Антроп.традиция (946872), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Историк, исследуя деньги, обращается к определенной последовательности конкретных событий, эволюционист — к последовательности событий как общему процессу трансформаций. Историк отметит, что такие-то и такие-то люди, жившие
в определенном месте и в определенное время, имели определенную форму письма. В Египте в 2000 г. до н.э. была распространена смешанная форма письма, в которой знаки обозначали звуки, понятия и предметы. На Синайском полуострове определенный народ, сириты, сделал в определенное время огромный шаг вперед в искусстве письма. Сириты выработали систему, в которой небольшое количество упрощенных рисунков обозначало основные звуки и только звуки и т.д.
Интересы эволюциониста лежат совсем в другой плоскости. Так, он хочет узнать, как алфавит вырос из иероглифического письма и как последнее в свою очередь произошло от письма изобразительного. Существует ли единый путь распространения письма или их несколько? Если путь один, то каковы его этапы? Нельзя ли сформулировать такие принципы этого развития, чтобы их можно было применить к письму любых народов, живущих в любое время и в любом месте?
Используя три подхода в интерпретации культуры, исследователь может наиболее полно рассмотреть все процессы, свойственные ей.
ЛИТЕРАТУРА
1. Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. — М., 1979.
2. Артановский С.Н. Самобытность и многообразие в культуре. — М„ 1964.
3. Мид М. Культура и мир детства. — М., 1969.
4. Уайт Л. Работы по культурологии. Сб. переводов. — ИНИОН РАН. - М., 1996.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
