Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

произвольный, искусственный характер. Например, последняя

триада в системе: искусство — религия — философия. Обосновать логическую связь между ними, показать, что философия

есть синтез, единство искусства и религии — эта задача осталась

неразрешенной. Гегель просто декларирует, но не обосновывает

эту конструкцию.

Фейербах, Герцен, Энгельс и другие мыслители обратили внимание на противоречие между методом и системой в философии Гегеля. Сам дух диалектического метода противоречит формализованной консервативной системе. Это противоречие нельзя отнести к числу диалектических, это противоречие доктрины, которое запрещается как формальной, так и диалектической логикой. У Гегеля получается парадоксальная картина: диалектика с ее борьбой противоположностей, духовный и исторический прогресс фактически обращены в прошлое. Им нет места ни в настоящем, ни в будущем: ведь «абсолютная цель» прогресса достигнута. Диалектический метод не может для Гегеля служить орудием критического осмысления и преобразования действительности. Чтобы он стал таковым, надо отбросить консервативную систему гегелевской философии. И это было сделано К. Марксом и Ф. Энгельсом. Идеалистическая диалектика была заменена диалектикой материалистической.

Список литературы.

1. Г. В. Ф. Гегель "Наука логики"/ СПб.: "Наука", 1997.

2. Г. В. Ф. Гегель "Энциклопедия философских наук"/в3-хт.,М.:"Мысль", 1977.

3. Г. В. Ф. Гегель "Феноменология духа"/ СПб.: "Наука", 1994.

4. Г. В. Ф. Гегель "Лекции по истории философии" в 2-х кн./ СПб.:"Наука", 1994.

5. И. А. Ильин"Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека"/ СПб.: "Наука", 1994.

6. Вл.С.Соловьев Соч.в 2-х т.2-е изд.Т.2 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А.Ф.Лосева. - М.: Мысль, 1990.

7. Г. -Г. Гадамер. Актуальность прекрасного"/

8. М.Хайдеггер "Путь к языку"// "Время и бытие"/

9. Р. Барт "Основы семиологии"// Структурализм:"за" и "против"/ М.:"Прогресс", 1975.

10. К. Кастанеда соч. в 10-ти кн., К.: "София", Ltd.

11. Епископ Варнава (Беляев) "Основы искусства святости" в4-х т./ Издание братства во имя св.князя Александра Невского. - Нижний Новгород, 1997.

12. "Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия"/ред. С. С. Хоружий, М.: 1995.

1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. 1. М.; Л., 1929. С. 214 — 215

2 ^{Гегель. Наука логики. Соч. Т. V. М., 1937. С. 28.}

3 Гегель. Наука логики. Соч. Т. V. М., 1937. С. 57-58.

4 Гегель. Наука логики. Соч. Т. V. С. 97.

5 Гегель. Наука логики. Соч. Т. V. С. 97.

6 Гегель. Наука логики. Соч. Т. V. С. 434.

7 Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. 1. Логика. М.; Л., 1929. С. 192.

8 Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. 1. С. 206.

9 Гегель. Наука логики. Т. V. С. 520.

10 Гегель. Наука логики. Т. V. С. 241.

11 Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. 1. С. 264.

12 Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. 1. С. 270.

13 Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. III. Философия духа. М., 1956-С. 32.

14 Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч. III. Философия духа. С. 41.

15 Фейербах Л. Соч. Т. 1. М., 1956. С. 56.

16 Гегель. Наука логики. Соч. Т. V. С. 33, 34.

Характеристики

Список файлов реферата