138324 (766579), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

И уже совсем по-пасхальному звучат стихи аллилуария: "Да воскреснет Бог и раточатся врази Его... Яко исчезает дым, да исчезнут..."

Пророчества закончены. Но это еще только пророчество. Мы еще в Великой Субботе, у живоносного гроба, и нам нужно прожить весь этот день, прежде чем в пасхальной ночи мы услышим: "Христос воскресе". И утреня заканчивается не воскресным Евангелием, а снова рассказом о запечатанном гробе. Но здесь раскрывается последний смысл, дается последнее откровение об этом "среднем дне" — между Крестом и Пасхой. Христос воскрес, и Его воскресение мы будем праздновать в пасхальную ночь. Но для нас, в этом мире живущих, наступила с Христом и как бы сквозь всю нашу жизнь продолжается Великая Суббота. Она продолжается и для усопших. Мы ждем Воскресения мертвых и жизни будущего века. Мы знаем и верим, что смертью Христовой "жало смерти" разрушено, и смерть перестала быть безнадежным концом, распадом и разлукойнавсегда. От воскресшего Христа, от Его жизни, воссиявшей из гроба, мы все время "наполняемся бесконечной Его жизнью, наслаждаемся неистощимой Его пищей". В жизни Церкви, в таинствах, в общении любви, в причастии Духу Святому мы уже причастны жизни вечной и созерцаем радость Царства Божия. Мы живем этими прорывами в Царство воскресения... И все-таки мы ещездесь и нам предстоит это умирание и принятие смерти, это рождение — через смерть в "царство будущего века".Мы ждем — с верой, надеждой и любовью. И этоожидание, эта направленность к грядущему воскресению, к жизни будущего века, эта радостная уверенность, что наша подлинная жизнь "скрыта со Христом в Боге" — все это и есть наше состояние в мире сем и в этом смысле наша жизнь сейчас есть жизнь в Великой Субботе... "Спит живот" — но вот и мы, говорит Апостол Павел, "умерли, и жизнь наша сокрыта со Христом в Боге..." (Кол. 3:3–4). Все в этом мире становится постепенно прозрачным для света, сияющегооттуда, все яснее, что "проходит образ мира сего"... что "единое на потребу" — там, в нетленной жизни со Христом.

Каждый год в Великую Субботу, после описанной утрени, после этого радостного узнавания в смерти Христовой — победы над смертью, после откровения о живоносном гробе,мы ждем пасхальной ночи и полноту пасхальной радости. Мы знаем, что она наступит, но как медленно идут часы, как нарастает в нас волнение и ожидание! И так должно было бы быть всегда в жизни верующего, ибо вея наша жизнь, в последнем счете, осмыслена этой радостной, этой белой тишиной Великой Субботы, этим нарастанием в ней Пасхи Христовой и невечернего дня Царствия Его.

[1] Теперь эта утреня совершается обычно с вечера, т. е. еще в Великую Пятницу. Устав предписывает совершение ее в "седьмой час нощи", т. е. в час пополуночи.

[2] Теперь от него сохранились в нашей воскресной всенощной так называемые "тропари по непорочных" — "Ангельский собор удивися" и т. д.

[3] Потому-то псалом 118 с древности и былвоскресным псалмом и именно в качестве такового он читается на погребении верующих — т. е. "о Христе умирающих". Это есть вечное утверждение того, что во Христе смерть перестала быть бессмыслицей, аосмыслена и есть путь к победе над смертью.

[4] Как неправильно думают многие, называя эту службупогребением. Литургическим образом погребения является вечерня Великой Пятницы и вынос Плащаницы.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/

Характеристики

Список файлов статьи