79577 (763641), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Другие толкователи подразумевают здесь "злого человека". Морисон спрашивает: "должны ли мы никогда не противиться злому человеку?" И отвечает: "Да, должны противиться часто и до последней степени. Но это противление никогда не должно быть делом личной мести; а здесь Спаситель говорит именно о личной мести и только о ней".

По мнению Цана дело здесь в сопротивлении не дьяволу и не человеку, а существующему в мире злу, насколько оно обнаруживает перед нами свою силу. Сопротивление только увеличивает силу зла.

Эти толкования хороши, но невозможно представить, чтобы собравшиеся иудеи могли понять такие отвлеченные рассуждения. Христос в действительности указывает не способы непротивления, а способы противления злу терпением и кротостью. Пример отвлеченного понимания этого принципа дал Л. Толстой, за что подвергался критике со стороны христиан.

Если кратко выразить принципиальное учение Спасителя, можно сказать следующее: кто обижает, тот совершает грех; если кто противится обижающему, тот совершает такой же грех, как и он, потому, что хочет его обидеть. Кто не противится, тот свободен от греха и, следовательно, оправдывается Богом. Это должно иметь и всегда имеет огромное практическое значение, потому что в таких случаях Сам Бог является мстителем виновных и защитником невинных и побеждает зло, с которым отдельному человеку бороться трудно или невозможно.

Кроме всего прочего, Христос дает в Нагорной проповеди начальную и изначальную молитву: "Отче наш... " Это молитва всех молитв, превосходнейшая молитва. Ее изучение нужно, прежде всего, для каждого христианина, будет это взрослый или ребенок, потому что по своей детской простоте она доступна пониманию ребенка и может служить предметом глубокомысленных рассуждений для взрослого. Это детский лепет начинающего говорить ребенка и глубочайшее богословение взрослого мужа.

Молитва Господня не образец для других молитв и не может быть образцом - она неподражаема по своей простоте, безыскусственности, содержательности и глубине. Она одна достаточна для человека, не знающего никаких других молитв.

В конце для учителя, у которого найдется время рассмотреть Нагорную проповедь с учениками более обстоятельно, перечень тем, рассматриваемых Христом в их последовательности:

девять блаженств;

соль земли и свет мира;

отношение Христа к ветхозаветному закону;

заповеди: не убий, не прелюбодействуй, клятвы;

закон возмездия;

любовь к врагам;

о милостыне;

о молитве;

о прощении грехов ближним;

о посте;

о земных и небесных сокровищах;

о светлом и помрачненном глазе;

о невозможности служить двум господам;

о пище;

об одежде;

о надежде на Бога и искании Царства Божия;

осуждение ближних;

извращенная ревность к "святыне";

о молитве;

тесные врата и узкий путь, ведущий в жизнь;

ложные пророки;

заключительная притча;

общее впечатление у народа от проповеди Спасителя.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.russofile.ru

Характеристики

Список файлов статьи