20508-1 (735019), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Реальность мира обладает исчезающим наличным бытием между Богом и экзистенцией. Явленность наличного бытия – основной вывод философского мышления. Этот вывод не добавляет нового частного знания, но производи сдвиг в осознании бытия в целом. Уверенность в незавершенности мира – готовность постоянно вслушиваться во все новые способы бытия.
Слишком гладкое высказывание этих мыслей приводит к тому, что ими начинают оперировать как знанием, и тогда они теряют смысл. Тот, кто точно знает, что говорит и чего хочет Бог, превращает Бога в существо мира, над которым он властвует – это также на пути к суеверию. То, что представляется обоснованной достоверностью одному человеку, а иногда и сообществу людей, никогда не может быть в своем содержании определенностью для всех.
Разум. Разум бесконечно превосходит рассудок:
- нечто, что ведет нас по пути философствования
- сопоставляет все уровни истины, препятствует ее замыканию в себе
- запрещает останавливаться на каком-то смысле истины, который не включает в себя всю истину
- требует ничего не упускать, вступать в соотношение со всем, что есть...
- запрещает завершенную гармонию
Корень разума – не воля к разрушению, а открытость бесконечности содержаний. Разум – это объемлющее в нас, которое не имеет подлинных истоков, но есть орудие экзистенции, связь всех модусов объемлющего. Разум – это тотальная воля к коммуникации.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.starat.narod.ru/
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
