Курсовая работа: Особенности онтологии Платона, Средневековой философии,Декарта, Спинозы и Лейбница

2
Содержание
Введение.....................................................................................................................3
1.Онтология Платона........................................................................................4-5

• Онтология Декарта......................................................................................6-8

2.1 Анализ трактата «Рассуждение о методе» …..........................................9-10

• Онтология средневековой европы............................................................11-12

3.Онтология Спинозы....................................................................................13-16
4.Онтология Лейбница..................................................................................17-20
5.Заключение.......................................................................................................21
Список литературы.............................................................................................22
3
Введение
Познать самого себя можно не иначе как через отношение к миру. Там, где человек определяет свое место в мире, там философия начинается предметно.

Философское познание человека есть познание человека в его отношении к миру, а философское познание мира есть познание мира в его отношении к человеку. Философское знание можно определить, как знание об отношении человека, субъекта, субъективной реальности к миру, объекту, объективной реальности. Это мировоззренческое отношение обладает сложной конкретно-исторической структурой, с развитием человеческой деятельности оно дифференцируется, обогащается и усложняется и в качестве основного и вечного вопроса философии дифференцирует и интегрирует философское знание.

Противоречивость бытия человека в мире осознается в философии как отношение мысли к предмету мысли, языку, действию, жизни; отношение духа и природы; души и тела; реальности и идеала; сущего и должного; необходимости и свободы; отношение общественного сознания и общественного бытия и т.д. Противоположности в рамках указанных отношений зависят