Курсовая работа: Изучение истории раннего христианства (кон. I – нач. IV веков) в России в XVIII – нач. XX веков

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................................... 3

ГЛАВА 1. Развитие интереса к истории раннего христианства в XVIII веке и появление первых трудов по теме..................................................................................................... 12

ГЛАВА 2. Изучения раннего христианства в ведущих церковных центрах в XIX – начале XX вв........................................................................................................................................... 16

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Необходимо систематизировать знания о раннем христианстве в контексте XVIII – начала XX веков, когда интерес к этой теме начал активно развиваться. В это время в России наблюдается рост научно- богословских проектов, которые способствовали формированию научной и образовательной системы, направленной на изучение раннего христианства. Важным аспектом является также анализ ведущих церковных центров, которые играли ключевую роль в этом вопросе, а также выявление пробелов в историографическом анализе, что позволит более глубоко понять динамику развития интереса к раннему христианству.

Целью курсовой работы является «Изучение истории раннего христианства конца I – начала IV веков в России в XVIII – начале XX веков.

В соответствии с поставленной целью, в ходе проведения исследования поставлены и последовательно решались следующие задачи:

1. Проанализировать причины возрастания интереса к истории раннего христианства в XVIII веке.
2. Исследовать роли ведущих церковных центров изучения раннего христианства, обратив внимание на ключевые фигуры и их научный вклад, а также на то, как данные учреждения способствовали формированию христианской науки.
3. Проанализировать интеграцию знаний о раннем христианстве в светское образование заявленного периода. При этом важно рассмотреть то, как светские университеты воспринимали христианское учение и послужило целью изучения истории раннего христианства в стенах светских учебных заведений.
4. Сравнить методы и подходы исследований, которые применялись при изучении раннего христианства в духовных академиях и светских университетах.

Объектом исследования является изучение истории раннего христианства, начиная с XVIII века до начала XX века.

Предмет исследования составляет конкретное содержание и методология изучения раннего христианства в заявленные исторические периоды

Хронологические рамки исследования охватывают период с XVIII века до начала XX века. Нижняя граница периода исследования обусловлена открытием первых духовных школ согласно Духовному регламенту Петра I¹. Верхняя граница исследования связана с установлением советской власти и закрытием духовных школ во исполнение декрета 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» ².

Степень научной разработанности темы можно оценить как достаточно высокую, но с определенными пробелами и специфическими направлениями, которые требуют более глубокого анализа.

С XVIII века в России начинается активное изучение раннего христианства, особенно в контексте усиливающихся тенденций Просвещения. Ученые и богословы того периода, такие как митрополит Платон (Левшин) и другие духовные лица, начали поднимать вопросы о природе христианства, его истоках и развитии, что способствовало формированию интереса к историческим аспектам раннехристианской церкви. Эти исследования часто носили теологический характер, но вместе с тем имели и историческое измерение, включая изучение древних текстов.

В XIX веке, с приходом новых научных методов, таких как исторический и критический анализ — в том числе с влиянием западной научной традиции — интерес к более критическому и документированному изучению раннего христианства возрос. В это время появляются работы, рассматривающие не только богословские аспекты, но и социально- культурные, в которых развивалась древняя Церковь.

¹ Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. 1649-1825 гг. / 1. Т. 5, № 3718., Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, СПб., 1830.

² Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства за 1917-1918 гг. / Упр. делами Совнаркома СССР. — М.: Б. и., 1942. — 1483 с., С. 263.

Среди отечественных авторов отметим таких, как: Шульгин B.C., который во второй части научного издания «Очерки русской культуры XVIII века» дает общую характеристику и выявляет особенности возникновения и распространения духовных школ в Российской Империи.

Профессор Петр Васильевич Знаменский, историк Церкви, духовный писатель, публицист. Профессор Казанской духовной академии, член- корреспондент Императорской Академии наук в своем труде «Духовные школы в России до реформы 1808 года» даёт оценку общему положению дел в духовных школах Российской Империи в XVIII веке³.

Вишленков Е. А.⁴ в своей монографии «Духовная школа в России первой четверти XIX века» исследует особенности развития духовного образования в России в начале XIX века, особое внимание уделяя установленным традициям, методам обучения и влиянию культурно-исторических условий на формирование образовательной системы. В первой четверти XIX века в России происходили значительные изменения, связанные с реформами в разных сферах общественной жизни, включая и церковное образование. Вишленкова акцентирует внимание на том, что духовные школы, такие как семинарии и академии, стали не только местом обучения будущих священнослужителей, но и важными центрами культурного и научного развития.

О. В. Метель в статье «Советская историография первоначального христианства в конце 50 – 60-х гг. XX в.» ⁵ стремится показать основные направления трансформации классической советской модели исследования раннего христианства в указанный период.

³ Духовные школы в России до реформы 1808 года / Соч. П. Знаменского. - Казань: Тип. Имп. ун-та, 1881. - [4], 807 с.

⁴ Духовная школа в России первой четверти XIX века / Е.А. Вишленкова. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1998.

— 178 с.

⁵ Метель О. В., Советская историография первоначального христианства в конце 50-60-х гг XX в // Вестник Омского университета. 2007. № 4. С. 107 – 111.

Матушанская Ю. Г. в статье «Христианское образование в Российской империи» ⁶ отслеживает то, как социально-историческое развитие российского общества влияло на религиозное образование, которое, в свою очередь, моделировало картину мира тех, кто это общество в будущем изменит.

Рубцова С. Ю. и Резниченко Е. А. в научной статье «Подходы к изучению христианства в Санкт-Петербургском государственном университете: краткий обзор к 300-летию СПбГУ» ⁷ выделяют ключевые моменты, касающиеся формирования академических традиций, влияния исторических событий на развитие религиозного образования и научной работы в области теологии. Их статья акцентирует внимание на значимости христианства как предмета научного изучения и его влиянии на культуру и общество, подчеркивая междисциплинарный характер этого направления, который охватывает как философские, так и культурные аспекты. Кроме того, исследуется роль преподавателей и исследователей, способствующих развитию этого направления, а также их вклад в формирование научных дискуссий на религиозную тематику.

Савина К. И. в статье «Раннее христианство, вопрос древнецерковной литературы: историографический аспект» ⁸ рассматривает процесс формирования современного среднестатистического научного видения развития раннего христианства, в отношении возникновения церковной литературы. Прослеживаются различные источники историографии античной истории, истории церкви, философии истории. Предлагается концепция двух исторических позиций по христианскому вопросу, развивающихся и взаимодействующих на протяжении истории гуманитарной науки.

⁶ Матушанская Ю. Г. Христианское образование в Российской империи // Казанский педагогический журнал. 2017. №3 (122). URL: https://kpedj.ru/upload/i...ss1pe/kpj_2017_3.pdf

(09.01.2025)

⁷ Рубцова С. Ю. Резниченко, Е. А. Подходы к изучению христианства в Санкт-Петербургском государственном университете: краткий обзор к 300-летию СПбГУ // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 316 – 330.

⁸ Савина К. И. Раннее Христианство, вопрос древнецерковной литературы: исторический аспект / Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2018. Том 19. Вып. 3. — СПб.: Изд-во РХГА, 2018., 354 с.

Ионова Т. В. в статье «Предпосылки и условия формирования светского направления историографии раннего христианства» ⁹ анализирует проблемы становления светского направления отечественной историографии раннего христианства. Центрами формирующегося светского направления становятся университеты. Разработка раннехристианской проблематики осуществлялась в рамках политической, социально-экономической, культурной истории в исследованиях, посвященных проблемам античного общества и государства и становлению средневекового общества.

Клишина Е. С. и Киселева А. Ю. в научной статье «Зарождение христианства» ¹⁰ проводят систематизацию информации о теориях и путях зарождения христианства, а также, о различных источниках, из которых возникла эта мировая религия и дача общей характеристики.

Пантелеев А. Д. в статье «О новом проекте по исследованию раннехристианского мученичества» ¹¹ освещает новые подходы и направления исследований, связанных с раннехристианским мученичеством. Он акцентирует внимание на значении мученичества в контексте раннехристианской культуры и его влиянии на формирование христианской идентичности.

В журнале Санкт-Петербургской духовной академии «Христианское чтение» ¹² опубликована статья митрополита Илариона (Алфеева) «Духовное образование на христианском Востоке (I – VI вв.). В ней он рассматривает развитие духовного образования в раннехристианской традиции, охватывающее период с I по VI века. Автор анализирует различные аспекты формирования образовательной системы в контексте христианских учений и практик, подчеркивая влияние греко-римской культурной среды на становление христианского образования. Митрополит Иларион исследует ключевые фигуры и текстовые источники, способствовавшие передаче знаний и воспитанию будущих священнослужителей. Он также обсуждает взаимодействие между духовной и светской образованностью, выявляя, как религиозные институты адаптировались к социальным и культурным изменениям того времени.

Источниковая база исследования. Исторические источники по теме исследования можно разделить на две группы.

В первую группу вошли труды богословов и историков, в том числе церковных XVIII – начала XX века. Например:

«История Российская» В. Н. Татищева¹³ в которой автор рассматривал происхождение и развитие Русской церкви. Он анализировал роль церкви в формировании русской культуры и традиций, а также её влияние на социальные и политические процессы. Его взгляды по вопросам церковной истории можно охарактеризовать как стремление к гармонии между церковной и государственной сферами, что отражало более широкие идеи Просвещения и необходимости разумного подхода к религиозным и культурным практикам в условиях стремительных изменений XVII-XVIII веков.

«Церковная историография» – рукописные лекции А. М. Иванцова- Платонова¹⁴ представляет историю развития церковно-исторической науки и краткое обозрение церковно-исторического материала с памятниками особенно древних веков христианства.

«Начертания церковной истории от библейских времен до XVIII века» святителя Иннокентия (Смирнова) Пензенского¹⁵ – представляет собой важный вклад в русскую христианскую мысль и церковную историческую практику. Это произведение отличается глубоким богословским и историческим анализом, который помогает понять развитие христианства и его воздействия на российскую культуру и общество его времени. Автор стремится показать, как церковная история неразрывно связана с общими историческими процессами, происходившими как на Востоке, так и на Западе.

Сходное по названию «Начертание церковно-библейской истории» Филарета (Дроздова)¹⁶ несет в себе комплексные философские, теологические и исторические идеи, которые стали основой для дальнейших исследований и дискуссий в области церковной истории. Данный труд отличается своей пропедевтической целью, направленной на формирование у читателей глубокого понимания богословских основ христианства. Он предлагает читателям анализировать как тексты Священного Писания, так и исторические документы, что способствует целостному восприятию истории Церкви. Филарет направляет внимание на то, что знание истории важно для понимания современных вызовов и проблем, с которыми сталкивается православное сообщество.

Вторая группа – законодательные акты. В первую очередь «Полное собрание законов Российской Империи» ¹⁷. В данной работе этот памятник русского права отражает регламенты, согласно которым было организовано духовное образование в Российской Империи; Декрет Совета народных комиссаров от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» ¹⁸ с которым реализация духовного образования прекратилась до 1943 года.

Сочетание этих групп источников — ранних христианских текстов и законодательных актов — позволяет создать комплексное представление о развитии христианства и его образования в России, которое охватывало как духовные, так и социальные аспекты жизни общества в заявленную в исследовании историческую эпоху.

Методологическая база исследования. В основу исследования положен историко-критический метод, благодаря которому можно дать анализ текстам заявленного временного промежутка. С его помощью можно выявлять их контекстуальные особенности, обращая внимание на культурные и философские настроения эпохи. Также здесь целесообразно применять метод сравнительного анализа, чтобы сопоставить ранние работы исследователей с их более поздними интерпретациями и концепциями, что поможет проследить развитие научной мысли в данной области.

Во втором пункте, посвященном ведущим церковным центрам изучения раннего христианства в XIX – начале XX вв., акцент необходимо делать на институциональном подходе. Каждое из упомянутых учебных заведений, таких как Санкт-Петербургская и Московская духовные академии, имеет свою уникальную методологию, направленную на богословского образования. Здесь будет уместно использовать подход исторической социологии для анализа влияния социокультурных условий на развитие этих учебных заведений и их вклад в исследование раннего христианства.

Третий пункт, связанный с изучением истории раннего христианства в рамках светского образования в XIX – начале XX вв., может основываться на междисциплинарном подходе. Поскольку в это время развивалась светская наука в России, полезно будет рассмотреть, как научные методы гуманитарных дисциплин, таких как история, археология и философия, влияли на представление о раннем христианстве.

В последнем пункте, который затрагивает сравнение научных подходов и методов исследования раннего христианства в духовных академиях и университетах, важно использовать метод сравнительного анализа. Эта методика позволит выявить различия в подходах к изучению предмета, включая различия в методах преподавания, качестве источников и интерпретации фактов. Таким образом, методологическая база данного исследования будет включать в себя использование историко-критического метода, институционального подхода, междисциплинарного подхода и сравнительного анализа, что позволит глубже понять процессы формирования исследования истории раннего христианства в России в указанный период.

Структура курсовой работы. Данная работа состоит из введения, двух глав, включающих в себя параграфы, заключения, списка источников и литературы.