69021 (763077), страница 2
Текст из файла (страница 2)
10. Там же. 184-185.
11. Там же. С. 158-159.
12. С.В. Трофимов обратил внимание на семантическую взаимосвязь Петропавловского собора и Софии Константинопольской как храмов, выражающих идею центра Святого Града. (Трофимов С.В. Семантическое поле Петропавловского собора ( к постановке проблемы)// Краеведческие записки. Исследования и материалы. Вып.2. Петропавловский собор и Великокняжеская усыпальница. Спб., 1994. С. 38-55). Центром Святого Града в прямом значении этого словосочетания является Гроб Господень в Иерусалиме. Уподобление любого храма Св. Гробу закономерно и традиционно. (См. об этом: Бусева-Давыдова И.Л. Толкования на Литургию и представления о символике храма в Древней Руси// Восточнохристианский храм. Литургия и искусство. Спб., 1994. С. 197-203).
13. О комплексе Гроба Господня в изобразительном искусстве как символе Небесного Иерусалима и о его иконографии см.: Лидов А.М. Образ Небесного Иерусалима в Восточнохристианской иконографии// Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 15-25.
14. Храм Гроба Господня на каменных новгородских иконах 13-15вв., например, мог изображаться в виде Креста, алтарной апсиды или Св. Града (см. об этом: Рындина А.В. Древнерусские паломнические реликвии. Образ Небесного Иерусалима на каменных иконах 13-15вв.//Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 63-85.
15. "… отверзутся врата твоя, Иерусалиме, выну день и нощь, и не затворятся, еже ввести к тебе силу языков… инаречешися град Господень, Сион святаго израилева…" (Пророчества Исайина чтение, Крестовоздвижение). "Ста Соломон пред лицем жертаенника Господня… и рече… Да будут очи Твои отверсты на дом сей день и нощь…" (Царств третиих чтение, Обновление храма). "Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Закла своя жертвенная, и раствори в чаши своей вино, и уготова свою трапезу. …" (Притчей чтение, Обновление храма). Минея. Месяц Септембрий. М., 1799. Л. 165об.-166; Л. 148об.-149об. Далее: Минея.
16. "Днесь сад животный, от земных незаходимых недр происходит, на нем пригвожденного Христа извествует воскресение…" (Стихира на малой вечере, Крестовоздвижение). Минея. Л. 163. "Обновляйся, обновляйся, Новый Иерусалиме: прииде бо твой свет, и слава Господня на тебе возсия…" ( Стихира самогласна, Обновление храма). Минея. Л.160.
17. Минея. Л. 157об.
18. Двухъярусная икона из Сольвычегодского историко-художественного музея. Верхний регистр: Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Нижний регистр: София-Премудрость Божия, похвала Богородицы, явление Богородицы в преломлении хлеба апостолам. Конец 16 – начало 17в. 195х59,2х3,8. Яичная темпера. Инв.№ СМ-540-Ж. Икона происходит из Сольвычегодского Благовещенского собора.
19. Минея. Л.171.
Приложение.
Некоторые цитаты из последования Пятничных Часов, раскрывающие богослужебный смысл живописного убранства Петропавловского собора.
Час первый.
"Емшим Тя беззаконным, претерпевая сице вопиял еси, Господи: аще и поразите Пасыря, и расточисте дванадесять овец ученики Моя, можах вящши, нежели дванадесяте легионов представити ангелов". (Стихира, гл. 8.). (Об ангельских легионах Христос говорил своим ученикам в Гефсиманском саду после моления о чаше. Мф. 26, 53).
Час третий.
"Страха ради иудейскаго, друг Твой и ближний Петр отвержеся Тебе, Господи, и рыдая сице вопияше: слез моих не премолчи, рех бо сохранити веру, Щедре, и не сохраних". (Тропарь, гл. 8.).
"Прежде честнаго Твоего креста, воином ругающимся Тебе, Господи, умная воинства дивляхуся: обложился бо еси венцем поругания, землю живописавый цветы, багряницею поругания одеялся еси, облаки одеваяй твердь". (Тропарь, гл. 8.).
Час шестой.
"Сия глаголет Господь иудеом: людие Мои, что сотворих вам: или чим вам стужих?… или что Мне воздасте? За манну желчь, за воду оцет, за еже любити Мя, ко кресту Мя пригвоздисте".
"Законоположницы Израилевы, иудее и фарисее, лик апостольский вопиет к вам: се храм, Егоже вы разористе; се Агнец, Егоже вы распясте, гробу предасте; но властию Своею воскресе". (Тропарь, гл. 8.).
"…Видим, что совеща Иуда предатель со священники беззаконными на Спаса нашего: днесь повинна смерти Безсмертнаго Слова сотвориша…" (Слава, гл. 5.).
Час девятый.
"Ужас бе видети, небеси и земли Творца на кресте висяща, солнце померкшее, день же паки в ночь преложийся, и землю из гробов возсылающу телеса мертвых; с ними же покланяемся Тебе, спаси нас". (Тропарь, гл. 7.).
"Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый; венцем от терния облагается, иже ангелов Царь;… гвоздьми пригвоздися Жених церковный; копием прободается Сын Девы". (Тропарь, гл. 6.).
Конструирование из природного материала
Парамонова Л. Н.
Создавая образы из природного материала, дети не только (и не столько) отображают их структуру, сколько передают характер, выражают свое отношение. В силу этого конструирование из природного материала по своему характеру ближе к художественному типу. Вот почему так важно отойти от традиционной методики, цель которой - обучать детей создавать конкретные поделки из конкретного материала. Задача педагога - научить детей чувствовать специфику природного материала, видеть палитру его красок, форм, фактуры и на этой основе создавать разнообразные художественные образы. Такой подход, с одной стороны, развивает воображение, творчество, с другой - подводит детей к овладению обобщенным способом построения образа с опорой на наглядность.
О.М. Дьяченко выделяет два основных качественно различных способа действия по построению воображаемого образа. Речь идет 1) об "опредмечивании", когда в незавершенном рисунке ребенок усматривает определенный предмет; 2) о "включении", когда заданная на рисунке фигура превращается во второстепенный элемент воображаемого образа. Исследователь считает: второй способ отличается более высоким уровнем, поскольку приводит к оригинальности и продуктивности решений. Как показало наше совместно с О.А. Христ исследование, для развития творческого воображения принципиально важно научить детей умению анализировать материал (в совокупности всех свойств) вначале как основу будущего образа, создаваемого способом "опредмечивание" затем - как деталь, значимую для построения целостного образа способом "включение". Это, во-первых; во-вторых, необходимо сформировать такие навыки, приемы конструирования, как "достроить" образ, "изменить пространственное положение", "убрать лишнее", "скомбинировать". Исходя из этих положений, нами разработана трехэтапная система обучения.
Первый этап обучения, старшая группа
Основные задачи: а) формировать умение анализировать природный материал как основу будущей поделки (отбирать корни, ветки, сучки); б) обучать трем основным приемам построения образа способом "опредмечивания" - умению "изменять пространственное распо ложение", "достраивать", "убирать лишнее". Последний прием (к сожалению, его на практике почти не используют) значительно влияет на развитие воображения. Способ "опредмечивание" - основополагающий, поскольку позволяет формировать умение видеть целое раньше частей. Отметим: этим способом дети создают на одной основе несколько оригинальных, существенно отличаемых образов. Именно в основе его усвоения зарождается другой способ - "включение".
Чтобы решить поставленные задачи, следует провести не менее шести занятий и двух экскурсий в парк (лесопарк, лес). На первых двух занятиях детей делят на подгруппы и учат рассматривать природный материал, выделять в конфигурациях всевозможные образы. Материал подготавливается заранее. Это могут быть средней величины корни, ветки, сучки, в которых можно "увидеть" конкретный образ. Уже на занятии в групповой комнате кукла Старик-лесовичок поможет развивать ход действия: предложит внимательно рассмотреть разложенный на столе природный материал, представить, на кого похожи его друзья-притворяшки, а затем практически воплотить представленные образы, воспользовавшись еще пластилином и каким-либо мелким материалом. "Практически" означает: дети в основном будут укреплять фигурки, подсказанные конфигурацией материала, к подставке, определять их пространственное расположение, дополнять образы мелким природным материалом и пластилином.
К следующему занятию также подготавливаются корни, ветки, сучки, отличающиеся от предыдущих тем, что их конфигурация должна вызывать разные ассоциации, так чтобы была возможность сконструировать на одной основе два-три образа. В ходе диалога, рассматривая материал с помощью Старичка-лесовичка, педагог помогает детям разглядеть не одну "тайну": переворачивая материал в разные стороны, закрывая рукой какую-то его часть или приставляя мелкую деталь, демонстрирует приемы создания разных образов по одной основе. Тем самым педагог подводит детей к освоению трех важных приемов "опредмечивания" природного материала как целостного образа - к тому, что можно изменить пространственное положение, убрать лишнее и достроить. Кроме того, побуждает к высказываниям. Иными словами, разворачивает общее обсуждение. (Первый ребенок. Это похоже на дом Бабы Яги. Воспитатель. А где же дверь? Второй ребенок. Да и курьих ножек здесь нет. Первый ребенок. А дверь не нужна, ведь Баба Яга вылетает в трубу. Вот ножки надо обязательно сделать, тогда будет настоящий дом Бабки Ежки.)
На втором занятии большинство детей будут предпочитать прием достраивания и только незначительная часть попытается использовать прием "убрать лишнее". В этом случае воспитатель, если дети попросят, отламывает или срезает лишние части. В результате появляется возможность сконструировать до 20 разных поделок, которым сами авторы дадут характеристики ("веселый клоун", "хитрая лисичка со скалочкой", "худой и злой волк", "голодный крокодил".
Экскурсия в близлежащий парк (или лесопарк) - с двумя корзинами, большой и поменьше, для сбора природного материала - подведет итог двум первым занятиям. Старичок-лесовичок поможет поддержать интерес; покажет, скажем, дорогу к полянке, где живут его лесные друзья, напомнит, что нужно не только собирать материал, но и, внимательно рассмотрев его, определить, что на что похоже, с чем (или с кем) можно сравнить. Собранный материал совместными усилиями подготавливается к дальнейшей практической работе (раскладывается по коробкам, в случае необходимости очищается, высушивается, размачивается).
Такое обучение конструированию не только развивает у детей творческое воображение, но и, что не менее важно, воспитывает бережное отношение к природе. Ведь дети только собирают материал - шишки, ветки, причудливые сучки, а не рвут, не ломают, не обрезают. Они учатся относиться к природе как к живому организму. Одновременно, подчеркнем, приобретают опыт безопасного и осторожного обращения с природным материалом: незнакомое растение не трогать, травой можно порезаться, об острый сучок пораниться.
На третьем и четвертом занятиях предлагаются задания проблемного характера: ставится задача создать поделки с опорой на заданную основу. Материалом послужат уже новые предметы: куски древесной коры разных размеров и конфигураций, сухие древесные грибы (в качестве основы). Дети должны внимательно рассмотреть их и определить, на что они похожи, и выполнить свой замысел. На третьем занятии дети создают индивидуальные поделки. Большинство к этому времени уже могут строить на основе нового материала достаточно оригинальные образы. И хотя по-прежнему преобладает прием "достраивание", некоторые воспользуются приемом "убрать лишнее". В основном детские поделки будут представлять фигурки животных, людей, сказочных персонажей и не очень отличаться от заданной основы. Создаваемый образ диктуется прежде всего конфигурацией материала. Не исключается, что одни дети первоначальный замысел в процессе работы изменят: подводную лодку превратят в рыбу ("Это волшебная рыба. Она показывает путь кораблю. Если надо, рыба превратится в лодку, чтобы спасать людей"). Однако большинство уже на этом этапе строго придерживаются замысла. Да, возникнут технические трудности - ведь надо подобрать дополнительную деталь, прикрепить ее к основе или углубить щель, чтобы получилась пасть или раскрытый клюв и т.д. Естественно, проблема решается с помощью педагога. Другие будут работать, практически ничего не меняя в выбранной основе. Так, один ребенок может увидеть в куске древесной коры пасть крокодила, другой - в древесном грибе облако. Эти поделки педагог обязательно сохраняет, так как их можно использовать на следующем занятии при создании сложных композиций.
На четвертом занятии дети работают подгруппами и, используя все поделки, создают разные композиции. Отбор и создание композиции - два взаимосвязанных момента. Практика показывает: часто дети, выбрав любимую поделку, придумав с опорой на нее сюжет, тем не менее или пользуются другой, или немного изменяют ее. На это их наталкивает композиция. Воспитатель активно участвует в этом процессе: напоминает о крокодиле, облаке, тем самым помогает развернуть композицию в более интересное направление; побуждает каждую группу придумать короткую историю.
Тема двух последних занятий - конструирование по замыслу. Определив замысел, дети самостоятельно отбирают природный материал: крупный используют как основу поделки, мелкий идет на детали. ("Нет, уши должны быть большие, поэтому лучше крылатки клена взять"). Это говорит о желании придать образу выразительность. Задача воспитателя - отметить оригинальные решения и обсудить их со всей группой. Тематика поделок может повторяться. Однако в силу того, что используется другой природный материал, образы существенно меняются. В конструировании по-прежнему используются приемы "достроить", "убрать лишнее". Наряду с отдельными фигурками создаются, несложные композиции ("девочка с собачкой", "семья ежей", "огородное чучело и собачка"). Практически все образы строятся на основе анализа материала; преобладают факторы конфигурации материала, его размера. Чтобы окончательно сформировать интерес к конструированию, поддержать желание работать с природным материалом, из поделок, выполненных в процессе занятий и самостоятельной деятельности, в вестибюле детского сада организуется выставка. Желательно, чтобы дети сами представляли свои работы. Как закрепление в конце года дается задание на лето - собрать природный материал, подумать, основу какой композиции он может составить.
Второй этап обучения, подготовительная к школе группа. Основная задача - формировать умение строить образ способом "включение". Для этого детей учат анализировать природный материал не только как основу будущей поделки (как на первом этапе), но и как деталь, значимую для построения целостного образа, путем ее включения в эту целостность. Овладение таким способом построения образа значительно расширяет функциональность природного материала: один и тот же материал может быть и основой поделки, и ее деталью. Так, в одном случае распушенная сосновая шишка - это туловище совенка (с небольшим дополнением) или колокольчик, в другом -шапка Старика-лесовика, в руках которого корзинка, а рядом собачка. Этой теме отводится не менее трех занятий. Но прежде педагог организует экскурсии в близлежащий парк для сбора материала. У каждого ребенка полиэтиленовый пакет, у взрослых - большие пакеты. Отметим: теперь дети будут собирать материал самостоятельно; более того, обсуждать, как его можно применить.
На первом занятии, которое проводится по подгруппам, дети, заранее рассказав о будущей поделке, конструируют по собственному замыслу из материала, собранного на экскурсии. Как показывает практика, у большинства замысел совпадает с конечным результатом. Основным способом конструирования остается по-прежнему "опредмечивание", реализуемое тремя приемами. Название поделки уже отражает существенные особенности создаваемого образа ("Дирижер", "Акробат", "Солдат с гранатой"). Это говорит о том, что дети видят специфику, заложенную в самом материале, подхватывают основу образа, заданную природой, и подчеркивают дополнительными деталями. Тот же "Акробат" подсказывает конфигурацию материала. И ребенок уберет лишние веточки, оставит только "руки" и "ноги", дополнит фигурку "головой". В создаваемых образах теперь появляются детали, подчеркивающие характерные особенности. Это может быть принцесса в короне и длинной юбке или мушкетер в сапогах, накидке, шляпе с пером и шпагой в руке. Некоторые смогут выполнить не одну, а две-три поделки, даже взаимосвязанные общим смыслом: важно, чтобы педагог в конце занятия предложил детям рассказать о своих поделках. Это позволяет включить созданные образы в более широкий контекст, что приведет к стремлению изменить, дополнить поделку.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
