Диссертация (793317), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Затруднениянаступали на четвертом-пятом событии. В отличие от более взрослыхпоколений (называвших события в хронологической последовательности иначинавших испытывать затруднения на седьмом-восьмом событии),подавляющая часть молодежи начинала с 2014 года, называя референдум истроительство крымского моста. Затем назывались события, недавноотмечавшиеся в Крыму и освещавшиеся в масс-медиа («вторая оборонаСевастополя», «памятник Екатерине II», «день жертв депортации»).156Вероятно, что затруднения в перечислении значимых историческихсобытий (которые демонстрировали бы консолидацию крымчан), являетсяследствием изучения в «украинский период» истории и гуманитарныхдисциплин в интерпретации, противоречащей нынешнему контексту.
Какследствие, непонимание молодежью того, как теперь относиться кисторическому прошлому Крыма. В этой связи, именно молодежьсоставляет наибольшую группу, рискующую оказаться под влияниемвнешних манипуляций историческими фактами. Во избежание этогоцелесообразно ввести в учебные планы учебных заведений обязательныйкурс истории Крыма (на все направления подготовки). Ответственность заэто лежит на руководстве учебных заведений и, особенно, среднихпрофессиональных и высших профессиональных учебных заведений Крыма(так как в школах есть курс крымоведения, вопрос только в том, каковыостаточные знания истории Крыма у выпускников школ).Для реинституционализации социальной памяти некоторые экспертыпредложили рассматривать историю Крыма до момента вхождения в составРоссийской империи в парадигме общемировой истории, а после этого - впарадигме истории России.
Линия раскола в трактовке исторических событийлежит, в основном, по линии трактовки истории крымско-татарского ирусского народа, а именно - действий системного центра в отношении этихнародов в периоды нахождения Крыма в составе разных государств,трактуемых, как ущемление прав и свобод не только крымских татар, но идругих народов, в том числе и русского. Например, в украинский периодцентральнаявластьУкраиныпроводилаполитику«украинизации»,сознательно сталкивала крымско-татарское население с русским, преследуясобственные антироссийские интересы. Зарубежные акторы использовали всвоих интересах групповой интерес крымских татар (желание иметь своюнациональную государственность).Вреалияхрекомендуетсясместитьконфликтностиисторическогоопытасовременныхподчеркивания157акцентысвзаимодействия(поведение крымско-татарского народа во время Великой Отечественнойвойны, действия системного центра в отношении крымских татар попереселению и т.п.) на события, демонстрирующие солидарность народов втрудные исторические периоды.
Однако технологические сложностиреализации этой задачи наступают уже на этапе поиска консолидирующихисторических фактов. В процессе экспертного интервью такие факты былиперечислены представителями Духовного Управления мусульман Крыма:действия во время Великой Отечественной Войны дважды Героя СоветскогоСоюза Амет-Хана Султана (после войны работавшего испытателем новойавиационной и космической техники) 241; пример конного полка крымскихтатар - личной охраны российского императора Николая II и другиеисторические факты. Иными словами, при желании заинтересованных сторонвозможен поиск факторов консолидированных действий полиэтничногосоциума в Крыму, и пропаганда таких фактов в разных группахреферентными акторами.Чтобы избежать манипуляций общественным мнением в процессереинституционализации социальной памяти, следует развивать критическоемышление,тоестьумениеанализировать,сравнивать,критическиотноситься к внутренней и внешней информации и воздействиям.
Каким быпарадоксальным не казался наш вывод, но люди, зависимые от пропаганды,легче попадают под внешние влияния. Отсутствие навыков критическогоосмысления реальности заставляет таких людей в периоды общественныхтрансформацийстремитьсякпоискуготовых,идеологическинепротиворечивых матриц осмысления реальности.
Поэтому идеологическизависимые люди склонны заменять одну идеологию другой. Люди, умеющиеРаспоряжение Совета министров Республики Крым от 25.08.2015 № 739-р «Об утверждении Планамероприятий по подготовке и проведению в Республике Крым памятных мероприятий, посвященных 95летию со дня рождения дважды Героя Советского Союза Амет-Хана Султана» // Официальный веб-сайтСовета министров [Электронные ресурс] - URL: www.rk.gov.ru, 25.08.2015241158критически осмыслить действительность и перспективы, менее подверженывнешним влияниям, поэтому способны оценить плюсы и минусы не толькосвоего общества, но и чужого.
Развитие критического мышления - функцияинститутов образования, которая реализуется в процессе обучения. Вуниверситетахнаразвитиекритическогомышлениянаправленыгуманитарные дисциплины, такие как философия, социология, политология.Однако в учебных планах вузов сокращаются именно эти дисциплины, какотмечали эксперты из крымских университетов.Внешний мониторинг процесса развития критического мышления вуниверситетах весьма затруднен.
Поэтому контроль за выполнением этойфункции лежит, как правило, на самом образовательном учреждении, арезультаты зависят от квалификации педагогов и преподавателей. Вторымважным институтом развития критического мышления являются СМИ,общественные организации. Целесообразно повысить уровень историческихзнаний журналистов, способных готовить аналитические материалы дляширокой аудитории в доступной и интересной форме.Чтоможеткритическогостатьметодологическоймышления?Былобыосновойформированиянекорректнымотрицатьконфликтогенность территории Крыма и заниматься мифотворчеством наосноветенденциозноподобранныхфактов.Основуформированиякритического мышления может составить цивилизационный подход,позволяющийрассматриватьКрымкактерриториюстолкновенияцивилизаций, цивилизационных интересов, а не противостояния отдельныхэтнических групп Крыма.
Например, с этих позиций могут быть осмысленыпротиворечивые периоды разных войн, в том числе и Гражданской войны вКрыму. Кроме того, источником конфликтов являются геополитическиеинтересы и осмысление крымской проблематики с точки зрения геополитикипозволило бы показать, что крупные геополитические игроки втягиваютотдельные этнические группы Крыма в реализацию своих интересов, находя159внутри этнических групп людей, наиболее подверженных внешнимвлияниям, используя метод интернационализации конфликта (о чем былосказано в параграфе 2.1. нашей работы). С этим предположением согласиласьбольшая часть экспертов. Значительно меньшая часть (10,8% экспертов)отметили, что в Крыму невозможно сформировать критическое мышление,потому что в семьях постоянно воспроизводятся переживания историческихтравм и обид, а социализация мощнее, чем в семье, не происходит ни в одномдругом социализирующем институте.Эксперты, составившие большинство, отмечали важнейшую рольшколы, университетов и коллектива друзей, расширение состава которыхвозможно благодаря раннему включению в разные общественно полезныеорганизации и группы, в реализацию социально значимых проектов.
Новыеширокие возможности формирования социальной памяти открываются ввиртуальной среде с помощью сетевых технологий (от развития разных формсетевых коммуникаций с органами власти до создания историческихкомпьютерных игр, виртуальных обучающих курсов с выдачей сертификатовуниверситетов и др.). Поэтому следует обратить внимание на новое явление сетевой контент, «цифровые следы», которые, наряду с бумажными иэлектронными носителями, стали носителями информации о прошлом инастоящем. Использование виртуальной среды для реинституционализациисоциальной памяти - новое направление, работа над которым требует нетолько желания, умения, понимания целей этой работы, но и креативногоподхода.
Пока работа с «цифровыми следами» и сетевым контентомсоставляют проблему для системных центров и системных институтовсоциализации, не всегда готовых эффективно взаимодействовать с акторамисетевой среды, а, нередко, не имеющих достаточной квалификации дляправильного мониторинга сетевого контента.Верификация фактора «социальная сплоченность» показала, что,крымское сообщество, в целом, готово к коллективным решениям и160действиям. Более того, оно неоднократно имело такой опыт, в том числе в2014 году.Среди опрошенных нами крымчан 76,43% отнесли себя кколлективистам,«людямкоманды»,19,18%сказали,чтоони«индивидуалисты, одиночки», остальные затруднились ответить.
Экспертысчитают, что в настоящее время крымское сообщество можно назватьотносительно сплочённым. Эксперты приводили примеры общественноймобилизации в дни референдума 2014 года и в последующий период, когдаобществу было присуще единение, консолидированные действия, чувствопринадлежности к общему делу и значимости каждого участника. Тем неменее, часть экспертов обратила внимание на то, что единение сталовозможнымблагодарястремлениюбольшинстваизбежатьугрозыполитического и гражданского хаоса (по примеру Украины). События наУкраине спровоцировали общественный подъем, «взрыв пассионарности»(по выражению одного из экспертов) стал возможным благодаря тому, что«все сошлось», то есть интересы большинства (представителей политическойэлиты,бизнеса,силовыхструктур,духовенства,авторитетныхиреферентных лиц системы образования, воспитания, культуры и простыхграждан) объединились вокруг стремления обрести ту экзистенциональнуюбезопасность, суть и значение которой (как фактора политическойстабильности)мыописаливпараграфе1.1.Вданномконтекстевспоминаются идеи П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
