142538 (726642), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Таким чином, саме протестантизм мислення Вебера дав йому установку і специфічне бачення сучасної ситуації в розвитку західного суспільства. Це ж бачення з'явилося межею веберовського мислення, оскільки, радикально розвівши протилежності, він не знайшов між ними сполучного моста, а, отже, і вихід з кризи.
0 Громов І. А., Мацкевіч А.Ю., Семенов В.А. Западна теоретична соціологія. – М., 2006. – С. 16.
0 Громов І.А., Мацкевіч А.Ю., Семенов В.А. Западна теоретична соціологія. – М., 2006. – С. 18.
0 Громов І.А., Мацкевіч А.Ю., Семенов В.А. Западна теоретична соціологія. – М., 2006. – С. 20.
0 Арон Р. Этапи розвитку соціологічної думки. – М., 2005.– С. 33.
0 Громов І.А., Мацкевіч А.Ю., Семенов В.А. Западна теоретична соціологія. – М., 2006. – С. 25.
0 Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. – М., 2005. – С. 203.
0 Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. – М., 2005. – С. 303.
0 Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. – М., 2005. – С. 210.
0 Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. – М., 2005. – С. 214.
0 Давидов Ю.Н. Історія теоретичної соціології // Соціологічні дослідження. – М., 2006. — № 5. – С. 43-44.
0 Громів І. А., Мацкевіч А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретична соціологія. – М., 2006. – С. 58.
0 Громов І.А., Мацкевіч А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретична соціологія. – М., 2006. – С. 60.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
