Диссертация (792405), страница 36

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 36)

Конечно, данный инстинкт слабее витальных (биологических)инстинктов, но он имеет такое же происхождение, как и последние. Инстинктобщности превращается как бы в посредника между биологическими и социальными инстинктами человека. Он порождает не только чувства единениямежду людьми, но и ценностные ориентации присущие всем людям, то естьобщечеловеческие ценности.Между тем, субъект-объектная установка, в нашем понимании, порождается инстинктом агрессии, смерти.

Ещё Т. Гоббс утверждал, что все люди вестественном состоянии жестоки и при помощи закона и общественного порядка мы можем обуздать инстинкт агрессии. Аналогично З. Фрейд полагал,что люди рождаются с инстинктом жизни – эросом и столь же сильным инстинктом смерти – танатосом, инстинктивным влечением к смерти, ведущимк агрессивным поступкам. Об инстинкте смерти З. Фрейд писал: «Он действует в любом человеке и стремится его разрушить и принизить жизнь до первоначального состояния неодушевленной материи» [27, с.402].

Инстинкт184смерти, обращённый на самого человека, приводит к самоубийству, а обращённый вовне – к враждебности, разрушительности и убийству [там же, с.431]. Он считал, что агрессивную энергию человек должен выплёскивать,иначе она будет накапливаться и может привести к болезни [там же, с.402].По существу такого же мнения придерживался и Г. Зиммель. В качестве источников конфликта он называет не только столкновение интересов, но ипроявление людьми инстинкта враждебности. В его представлении, этот инстинкт влияет на силу и остроту протекания конфликтов. Предупреждать ипреодолевать конфликты можно благодаря гармонизации отношений междулюдьми и инстинкту любви [93, с.30].

Другими словами, Г. Зиммель выделяет основные причины, влияющие на характер протекания конфликта – инстинкты ненависти и любви.Вследствие того, что агрессивность была важна для выживания человека, большинство психологов соглашаются с предположением, что она –часть эволюционного наследия человечества. В то же время поведение человека зависит от сложного взаимодействия биологических склонностей, врождённых и приобретённых сдерживающих реакций и от характера конкретнойсоциальной ситуации.

Например, исследования показывают [27, с.409], чтопереживание фрустрации увеличивает вероятность агрессивной реакции. Согласно теории фрустрации-агрессии, когда людям кажется, что им мешаютдостичь цели, то вероятность агрессивной реакции увеличивается. Однакоисследования Р. Баркера, Т. Дембо и К. Левина показали, что фрустрация невсегда приводит к агрессии. Она вызывает гнев или раздражение и готовность к нападению, когда присутствуют ещё и другие факторы, провоцирующие агрессивное поведение [27, с.410].Здесь же следует отметить и высказывания А.Я. Анцупова о причинахконфликтного поведения человека. По его словам, «в конфликтных ситуациях поведение человека во многом определяется подсознанием – эмоциями ибессознательным – инстинктами, главным образом социальными. Объяснитьи регулировать конфликты трудно без учёта и управления этими двумя уров-185нями психического отражения» [21, с.28].

Анализируя причины конфликтовмежду школьниками, А.Я. Анцупов пришёл к выводу, что они обусловленыагрессивностью. Он пишет о том, что «наличие в классе агрессивных учеников повышает вероятность конфликтов не только с их участием, но и без них– между другими членами классного коллектива. Мнения школьников о причинах агрессии и возникновения конфликтов таковы:- причина агрессии: желание выделиться среди сверстников – 12 %;- источник агрессии: бессердечие и жестокость взрослых – 11 %;- в агрессивности ученика виновата семья – 8 %- агрессивные школьники – дети с психическими отклонениями – 4 %;- агрессивность – явление возрастное, связанное с избытком энергии – 1%;- агрессивность – плохая черта характера – 1 %;- в классе были агрессивные ученики – 12 %» [20 с.38].Аналогичные ситуации возникают и в средних профессиональных школах.

Среди основных причин агрессивности студентов следует выделить:- издержки воспитания;- несформированность психической саморегуляции;- накопленный опыт неудач и поражений в сфере познания и учения;- биологические факторы и др.В своём исследовании, мы особое внимание обратили на инстинктыобщности и агрессии. Обусловлено это тем, что это диаметрально противоположные инстинкты: первый из них порождает субъект-субъектную установку и позитивно влияет на формирование её компонентов (эмоционального, когнитивного, поведенческого); второй – порождает субъект-объектнуюустановку и оказывает негативное влияние на формирование её компонентов.Примером диаметрально противоположных установок является работа Э.Фромма «Иметь или быть». В ней он говорит о противоположных позициях«иметь» и «быть». Субъект-субъектному подходу соответствует «быть»,субъект-объектному – «иметь». «Иметь», по Э.

Фромму, это не только мате-186риальные ценности, но и власть, и тщеславие и даже аскетизм. Потребностьво всё большем обладании (иметь) толкает людей на эксплуатацию другихлюдей и на конфликты. «Быть» – это соизмерять свои действия и поступки сдействиями других людей. Причём воспринимать их в качестве субъектоввзаимодействия и взаимоотношения. На наш взгляд, всё это связано с действием инстинктов общности и агрессии, производных от символов коллективного бессознательного. Иначе говоря, позиция «иметь» основана на инстинкте агрессии (субъект-объектная установка), а позиция «быть» основана наинстинкте общности (субъект-субъектная установка).Таким образом, есть все основания утверждать, что индивидуальноебессознательное является источником возникновения конфликтов междустудентами и окружающими людьми и причина их, прежде всего, связана сособенностями формирования социальных установок личности студента.Предыдущий анализ показал, что причины конфликтного поведениястудентов обусловлены процессами, происходящими в индивидуальном бессознательном личности студента.

Здесь, прежде всего, надо обратить внимание на инстинкты, которые являются внутренними детерминантами формирования социальных установок. С другой стороны, надо помнить о том, чтона формирование социальных установок оказывает влияние и внешняя среда.Другими словами, в структуре личности должна быть инстанция, отвечающая за процессы самоорганизации и саморегуляции, которые, в конечномитоге, оказывали бы влияние на формирование эмоционального, когнитивного и поведенческого компонентов социальных установок, а, следовательно,мотивационной структуры личности. Такой инстанцией в структуре личности является «идеальное-Я».

Сущность и содержание «идеального-Я» раскрыто в синергетической теории воспитания личности [250]. Обращение кэтой теории в данном исследовании обусловлено тем, что она даёт целостноепредставление о природе возникновения «идеального-Я», о функциях, которые оно выполняет, и ценностно-ориентационном содержании данной инстанцией. Эта теория доказывает, что «идеальное-Я» многофункциональное,187социокультурное образование в структуре личности. «Социальное» и «культурное» взаимопроникают друг в друга, поскольку в любом социальном явлении всегда присутствует человек как носитель социальных ролей и культурных ценностей[250, с.126]. Вместе с тем, поведение личности зависит не только от её ценностных ориентаций и принятия ею социальных норм, но и от способностирегулировать свои действия, акты поведения.

Эти способности личности напрямую зависят от овладения ею ориентировочной основой поведения и деятельности, то есть превращения в полноценного субъекта этого процесса, всубъекта саморегуляции своей жизнедеятельности. В оптимуме, при согласованном взаимодействии «идеального-Я» и «интегративного-Я», личность успешно осваивает и выполняет, например, роль субъекта познания и учения, ав аномалии – в структуре личности и её жизнедеятельности возникают сложные противоречия, которые приводят к жизненным трудностям, в том числек конфликтам.Анализ данной теории позволяет сделать вывод о том, что процессысаморегуляции и самоорганизации (органически) взаимосвязаны. Без самоорганизующего начала в структуре личности, человек всегда находился бы всостоянии хаоса, неравновесности, неустойчивости.

Это состояние человеканегативным образом отражалось бы на формировании его как личности, а,следовательно, и на способности его регулировать свои действия. Иначе говоря, процессы самоорганизации являются основой для развития процессовсаморегуляции. Сущность самоорганизующего начала заключается в сглаживании, урегулировании внутриличностных конфликтов, причины которыхмогут быть как внешние, так и внутренние, объективные и субъективные,осознаваемые и неосознаваемые.

Это начало выступает в роли примирителямежду бессознательным началом в человеке и сознательным, психическойжизнедеятельностью личности и социокультурной реальностью. Способность к самоорганизации есть следствие взаимодействия филогенеза и онтогенеза, как двух составляющих единого процесса развития личности. «Процесс самоорганизации, – пишет Г.И.

Рузавин, – происходит в результате188взаимодействия случайности и необходимости и всегда связан с переходомот неустойчивости к устойчивости» [276, с.144]. В нашем понимании, этотпроцесс сопровождается резонансом, при котором внешние влияния согласуются (гармонично сопряжены) с внутренними побудителями активностиличности.Вместе с тем, большой разрыв между идеальным образом и реальным инеумение реализовать свой идеал в жизни порождает глубокие переживанияу студентов, а порой и срывы, которые приводят к противоречиям и столкновениям между ними и педагогами.

Характеристики

Список файлов диссертации