Диссертация (793307), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Саттарова резюмирует: «Евразийское пространство — этоединая Земля, единый человеческий дух в его вечном поиске; глубокоечеловеческое видение мира; культурное мировое пространство; целостность,объединяющая в смысловое единство различные аспекты жизни; культурноисторически реконструированная модель мира»217.С точки зрения П.Н. Савицкого, Россия-Евразия как особый, единыйисторический мир представляет собой «месторазвитие», «единое целое»,«географический индивидуум» ― одновременно географический, этнический,хозяйственный, исторический и т.д. «ландшафт»218.
«Сама же Россия есть ниАзия, ни Европа – таков основной геополитический тезис евразийцев»219.Причем «месторазвитие», уточняет автор, нужно понимать как категориюсинтетическую, включающую одновременно и социально-историческую среду,и территорию.220 Условно пределом Евразии, по его мнению, можно считатьграницы «державы Российской»221.Отмечая особую объединяющую роль русского мира, П.Н. Савицкийконстатировал, что евразийцы понимают Россию как «собор народов»,поскольку политическое объединение этой огромной территории есть результатусилий не одного русского народа, а многих народов Евразии.
«Евразийская»культура является общим созданием и общим достоянием народов Евразии222.Данная П.Н. Савицким характеристика евразийского пространства до сихпор сохраняет свою актуальность. По его мнению, над Евразией веет духСаттарова Ф.Ф. Логико-методологический смысл идеи евразийского пространства. URL:http://articlekz.com/article/5015 (дата обращения: 22.01.2017).218Савицкий П.Н. Континент Евразия. М.: Аграф, 1997.
С. 283.219Там же. С. 297.220Там же. С. 288.221Там же. С. 155.222Там же. С. 157–158.21782«братства народов», уходящий своими корнями в вековые соприкосновения икультурные деяния народов различных рас223. «Евразия, как географическиймир, как бы “предсоздана” для образования единого государства. Но только вконкретном историческом процессе реализуется это единство. <…> Впоследние годы Россия-Евразия вступила в полосу “мутации” (существенногоизменения ряда признаков и свойств). Все исторические ценности и всепринятые взгляды подвергаются пересмотру и переоценке.
<…> “Мутация” непорывает преемственной (генетической) линии, не разрушает традиции. Онатолько видоизменяет ее»224.ПрисоединениеПольши,Финляндии,Прибалтики,помнениюевразийцев, было выходом за границы России-Евразии. Поэтому евразийскоепространство, рассматриваемое нами, примерно совпадает с пространствомСССР в границах до 1939 г. Таким образом, евразийская мысль представляетсобой развитие позиции славянофилов Н.Я. Данилевского, К.Н.
Леонтьева,которые еще до первых евразийцев утверждали, что Россия ‒ это самобытнаяцивилизация, отличающаяся и от Европы, и от Азии, при этом подчеркиваяполное цивилизационное отличие России от романо-германской Европы.ЗаместительруководителяЦентраконсервативныхисследованийсоциологического факультета МГУ В.М. Коровин, продолжая эту мысль,подчеркивает, что «большинство государств и народов Азии, находящихся запределами Большой России, не имеют с русской цивилизацией практическиникаких общих черт. Те же азиатские народы, которые входили и входят всостав русского цивилизационного пространства, имеют с русскими общуюисторию, общие культурные корни и общие экономико-политическиеинтересы»225.На первом этапе евразийцы поставили перед собой задачу осмыслениямарксизма и русской революции 1917 г.
На этой основе они выработали223Там же. С. 302.Там же. С. 322.225Коровин В. Евразийство vs национал-демократия...22483политическую стратегию, выдвинув учение об идеократии, которое наиболееполно раскрыто Н.С. Трубецким в книге «Европа и человечество». Евразийцыконстатировали, что сложившаяся структура политических органов власти вСССР, за исключением ее элиты, в целом соответствует их представлениям226.II. Евразийство Л.Н. Гумилева (конец 40-х — начало 90-х гг.
ХХ в.)Л.Н. Гумилев в своих работах, включая «Этногенез и биосфера Земли»,сочетал исторические концепции Г.В. Вернадского и идеи П.Н. Савицкого.Разработанные ученым теория этногенеза, модель пассионарности и концепцияэтнических циклов, его идеи о слиянии в единое целое истории, географии иэтнографии в евразийской мысли не имеют аналогов.III. Современное евразийство (конец 80-х гг. ХХ в.
– настоящее время)Первое направление современного евразийства связано главным образомс именем А.Г. Дугина, который отмечает, что в эпоху постмодерна на местонациональных государств придет несколько континентальных империй, аевразийские идеи станут столь же глобальными, как и «атлантистскиеценности». По его мнению, ключевыми геополитическими игроками сосложной внутренней структурой (своя валюта, свод законов, органыстратегического военно-политического и экономического управления) в этихусловиях будут такие «большие пространства», как:— Пан-Америка, куда войдут США, Канада, Центральная и ЮжнаяАмерика;— Евроафрика ― Евросоюз, Арабский Халифат и Черная Африка;— Евразия―МалаяЕвразия(РФистраныСНГ),Исламскаяконтинентальная империя (Иран, Турция, Пакистан), Индия, КНР;— Тихоокеанскийкондоминиум―Япония,Малайзия,Индонезия,Австралия227.Мармонтова Т.В.
Евразийская идея – от теории к практике воплощения // Современныеевразийские исследования. 2015. Т. 2. С. 22.227Дугин А. Геополитика постмодерна. Времена новых империй. Очерки геополитики XXI века.СПб.: Амфора, 2007. С. 70, 375.22684В контексте евразийского континента А.Г. Дугин выделяет три зоны:1)ядро интеграции (современная Российская Федерация);2)зона Евразийского союза (территория стран СНГ);3)политическое пространство всей Евразии (КНР, Индия, Иран,Пакистан, Турция, Афганистан)228.Сегодня неоевразийство в своей политической стратегии содержитидеологию восстановления целостности постсоветского пространства на основеновой славяно-тюркской интеграции. Современному неоевразийству присущиидеи этнической и религиозной комплементарности и гармонии, смешаннойрыночнойэкономики,равноправияипредставительнойдемократиивполитической сфере229.Второе направление современного евразийства связано с такимипоследователями Л.Н.
Гумилева, как К.П. Иванов и В.Ю. Ермолаев.Сторонники этого направления активно пропагандируют исторические идеиевразийцев, но не стремятся к участию в политике.Третье направление свидетельствует о появлении академическогонеоевразийства, разработанного в трудах А.С. Панарина, В.Я. Пащенко, Ф.И.Гиренка. Б.С. Ерасова. Крупнейший мыслитель современности А.С. Панаринсчитает, что евразийская идея нуждается в выходе за рамки цивилизационногоподхода, в прохождении через очистительный огонь «постмодернистскойаскезы».Четвертое направление представляется современным левым евразийством(Р.Р. Вахитов, С.Г. Кара-Мурза). Основной чертой этого направления сталапопытка применения цивилизационного подхода к рассмотрению утраченногобиполярного мира и советской цивилизации.Пятое направление представляет современное правоконсервативноеевразийство (В.В. Кожинов), которое рассматривает историю России как драму228229Там же.
С. 108.Мармонтова Т.В. Евразийская идея… С. 24.85борьбы западнического влияния на Россию с подлинно патриотическойнародной линией. Это направление стремится соединить евразийство счерносотенным консерватизмом начала ХХ столетия.С первым призывом к странам СНГ в связи с необходимостьюевразийской интеграции обратился Президент Казахстана Н.А. Назарбаев. Егоосновные интеграционные инициативы на евразийском пространстве сводятсяк следующим положениям:— евразийская интеграция должна базироваться на основе экономическогопрагматизма;— интеграция государств в евразийском пространстве должна строитьсятолько на основе принципов добровольности, невмешательства во внутренниедела друг друга, равенства, уважения суверенитета и неприкосновенностигосударственных границ;— евразийская интеграция призвана быть разноуровневой, разноскоростнойи многовекторной;— интеграция в евразийском пространстве обязана создать механизмырегиональной безопасности;— должны существовать наднациональные органы, действующие на основеконсенсуса без передачи политического суверенитета;— каждая страна-участница обязана нести ответственность за устойчивостьвнутреннегоразвития,результативностьнациональнойэкономической,кредитно-финансовой и социальной политики230.Евразийская концепция Н.А.
Назарбаева основана на точке зрения, чтоЕвразия ― определяемая географически в территориях, аналогичных границамСоветского Союза, представляет собой органичное целое, которое должноиметьиполитическоеизмерение,выражающеесяпреждевсеговобщекультурном векторе, а не в геостратегическом. Историческое значениеэтой концепции состоит в том, что по сравнению с евразийством 1920–30-х гг.230Там же. С. 25.86Н.А. Назарбаев существенно расширил как в политическом, так и винтеллектуальном отношении дискурс евразийства. Своей инициативой Н.А.Назарбаев открыл возможность евразийского диалога для всех стран СНГ. Егореальная политика — пример органичного и результативного синтеза азиатскихи европейских начал и успешной реализации межцивилизационного подхода.Создание и укрепление Шанхайской организации сотрудничества (ШОС)свидетельствует о позитивном расширении евразийских взаимодействий наконтиненте.С точки зрения Президента Казахстана, стратегия формированияЕвразийского союза как очередного этапа развития евразийской интеграциидолжна была базироваться на следующих положениях:— Евразийскийсоюздолженизначальноформироватьсякакконкурентоспособное глобальное экономическое объединение;— Евразийский союз призван стать прочным звеном, сцепляющимевроатлантический и азиатский ареалы развития;— Евразийский союз должен создаваться в виде самодостаточногорегионального финансового объединения, которое будет частью новойглобальной валютно-финансовой системы;— геоэкономическоеигеополитическоестановлениеевразийскойинтеграции должно идти исключительно эволюционным и добровольнымпутем;— создание Евразийского союза возможно только на базе широкойобщественной поддержки.Благодаря идеям, позиции и усилиям Н.А.
Назарбаева евразийствосегодня, как совершенно правильно отмечает Т.В. Мармонтова, приобретаетхарактер не только локального казахстанско-российского взаимодействия, но иширокого межцивилизационного диалога и партнерства Востока и Запада231.231Там же.87Евразийская парадигма в настоящее время не предполагает созданияединого централизованного государства на постсоветском пространстве в силуособенностей геополитических процессов на нынешнем этапе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
