Реферат: Философия Сократа

Древне греческий философ Сократ родился в месяце Фарелегион (Май-июнь по современному календарю) , в год архонта Апсефиона, на четвёртом году 77-й олимпиады (469 г. до н. э.) в семье камнетёса Софроникса и повитухи Фенареты.
Фарегелии были праздником рождения Апполона и Артемиды. Предание гласило, что именно в этом месяце на Крите , в местечке Делос богиня Лето родила под пальмой близнецов – Аполлона и Артемиду. По афинской культовой традиции в фарегелии город занимался искупительным очищением. Рождение в такой день считалось событием символическим и знаменательным, и новорождённый, естественно, попадал под покровительство высоко чтимого в Афинах светозарного Аполона, бога муз, искусств и гармонии.

Поэтому жизнь Сократа , по тогдашним представлениям, нет только началась, но и прошла под оределившим его судьбу «знаком Аполлона». Надпись на дельфийском храме Аполлона – «Познай самого себя» - предопределила тот глубокий смыс и стойкий интерес к философии, занятие которой Сократ расценивал как служение дельфийскому богу. Оракул Аполлона в Дельфах признал Сократа мудрейшим из греков. С именем Аполлона также связана и отсрочка казни Сократа на целый месяц.
Начало и конец сократовской жизни пришлись на культово-праздничпые, «чистые» дни Аполлона. Да и вся жизнь Сократа – в промежутке между этими первыми и последними днями, - пособственному его представлению, была посвящена нравственному «очищению» Афин путём служения Аполлону на поприще муз, поскольку философия была для него высочайшим из искусств.
Несмотря на свой ум, Сократ был безобразен: не высокого роста, приземистый, с отвисшим животом, короткой шеей, большой лысой головой, огромным выпуклым лбом.
О первых сорока годах его жизни до нос дошли противоречивые сведения. По одним источникам он в начале своей жизни вёл довольно безпорядочный образ жизни. Затем он стал простым камнетёсом. Но как-то он приглянулся философу Архелаю, который избавил одаренного человека от тяжолых занятий, после чего Сократ в течении ряда лет был учеником и любимцем Архелая.
Другугие источники сообщают, будто от работы каменотёса Сократа избавил Критон,его сверстник и товарищ . Оба они были из одного дема. Влюблённый в душевные качества Сократа и обладая достаточным богатством, Критон предоставил своему другу возможность совершенствоваться в философии. Критон был преданным другом Сократа, слушателем и последователем Сократа, готовый помочь ему в жизненых невзгодах, он даже задумал побег Сократа из тюрьмы.
В семейных делах ему невезло, он был женат два раза и от последней жены имел трое детей. Он вёл праздный образ жизни, любил посмеяться, выпить, подшутить. Жил в бедности, всё его имущество оценивалось в 5 мин, на такую сумму в те времена нельзя было купить приличную лошадь или раба. Поэтому он ходил в старом рваном хитоне и почти всегда босиком.
Большую часть времени Сократ проводил в дискуссиях и спорах ято часто приводило к тому что его били, таскали за волосы, но чаще всего его осмеивали и поносили, но он этому не противился. Учил устно и ни чего не записывал. В начале он занимался натурфилософией, азатем занялся вопросами человеческой психологии и человеческого поведения.
В 399 г. до н.э. по доносу Мелета Сократ был обвинён в нарушении гражданских норм жизни, развращении молодёжи и не признаёт богов которых признаёт город и вводдит других, новых богов.
По прецедуре судоговорения, после произнесения обвинительных и звщитительных речей суд большинством голсов при тайном голсовании решил вопрос о виновности или не виновности Сократа. За признание Сократа виновным в предъявленных ему обвинениях было проано 280 голосов, против 221 голоса.
На суде Сократ оказался перед жестокой альтернативой: либо отречся от своего, как он понимал, божественного призвания и лишь такой непомерной ценой добиться снисхождения, либо, оставаясь самим собой, открыто отстаиваать дело всей своей жизни. Твёрдо избрав этот второй путь, он сознательно отрёкся сам от себя.Надёжным доказательством правильности избранного им на суде пути служило Сократу то важное для него обстоятельство, что в ходе всего процесса божестаенное знамение, голос его демона, ни разу не отановил и не удерживал его.
В ожидании смерти Сократ провёл в тюрьме долгих 30 дней. Это связано с тем, что наступили дни делосского праздника Апполона. Смертные казни в Афинах в такие праздники приостанавливались. В тюрьме он пребывал в обычном для него светлом и бодром настроении. Его навещали родные и друзья. И до самог заката солнца продолжались беседы о жизни и смерти, добродетелях и пороках, законах и полисе, богах и бессмертии души.
Отсрочка казни дала Сократу возможность ещё раз продумать смысл того божественного призвания, которое определило его жизненный путь и занятия.
В последний день Сократ совершил омовение перед смертью, подобное омовение имело ритуальный смысл и символизировало очищение тдуши от грехов земной жизни. После омовения Сократ попращался с родными и дал им наставления и велел возвращаться домой.
Раньше в Афинах приговорённого к смерти сбрасывали со скалы. Но с погорессом нравов и увеличением числа смертных приговоров цивилизовалась и процедура их исполнения. Во времена Сократа приговорённый к смерти выпивал чашу растёртой цикуты.
Когда принесли цикуту, Сократ мысленно совершив возлияние богам за удачное переселение души в иной мир, спокойно и легко выпил чашу до дна.
Трагический финал Сократа придал всей его жизни, его словам и делам, учениюи личности уникальную ценность и завершенность, неувядаемую привлекательность
Смерть Сократа всколыхнула Афинян и приковала к нему их внимание. Вспоминали пророчество сирийского мага, предсказавшего Сократу насильственную смерть. Обсуждали и его слова о возмездии, которое простигнет его обвинителей. Вскоре после Сократовской казни, афиняне, раскаявшись в содеяном и считая себя введёными злоумышленно в заблуждение, приговорили Мелета к смерти, а остальных обвинителей – к изгнанию. Ему была сооружена Лизипом бронзовая статуя, которая выставлялась в афинском музее Помпейон.