1

История как наука. Предмет и метод истор науки. Некоторые проблемы отеч историографии

Кождая наука начинается с историографии. – это изучение самой истории науки. Наука появляется тогда, когда появляется анализ. История как наука появилась в начале XVIII в. П I Миллер и Шлецер (появление науки) впервые стали давать анализ. I история гос-ва вышла на нем языке. Миллер 4-х томник “История гос-ва Российского”. Ломоносов доказал, что мы славяне.

Методология истор науки

Методология истории – это система мировоззренческих и теоретических положений, которые служат в качестве принципов процесса познания. В методологию входит целый комплекс задач: прежде всего – это понимание предмета истор науки, а истор наука – это то, что мы изучаем. Основой изучения историографии является истор факт. Именно на истор фактах базируются все представления об истории. Большое значение играет достоверность фактов. От достоверности истор факта зависит восприятие и объяснение истор действительности. В Р истор науки факт рассматривался в двух смыслах: как явление, имевшее место в истории; как его отражение в истор науке. Перед тем, как факт становится научным фактом происходит интерпритация.

Определение концепции каждого историка.

Под концепцией понимается периодизация истории страны. Важное значение в истор науки (методологии) всегда отводилось характеристики круга источников, на которых базируется автор. Под истор источниками понимаются все остатки прошлого, в которых отложились истор свидетельства, отражающие реальные явления общественной жизни и деятельности человека. Главный и в большенстве случаев единственным свидетельством о прошлом является памятник, по средствам которого мы получаем необходимую информацию, составляющую основу истор знаний. В истор науке все источники подразделяются на 6 груп:

1. Письменные источники (наиболее многочисленные и достоверные): граффити (тексты, нацарапанные от руки); берестяные грамоты; рукописи на папирусе и пергаменте.

2. Вещественные памятники: орудия труда, ремеслянные изделия; посуда; украшения; монеты.

3. Этнографические памятники – сохраняющиеся до настоящего времени, остатки, пережитки древнего быта различных народов.

4. Фальклерные материалы – памятники устного народного творчества.

5. Лингвистические памятники – геораф названия, личные имена.

6. Кино-фото документы.

Периодизация.

Является начальной проблемой изучения истор науки. Р истор наука пережила несколько периодизаций: до револ была периодизация царствования; после победы револ марксиского учения всю науку разделили на два периода до 1883 г (домарксиский период) и с 1883 г. 1883 г вышла книга Плеханова “О чесотке и русской армии”. После смерти Сталина (1956 г) появилась новая период-ия по общ эконом формам:

1. историография периода феодализма до 1861 г;

2. пер-ия эпохи буржуазного общ-ва с 1861 г по 1917 г;

3. марксиская пер-ия с 1917 г.

В 1991 г в Р произошла револ-ия и господствует современный период:

1. С X в по конец XVII в – до научный период, шло накопление истор знаний;

2. С XVIII в по 80-ые голы XIX в – превращение истории в науку;

3. С 80-ые XIX в по 1917 г – период начала развития марксис историографии, начинается борьба с дворян истор.

4. С 1917 г по 1991 г период господства марксис историографии.

5. С 1991 г по наши дни – период восстановления разных направлений в историографии, период господства историографии.

2

Николай Михайлович Карамзин (1766-1826)

Историк, писатель, публицист. Родился в семье помещ в сибир деревне. Получил прекрас образование в одном из моск пансионов (1770-1783) 1786-1790 путешествовал по странам зап европы. Заинтересовали лекции нем историков (задело то, что там не изучали историю Р). “Письма рус путешественника” впервые ставит вопрос о месте Р о вкладе Р в историю. Сделал вывод, что мы не хуже, что мы идем своим путем. 1791-93 гг издавал “Московский журнал”. 1793 г журнал прикрыли. 1802-03 гг начал издавать лит журнал. I рус философ. Начал расм истор человека, как восходящее развитие чел-го духа (связывал с развитием просвещения). Если чел-к перестает думать – он деградирует. Обосновал особый путь Р. Исходя из этой концепции он пришел к выводу, что кр право благо для Р (в то время). Письмо к А I “государь, ни в коем случае нельзя проводить реформы. Всякие реформы – движение назад.” Помещик – как отец. Не скрывал отсталость страны. С 1804 г придворный стареограф. Вышло 12 томов “Истории гос-во Р-ого” (введена для изучения в институтах). Всю историю К связывал с самодержавием. с/д он рассматривал как гос форму, подверженную развитию от полного самовластия до просвещенной монархии, когда царь советуется с народом. Главный принцип К “Наша любимая Р прежде всего и главнее всего должна быть великою, сильною и грозною в европе и только самодержавие может сделать ее таковой. В противном случае нам грозит празвал и уничтожение Европою”. Истор концепция К стала официальной, с другой стороны револ-ры К ненавидели.

Тимофей Михайлович Грамовский (1813 – 1855).

1835 г окончил Питерский Универ историко-философский факультет. Затем 3 года путешествовал по Европе. Посещал лекции нем ученых. Вернулся в Р. 1839 г защитил маг дис “Посольство Ивана III к императору Гамбургу” основал и возглавил кафедру всеобщей истории Моск Универ. Сумел поставить работу кафедры на научный уровень. Являлся писателем, поэтом, публицистом, журналистом. Сцитался лучшим лектором Москвы. Г в отличие от К занимал револ позиции. Был большим другом Герцена, Белинского, Огарева, Чернышевского. Никогда не разделял их взгляды. Являлся основателем в Р револ течения “Рус либерализм”. Был поборником просвещения, свободолюбия, яростным противником кр права. Придаржывался взглядов запада. Пологал, что истор опыт Европы – пример. Глубоко верил в воспитательные возможности истор науки. Искал ключ к пониманию современных явлений. Лекции носили исследовательский хар-тер. Впервые использовал материалы зап историков. Ввел метод “сравнительных параллелей”. Являлся основателем изучения истории средних веков. 1847 г вышел труд “история средних веков в Р” (выделил развитие истор с XIV по конец XVI вв).

Сергей Михайлович Соловьев (1820 –1879 гг)

Родом из разночинников. Родился в семье священников. 1842 г с отличием окончил истор-филолог отделение философ факультета. Огромное влияние оказали лекции Г. Путешествовал по странам Европы. Владел 3 языками. В 1845 г защитил маг дис “Об отношении Новгорода к великим князьям”. Науч руководитель – Г. Начал преподовать.1847 г защитил док дис. 1864-70 гг декан. Соловьев писал: “Три условия имеют особое влияние на жизнь всякого народа: природа страны (где живет данный народ); природа племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияние соседей.” В 1851 г выходит I том главного труда С знаменитого многотомника “История Р с древних времен” в год выходит по тому, всего 29 томов. Начинает свою историю С с IX в, а заканчивает событиями 1774 г. Особенностью этого издания была в том, что все приведенные в нем факты основывались на скрупулезном изучении архивных и других фундаментальных материалах.

Василий Осипович Ключевский (1841 – 1911 гг)

Родился в Пемзе, в семье священника. Родители готовили его к духовной карьере. С отличием закончил пензенскую дух семинарию (5 лет). В это время в Пемзе оказался С и дал лекцию. К попал на эту лекцию и был влюбился в историю. От духовной карьеры он отказался. В 20 лет поехал в Москву и поступил на истор-матем фак-т . еще в Пемзе его заметил С. В 1865 г К окончил с отличием институт и поехал на три года в путешествие. Его отметили западные профессора как начитанного. После приезда он устраивается адъютантом в институт и помогает С. В 1871 г он защищает маг дис “Древнерусские жития святых, как истор источник”. В 1882 г защищает док дис “Боярская дума древней руси” и начинает работать профессором. Прекрассный лектор. В 1902 г был удостоен звания академика изящной словестности. В 1900 г был признан действительным членом академии по истории. До 1902 г занимается лекциями, вся жизнь в разъездах, а после 1902 г К отошел от лекц деятельности и вплотную приступил к написанию своих записок. В 1904 г начал выходить его IX томник “Курс русской истории”. Содержал концепцию истор развития Р. самое главное , в своем курсе предпринял попытку проблемного изложения курса Р истории. При жизни К вышли первые IV тома и после смерти еще V томов. Последний том вышел в 1917 г.

Евгений Викторович Тарле (1876 – 1955 гг)

Родился в Киеве, в семье чиновника. В 1896 г с отличием закончил истор-философ фак-т Киевского института и 3 года путешествовал по Европе. После возвращения в 1901 г в МГУ защитил маг дис под руководством К “Новгородская Русь при И III”. В 1909 г защитил док дис “Войны Петра Великого” и начал преподавать. Из МГУ ушел и к 1917 г профессор Юрьевского универа, а с 1917 г являлся профессором Петро градского универа. Читал лекции по всем вопросам нового времени. Особый интерес проявлял к истории международных отношений и к внешней политике Р. в 1937 г был арестован и провел 5 лет в конс лагерях, но там начал писать. Там написал 4 книги (2 из которых утеряны). Вернувшись каждый год начали выходить книги. Наиболее известные: “Наполеон и Р”, “Нашествие Наполеона на Р”, “Крымская война”, “Талей иран”, “Куликовская битва”, и тд.

4

Быт, нравы, верования славян до образования Древ Рус гос-ва.

До расселения Слав. Племён , по-видимому они жили в форме патриархального или родового быта. Родовые старейшины имели большую власть, они разбирали и решали споры, столкновения между членами рода, в случаи внешней опасности, то они собирали совет и иногда выбирали общ. Предводителей, власть которых прекращалась после того , как опаснасть миновала.. Но потом патриарх.- род. Быт начал разлагаться, из-за расселения славян. Они занимались ловлей пушных зверей, лесным пчеловодством и хлебопашенством.. Типичной формой поселений являлись небольшие деревни в 1,2,3 двора, а осн. Ячейкой обществ. Организации. Становятся сложные семьи во главе с домохозяеном, Несколько таких посёлков объед. В союзы, но эти союзы не кровные, а территориальные, соседские, связанные эконом. Интересами, а также взаимной защиты.

О нравах и обычаях, можно сказать что у них были обычаи, кровавой мести. Употребления в пищу звериины и беспорядочность брачной жизни:много женство, похищение невест,, после чего жених уплачивал выкуп родным невесты.

Религиозные верования древних славян представляли собой, с одной стороны, поклонение явлениям природы , с другой стороны- культ предков. Впрочим , языческая мифология не представляла достаточно ясной и разработанной, и их представления о богах, были по-видемому довольно смутными., у них небыло ни храмов ни особого сословия жрецов, хотя были отдельные волхвы, кудесники, которые почитались служителями богов и толкователями их воли.. Главные боги:Херос(бог солнца), Перун( грома и молнии), Стрибог((ветра), Велес(покровитель скотоводства),Небо и Земля считалось тоже как некое божество. В лесах жили Лешие, , в реках Водяные, души умерших представлялись ввиде , опасных для неосторожного человека, русалок.Др. круг верований относился к почетанию умерших предков-рода и рожаниц, которые признавались покровителями рода С ослаблением родовых связей, место рода занял семейный предок - ,дедушка домовой, который мог вредить или наоборот помогать хоз. Благосостояния семьи, смотря по тому, как к нему будут относиться.

6

Образование древн Рус гос-ва

Образование государства у восточных славян - закономерный итог длительного процОесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Процесс имущественного и соци­ального расслоения среди общины привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части,

Начальная форма государственности - восточнославянские со­юзы племен /УТ-УШ. века/, три крупных объединения славянских племен ~ Куяба /вокруг Киева/, Славия /в районе озера Ильмень/ и Артания.

Норманская теория. Летописное предание о призвании варяж­ские князей /ярлов/ братьев Рюрика, Синеуса и Тривора в Новго­род. В год 862 от Рождества Христова, как сообщается в "Повес­ти временных лет'¹, новгородокие старейшины пригласили на княжение варягов, сказавшие им; "земля наша велика и обильна, только нет в ней порядка. Приходите и владейте Haми. Скандинавский ярл Рюрик., вероятно швед, откликнулся на этот призыв и прибыл. с дружиной в Новгород, посадив своих братьев Сине уса и Трувора в других славянских городах. Но всё конечно, складывалось так гладко, как повествует автор "Повести" Нестор. Было и народное •возмущение, и восстание новгородца Вадима Храброго, жестоко подавленное заморскими пришельцами; однако норманны прочно обо­сновались в Русской земле, начало русской княжеской династии Рюриковичей /потомков легендарного Рюрика/.