Ответы: Экзаминационный тест

Ответы на экзаменационный тест

• Материалистическое понимание души...
  души не существует
  переселение душ
  анимизм- одушевление всего, что существует
  душа есть деятельность тела
• Почему труд ради денег философы называют отчуждённым?
  потому что отчуждаются (продаются) человеческие способнсти
  плотому что человек не использует то, что производит
  потому что его полезность определяется не результатом, а заработком
  потому что труд противоестественен для человека
• Для религии, в отличие от философии, характерно...
  догматизм
  представление о сакральном, священном
  стремление к истине
  вера в сверхъестественное
  противопоставление материального и духовного начал
• Как решают вопрос о смысле жизни русские философы к. XIX - н. XX в.?
  смысл жизни в богатстве
  смысл жизни в служении добру, благу
  смысл можно обрести на пути веры в Христа
  смысл в достижении счастья, благополучия
• Самые ранние формы духовных практик..
  песнопения
  свадебные обряды
  обряды погребения
  жертвоприношения
  молитвы
• Какие из перечисленных пар понятий относятся к противоположностям?
  верх и низ
  любовь и голуби
  материальное и идеальное
  книжность и глупость
  война и мир
• Какие принципы, по Вл. Соловьёву, утверждают добро в человеческой природе?
  волюнтаризм
  либерализм
  альтруизм
  аскетизм
• Монизм - это тип мировоззрения, который предполагает...
  противопоставление природного и духовного начал
  веру в сверхъестественное
  представление о едином всеобщем начале
  догматизм
• Каким образом неподвижный перводвигатель, Бог, по Аристотелю, приводит мир в движение?
  подобно объектам желания и понимания, он всё притягивает к себе
  за счёт сверхъестественных сил
  за счет механических сил притяжения и отталкивания
  по закону единства и борьбы противоположностей
• Где помещаются идеи, с точки зрения Аристотеля?
  в мире идей
  в голове человека
  в уме Бога
  в вещах как их формы
• Спекулятивный метод мышления:
  позволяет получать истинные знания без обращения к опыту
  основан на опыте
  основан на принципе тождества мышления и бытия
  не даёт новых знаний
• Какое событие принято считать началом <научной революции XVII в.>?
  публикация в 1543 г. книги Коперника "Об обращениях небесных сфер"
  изобретение телескопа
  движение Реформации церкви
  создание паровой машины
• Раздел философии, исследующий проблемы познания (теория познания) - это :
  гносеология
  демонология
  эвристика
  антропология
• В чем принципиальная новизна Кантовской трактовки субъекта познания?
  субъектом научного познания является не отдельный учёный, а наука в целом
  человеческий разум обладает конструктивными творческими способностями к синтезу знания
  метафизика как раздел философии разрабатывает необходимые науке категории.
  эмпирический субъект наделён врождёнными идеями
• Почему опыт, по Аристотелю, не возвышает человека над животными?
  потому что опыт забывается
  потому что для опыта нужны только чувственность и память, они есть и у животных
  потому что опыт субъективен
  потому что опыт не всегда приводит к намеченной цели
• Какой вид духовной практики в Средние века потребовал создания сети учебных заведений - университетов?
  богослужение
  механика
  юриспруденция
  политика
  оккультизм
• Почему чувства, по мнению большинства античных философов, не могут служить критерием истины?
  потому что они обманчивы
  потому что они индивидуальны, субъективны
  потому что они не проникают в сущность, не выходят за пределы видимого
  потому что они изменчивы
• Как устанавливается истинность знания в науке, в отличие от других форм познания?
  ученые проверяют на опыте истинность своих теорий
  наука стремится к абсолютной истине
  в науке утверждаются специальные парадигмы - правила, по которым учёные проверяют и доказывают истинность своих теорий
  научное знание объективно, не зависит от человеческих ценностей
  ученые договариваются друг с другом о том, что считать истинным знанием
• Практика, в переводе с греческого...
  опыт
  созерцание
  наука
  творчество
  деятельность
• Направление в гносеологии, которое утверждает, что основой познания служит чувственное восприятие и что чувственные представления, в силу их очевидности, являются критерием истинности знания:
  сенсуализм
  рационализм
  психологизм
  скептицизм