136784 (766347), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Песнопения Лазаревой субботы были составлены в VII-X веках святыми Андреем Критским (канон на повечерии), Косьмой Маюмским (“четверопеснец” — особый канон, состоящий из четырех песен — на утрени), Иоанном Дамаскиным (второй канон на утрени), Феофаном Начертанным (первый канон на утрени) и Императором Львом Мудрым (стихиры на “Господи воззвах”).
Вся предшествующая празднику седмица соотносится — по смыслу исполняемых в это время в храмах песнопений — с событием воскрешения Лазаря. Этот период именуется в богослужебных текстах “преддверием Лазарева животворения”. Вместе с тем, содержание этих песнопений неразрывно связано также и с явным предощущением события ближайшего воскресенья — Входа Господня в Иерусалим. Поэтому она именуется также седмицей “Ваий” (то есть пальм), “Цветною”, “Цветоносною”.
Такая неразрывная взаимозависимость двух этих торжеств — Лазаревой субботы и Входа в Иерусалим — лишний раз подтверждается хотя бы тем, что оба они имеют один общий праздничный тропарь (см. раздел, посвященный празднику Вербного Воскресенья).
По своему облику богослужение праздника Лазаревой субботы очень близко к воскресному. Это единственный день церковного года, когда воскресная по форме служба совершается в “будничный” день.
По сути, Святая Четыредесятница уже завершается перед наступлением дня Лазаревой субботы, и последующая седмица служит уже переходной к празднику Пасхи.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
