № 36.

Вебер, Макс. Протестантская этика и дух капитализма // Макс Вебер. Избранные произведения. М., 1990.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.soc.pu.ru/