ВКР: Сравнительный анализ этических понятий Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………………..3

ГЛАВА 1. Воля в учениях Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше……………………………………………………………………………..8
1.1. Мир как воля Артура Шопенгауэра………………………………………..8
1.2. Жизнь как специфическая воля к аккумуляции силы у Ф. Ницше…….15
1.3. Вопрос о свободе воли……………………………………………………..20

ГЛАВА 2. Этика, страдание и дух тяжести…………………………………27
2.1. Жизнь как страдание Артура Шопенгауэра………………………………27
2.2. Дух тяжести Фридриха Ницше……………………………………………31
2.3. Сострадание, гениальное и обыденное познание А. Шопенгауэра…......42
2.4. Сострадание, мораль господ и рабов Ф. Ницше………………...……….48

Заключение……………………………………………………………………...58
Список литературы…………………………………………………………….60












Введение

XIX век в истории этики стал веком теоретического отказа от традиционного взгляда на мораль: С.Кьеркегор, обозначивший в своем знаменитом «вопросе Авраама» расхождение между религией и нравственностью; К. Маркс, для которого мораль была вторичным явлением, зависящим от изменений социума, отражающим производственные отношения и идеологические требования. Чуть позже, в начале XX века, З.Фрейд объявит совесть одним из скрытых видов агрессии, которая не может разрядиться вовне, а мораль отнесет к репрессивной психической инстанции, жестокое противостояние которой удовольствию приводит к ложным конфликтам, негативным реакциям, фобиям. В список тех, кто усомнился в очевидности этических оснований, имена Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше давно вписаны золотыми буквами. Первый был уверен, что в своей этической программе смог преодолеть несовершенство предшествующих этик, которые казались ему результатом скрытого эгоизма, которому он отказывал в моральности: «Меня будут обвинять в том, что я скорее отнял у морали ее фундамент, доказывая, что похвальные поступки часто лишены морального содержания, часто обладают моралью в лучшем случае в малой доле, опираясь в остальном на