К-ра тоталитарного общества (946895), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Кроме того, не все виды искусства в силу своей специфики могут быть идеализированным. Музыкальное творчество Д.Шостаковича, С.Прокофьева, А-Хачатуряна, симфоническая и оперная музыка этих и других композиторов — вершина мировой музыкальной культуры сере­дины XX века. Советский балет, музыкальное исполнительское искус­ство стали лучшими в мире. Высокого уровня достигло песенное твор­чество.

Лишенные возможности печататься, многие талантливые поэты вы­нуждены были зарабатывать на жизнь переводами (А.Ахматова, Н.Забо­лотский, Б.Пастернак). В результате возникла небывало высокая куль­тура перевода.

Необходимость считаться с господствующими установками вынужда­ла писателей искать такие художественные средства, которые позволя­ли, не нарушая навязываемые и ставшие обязательными установки, вы­разить свои взгляды, свое понимание и отношение к миру. Эта вынуж­денность привела к высокому профессиональному мастерству, обогати­ла литературу и воспитала читателей — вдумчивых, тонких, умеющих читать не только текст, но и подтекст.

И, наконец, нельзя исключить тот факт, что многие люди, и деятели искусства в том числе, искренне верили в идеи коммунизма. Даже жертвы репрессий не были свободны от иллюзий. Эти идеи, несмотря на уродливые формы, которые принимала их реализация, оставались для многих незыблемыми. И воплощались в искусстве искренне, неред­ко талантливо.

Культура тоталитарного общества сложна и противоречива. Харак­теризуя политику тоталитарных государств в области культуры, необхо­димо учитывать, что культура — явление многогранное, многослойное и более глубокое, чем политика, и только политическим устройством общества нельзя определять культуру тоталитарного общества. Хотя пагубное влияние тоталитаризма на культуру очевидно, однако опреде­ленная часть культуры советского общества оказалась выше политики и сильнее власти.

Фашистская Германия не оставила своей, имеющей подлинно худо­жественную ценность, культуры: откровенно человеконенавистнические идеи, цинизм, призыв к уничтожению целых народов оттолкнул от фа­шизма творческую интеллигенцию, заставил эмигрировать, замолчать, а часть ее просто была уничтожена. Ремесленничество приспособленцев к подлинной культуре отношения не имело.

Литература

1. Баллестрем К.Г. Апории тоталитаризмаУ/Вопросы философии. 1992. № 5.

2. Голомшток И. Тоталитарное искусство. — М., 1994.

3. Меерсон Б., Проскудин Д. Тоталитаризм. Явление и сущ-| ность//3нание — сила. 1995. № 7.

4. Москва — Берлин: Каталог выставки. — М., 1996.

5. Морозов А.И. Конец утопии: Из истории искусства СССР 1930-х |годов. — М., 1995.

6. Рабинович В.С. Западная литература: История духовных исканий. М., 1994. Гл.IV. № 7.

7. Современная западная философия: Словарь. Тоталитаризм. — М., 11991.

8. Фейхтвангер Л. Семья Опперман. Собр. соч. в б тт. Т. 2. 1988.

9. Юрий Анненков. Дневник моих встреч. Цикл трагедий. В 2-х т., 1991. Т. 2. С.

1В.И. Ленин. Партийная организация и партийная литература. Поли. собр. соч. Т. 12, с. 101.

Характеристики

Список файлов учебной работы