Реферат: Историческая мысль в период нововавилонского царства

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 2

1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПЕРИОДА.. 4

1.1 Подъем Нововавилонского царства. 4

1.2 Развитие внутригосударственной жизни и величие Вавилона. 5

2 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОРИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В ВАВИЛОНЕ 6

3 НОВОВАВИЛОНСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ И ХРОНИКИ.. 8

3.1 Историография Нововавилонского царства, преемственность и разрывы.. 8

3.2 Вавилонские хроники, расцвет жанра и его особенности. 9

3.3 Архаизирующие тенденции и предсказания. 9

4 МЕСТО И РОЛЬ МИРА БОЖЕСТВЕННОГО В ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ.. 10

5 НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ СРЕДИ БЛИЖНЕВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ.. 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 20

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 21

ВВЕДЕНИЕ

Заинтересованность в прошлом, исторический интерес – величина не постоянная, а переменная, так как интенсивность его может быть большей или меньшей. Особой активностью исторический интерес отличается во времена переломные, драматические в жизни общества, народов и стран, а наше время – XXI в. – именно такая эпоха. Гамлетовского «Быть или не быть?» Мы повсеместно наблюдаем повышенный, острый интерес к прошлому, к истории, который выражается, однако, неодинаково и неоднозначно. Амплитуда колебаний огромная — от полного отрицания прошлого до преобладающего охранительства, от попыток забвения прошлого до погружения в него.

Соображение, послужившее для автора побудительным мотивом, связано со специфической особенностью исторической науки, состоящей в том, что историк, как правило, не встречается непосредственно с предметом своего изучения — человеком и человеческим обществом прошлого, а знакомится с ними лишь по оставленным ими следам, т. е. по историческим источникам. Большинство источников, особенно письменные, фиксируют событие или явление уже post factum, после того, как оно произошло, что обусловливает неизбежное и необходимое отношение к нему, его осмысление и оценку тем, кто осуществляет фиксацию данного события или явления. Поэтому выявление специфики восприятия и осмысления человеком прошлого своей истории представляет собой важную предпосылку истинности и действенности современной исторической науки, переживающей вместе со всем нашим обществом трудную пору переоценки ценностей.

Часто звучащие в настоящее время обвинения исторической науки в конъюнктурности, а иногда — в сознательной фальсификации, в преднамеренном создании «зон молчания» и «белых пятен», в непозволительной модернизации прошлого и предвзятости, в догматизме и застойности, в отставании от запросов времени и уровня других наук во многом справедливы. Но встает тревожный вопрос: являются ли эти пороки особенностями только нынешнего состояния исторической науки или ее имманентными свойствами? Этот вопрос и поиски ответа на него заставляют с пристальным вниманием всматриваться в прошлое самой науки, в историю истории, обращаясь при этом не только к Н. М. Карамзину, С. М. Соловьеву, В. О. Ключевскому, но также к исторической науке и историкам более отдаленного прошлого, в том числе древнего Ближнего Востока.

Актуальность темы заключается в изучении познания древних вавилонян об истории в нововавилонский период, ведь история Вавилона не до конца изучена потому, что активные исследовательские экспедиции в данном направлении были начаты чуть больше века назад.

Цель исследования – познать понимание исторической мысли в Нововавилонском царстве.

Объект исследования: История Вавилона.

Предмет исследования: Историческая мысль в Нововавилонском царстве.

Цель данного исследования раскрыть представление об истории и проследить ее развитие.

Задачи

1. Проанализировать историческую мысль.

2. Узнать сущность исторической мысли.

3. Изучить методы отображение исторической мысли.